Devnarayan

Devnarayan fue un gobernante y deidad hindú de Rajastán , India. Se le considera una encarnación de Vishnu y se le venera principalmente en Rajastán y el noroeste de Madhya Pradesh. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Nació de Rawat Rao Sri Savai Bhoj Gurjar y Sadu Mata en el gotra Chauhan de la comunidad Gurjar . ^{[ 2 ]}

La epopeya de Devnarayan es una de las narraciones orales religiosas más largas y populares de Rajastán. ^{[ 6 ]} La epopeya de Devnarayan se ha clasificado dentro de la categoría de epopeyas marciales . ^{[ 7 ]}

Según la tradición, se encontraba en Malaseri Dungari , ciudad de Asind del distrito de Bhilwara , ^{[ 3 ]} Rajastán, para Sri Savai Bhoj y Sadu mata ^{[ 8 ]} el séptimo día de la quincena luminosa ( shukla saptami ) del mes de Maagh en el calendario hindú en Vikram Samvat 968 (911 d. C.) en una comunidad Gurjar . ^{[ 1 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} Existen diferentes puntos de vista sobre su período histórico. Un punto de vista lo sitúa en el siglo X de la era Vikram Samvat, mientras que otro lo sitúa entre 1200 y 1400 (Vikram Samvat). La fecha anterior parece más cercana a la evidencia histórica. ^{[ 12 ]}

La epopeya oral de Devnarayan consta de varios episodios relacionados con la narración de Devnarayan. Esta epopeya es cantada por los Bhopas, los sacerdotes-cantores tradicionales de Devnarayan, durante las noches de los meses de noviembre a julio en las aldeas de Rajastán y Malwa . ^{[ 10 ]}

La narración comienza con una invocación de varias deidades, cuyas imágenes se representan en los phads . Las deidades invocadas son Sharada , Ganesha , Sarasvati , Maccha, Kacchap, Varaha, Narasimha, Vaman, Parashuram, Ram y Krishna Avatares de Vishnu, Bhairunath, Ramdev , Shani , Surya y Chandrama. La primera parte llamada Bagaravat Bharat trata sobre las hazañas heroicas de 24 hermanos Bagaravat Gurjar , ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 10 ]} que nacen como hijos del hombre-león, Baghji Gurjar. Los 24 hermanos mueren después de un período predestinado de 12 años en una batalla contra un jefe de la ciudad de Ran. La segunda parte trata sobre la encarnación de Bhagavan como Devnarayan, los milagros que realiza y la venganza que él y sus primos finalmente emprenden contra el jefe de la ciudad de Ran. La madre de Devnarayan es Sadu Mata y su padre Savai Bhoj, el más valiente de los 24 Bagaravats. Mientras que la primera parte se caracteriza generalmente por el sufrimiento (dukh), el dolor y la muerte, la segunda se caracteriza por la reunión, los milagros y el testimonio divino (parcyo). La segunda parte, por lo tanto, implica una inversión de la primera: la muerte y la derrota son seguidas por el nacimiento y la creación, lo que finalmente resulta en el establecimiento de la imagen de Devnarayan entre sus seguidores. ^{[ 5 ] [ 10 ]}

La narración comienza con un preludio en una época ( Satya Yuga ), cuando Brahma realizaba un sacrificio védico ( jug ) en Pushkar . Brahma invitó a todos los dioses y Rishis a su sacrificio. Entre ellos se encontraba un grupo de veinticuatro Rishis que vivían en Nag Pahad , una cadena montañosa paralela a Pushkar. Los Rishis eran discípulos de Sankar ( Shankara ). Sankar les prohibió asistir al sacrificio, pero ellos insistieron en ir porque habían recibido invitaciones de Brahma . De repente, Sankar sintió un hambre voraz. Los Rishis le sugirieron comer los frutos que crecían en el bosque, de los cuales se alimentaban. Pero Sankar dijo que eso no lo satisfaría. Quería algo más que simple fruta. Pero no había nada más disponible en el bosque. Tampoco había cereales ni granos. Así que se dirigió a sus discípulos y comenzó a comerlos uno tras otro. Después de haberlos comido y saciado su hambre, fue a visitar el sacrificio de Brahma. El sacrificio se detuvo debido al pecado que Sankar había cometido. Le pregunta a Brahma cómo debe expiar su pecado, a lo que Brahma le informa que el único medio sería ofrecer su propio cuerpo a los Rishis en una existencia futura, en la que los Rishis nacerían como los veinticuatro hijos de un solo padre. Este preludio normalmente se recita, no se canta.

La narración entonces cambia a una época más histórica ( Kali Yuga ). Durante el reinado de Vishal Dev Chauhan , la población es aterrorizada por un tigre que se alimenta de una persona cada noche. En una noche en particular, Hariram Gurjar se ofrece a ocupar el lugar de un niño al que le toca ser devorado por el tigre. Tiende una trampa para el tigre y lo decapita. Luego, para lavar la sangre de su espada y purificarse del pecado de la matanza, como era tradición entre los Gurjars, va al lago sagrado de Pushkar llevando la cabeza del león sobre su hombro. Es una noche de luna llena ( purnima ). Exactamente al mismo tiempo, en la orilla opuesta del lago Pushkar , la hija del rey Gurjar Jagjan, Lila Sevri, quien ha hecho voto de no volver a ver el rostro de un hombre, está realizando abluciones y bañándose en el lago. Mientras se baña, ve el reflejo del cuerpo de un hombre con la cabeza de un tigre en la superficie del lago y concibe.

Jagjan les permitió casarse y le regaló la mitad de su reino a Hariram Gurjar. Nueve meses después nació su hijo, con cabeza de tigre y cuerpo de hombre, al que llamaron Baghji. Debido a su aspecto inusual e imponente, nadie quiso casar a su hija con él. Vivía solo en un jardín atendido por un cocinero brahmán. Un día, durante el festival de savan tij (columpios), varias jóvenes de diferentes clanes Gurjar acudieron al jardín atraídas por el columpio de seda de Baghji. El brahmán les permitió usarlo con la condición de que cada una lo rodeara. Mientras lo hacían, el brahmán realizó los ritos de compromiso necesarios. Sin saberlo, quedaron comprometidas con Baghji.

Más tarde, Baghji Gurjar se casa con doce damas de ellas, a saber, Kanta Kalas , Ganiyanvanti Kalas , Lakmade Rathod , Jyanta Saradana , Lali Saradana , Balma Saradana , Barnavanti Chad , Bindka Chad , Dhanvantari Chechi , Gauri Chechi , Rama Awana y Bindra Awana . Todas estas mujeres eran de la comunidad Gurjar y pertenecen a los clanes Kalas, Rathod , Sangu , Saradana, Chad, Chechi y Awana (o Gotras ). ^{[ 16 ] [ 10 ]} Cada una de sus esposas da a luz a dos hijos que se llaman colectivamente Bagdawats. ^{[ 10 ]}

Según la literatura escrita por Anandaram Phagna Baghji (Padre de los Bagdawats), pertenecía al gotra Chhatrapatti Chauhan de los Gurjars. Savai Bhoj es el más conocido y valiente de los veinticuatro Bagdawats. Cada día, Savai Bhoj lleva los rebaños de ganado de los Bagdawats a pastar en las laderas de Nag Pahad. Una de las vacas se separa regularmente del rebaño y regresa por sí sola al atardecer. Un día, Savai Bhoj sigue a la vaca y descubre que el jogi (asceta) Rupnath la está ordeñando. Como compensación por ordeñar su vaca, Rupnath le da a Savai Bhoj un saco lleno de grano. Pero los hermanos no tienen uso para la pequeña cantidad de grano, así que se lo dan de comer a los pájaros. A la mañana siguiente, Nevaji, uno de los hermanos más jóvenes, descubre que los pocos granos que quedaron pegados a la costura del saco se han convertido en gemas. Se dan cuenta de su error y Savai Bhoj regresa con Rupnath para convertirse en su discípulo. ^{[ 10 ]}

Un día, siguiendo las instrucciones de Rupnath, Savai Bhoj calienta un caldero de aceite y lo hace girar, mientras Rupnath lo sigue. Mientras giran el caldero, Rupnath intenta empujar a Savai Bhoj al aceite hirviendo, pero Savai Bhoj salta con la ayuda de su bastón de pastor. En la siguiente vuelta, Savai Bhoj sigue a Rupnath y lo empuja al caldero. Menos ágil, Rupnath cae al aceite hirviendo. Al instante, su cuerpo se convierte en una pepita de oro macizo. Mientras Savai Bhoj permanece allí arrepentido de su crimen, el yogui reaparece en la ermita como si nada hubiera sucedido. Explica que la pepita de oro es un regalo que otorgará a los Bagdawats riqueza infinita durante un período de doce años, tras el cual tanto la riqueza (maya) como la vida (kaya) llegarán a su fin. También le da a Savai Bhoj los regalos de una yegua, Bavli, una vaca, Suremata, y un elefante, Jaimangala, todos con poderes especiales. Savai Bhoj regresa a su hogar. Los hermanos le preguntan a Tejaji, el mayor de ellos, qué deben hacer con su nueva riqueza. Tejaji les aconseja que entierren el dinero y lo escucha. Pero Nevaji sugiere que hagan buenas obras con el dinero, como construir pozos y templos, distribuir la riqueza y hacerse un nombre, ya que tanto la riqueza como sus vidas terminarán después de doce años. Los hermanos eligen esta última alternativa. Pronto su fama se extiende por todas partes. Con el tiempo, se encuentran con su futuro enemigo, Durjansal, el rey Rana (o Ravji ) (gobernante) de la ciudad de Ran.

Rana y los Bagdawats se convierten en hermanos Dharam . En una larga sesión de bebida en un jardín llamado Naulakha Bagh, cerca de la ciudad de Ran, vuelcan tinajas llenas de vino sobre una ladera, inundando la tierra de tal manera que el vino fluye hasta el reino de Basak Nag ( Vasuki ), señor serpiente del inframundo, quien sostiene la tierra sobre su capucha. Enfurecido, el rey Basak deposita la tierra temporalmente sobre los cuernos de un toro y acude a la corte de Bhagavan ( Vishnu ) para quejarse de los Bagdawats. Pero ni Basak, ni Hanuman, ni Bhagavan pueden hacer nada para remediar la situación porque los Bagdawats son demasiado poderosos. Finalmente, Bhagavan adopta la forma del mendigo ( jogi ) y visita a Sadu Mata, la esposa de Savai Bhoj, pidiendo limosna. Sadu, que acaba de terminar de realizar las abluciones y bañarse, aparece ante el mendigo cubierta solo por sus largas trenzas. Impresionado por su devoción, el mendigo (Bhagavan) le concede un deseo. Sadu anhela que Bhagavan nazca como su hijo. Bhagavan promete nacer como su hijo el decimotercer día después de la muerte de los Bagdawats. ^{[ 10 ]}

Tras su regreso, Bhagavan le pide a Sakti ( Durga o Bhavani ) que vaya a la Tierra para destruir a los Bagdawats. Se manifiesta como una niña (más tarde conocida como Jaimati) en un bosque, donde es descubierta por el rey de Bhual, quien la adopta. Justo en el momento de su nacimiento, nace su sirvienta Hira. Jaimati crece con una rapidez inusual. Pronto, envían brahmanes a buscarle un esposo adecuado. Ella insiste en que encuentren a alguien perteneciente a una familia en la que un padre tenga 24 hijos. Tras una larga y frustrante búsqueda, los brahmanes encuentran a los Bagdawats. Arreglan el matrimonio de la reina con Savai Bhoj. Pero como ya están casados, los Bagdawats sugieren que la reina se case con su hermano de dharam , el Rana. Así, se hacen los arreglos para que el Rana se case con Jaimati. Cuando la procesión nupcial parte, Savai Bhoj, en lugar del Rana, la encabeza. Mientras tanto, Jaimati ordena que cuelguen el toran en un lugar alto al que el Rana, de 120 años y débil, no pueda llegar. En lugar del Rana, Savai Bhoj derriba el toran .

Cuando llega la comitiva nupcial, la reina finge tener mucha fiebre. Le pide a su sirvienta que traiga la espada de Savai Bhoj, que supuestamente tiene poderes curativos. En las cámaras interiores del palacio, hace girar la espada, casándose así en secreto con Savai Bhoj. En público, sin embargo, se casa con el Rana. Al finalizar las ceremonias, cuando debe acompañar al Rana a su nuevo hogar, insiste en quedarse con los Bagdawat. Los Bagdawat la persuaden para que vaya con el Rana, prometiéndole ir a buscarla después de seis meses. Sin embargo, al llegar al palacio del Rana, la reina dice que no jugará a los dados con él hasta que haya construido un nuevo palacio para ella. La construcción del palacio, por supuesto, lleva mucho tiempo, y los seis meses pasan volando. Mientras tanto, los Bagdawat, incluso en contra del consejo de sus esposas, se preparan para ir a buscar a la reina. La reina se fuga con los Bagdawat. El Rana, con paciencia, aconseja a los Bagdawats, de forma fraternal, que le devuelvan a la reina. Pero los Bagdawats se mantienen firmes en su decisión. Finalmente, el Rana reúne a sus ejércitos en cincuenta y dos fortalezas a orillas del río Khari.

Jaimati, que ahora ha asumido su verdadera forma, Bhavani promete acompañar a los Bagdawats solo con la condición de que luchen contra el ejército de Rana uno por uno. También exige que los hermanos le ofrezcan sus cabezas. Los Bagdawats acceden de buen grado a sus grotescas exigencias. Se libra una Bharat (gran guerra). En la batalla, algunos de los hermanos continúan luchando incluso después de que el disco de la Diosa les haya cortado la cabeza. Pero al final, todos mueren y Rana sale victorioso. La Diosa asume su Virat Rup (forma imponente y aterradora). Entre los cadáveres de los guerreros caídos, se sienta en cuclillas en el campo de batalla, goteando sangre, ensartando un collar con las cabezas cortadas de los Bagdawats. Tras sus muertes, las esposas de los Bagdawats, con la excepción de Sadu Mata, la esposa de Savai Bhoj, cometen sati (autoinmolación). ^{[ 8 ]}

Esta parte de la narración comienza con la severa penitencia de Sadu Mata en una colina cercana al campo de batalla. Tras once días, cuando su honor y su vida están a punto de ser amenazados por el Rana, clama a Bhagavan, quien le ha prometido nacer como su hijo. Devnarayan, que en ese momento juega a los dados con el rey Basak, surge de un chorro de agua que parte la roca sobre la que Sadu está sentada. Llevado por ese chorro de agua, en forma de flor de loto, el pequeño Devnarayan cae en el regazo de Sadu Mata.

Amenazada por el Rana, Sadu Mata decide huir a su hogar natal en Malwa . Devnarayan pasa su infancia allí sin saber nada de los acontecimientos pasados. Once años después, Chochu Bhat, el bardo y genealogista de los 24 hermanos Bagaravat, llega a Malwa en busca de Devnarayan. Sadu Mata, consciente de sus intenciones, intenta envenenarlo, pero Devnarayan lo revive. Chochu Bhat le informa entonces de la batalla entre los Bagaravat y el Rana. Devnarayan decide, en contra de la voluntad de su madre, regresar a la tierra ancestral de su padre y vengarse del Rana. De regreso a la región de Bhilwara y a su capital, Causla Kheda, Devnarayan se casa con tres princesas: una, hija de un daitya ; otra, sobrina de un rey serpiente del inframundo; y la tercera , hija del gobernante Gurjar de Ujjain, Pipalde . En su regreso, Devnarayan también se encuentra con sus cuatro primos, Mehnduji, Madanji, Kanh Bhangi y Bhunaji, quienes igualmente crecieron sin saber de la existencia de los demás. Mientras que Mehnduji ha estado bajo la protección del aliado de los Bagaravat, el rey de Ajmer, Bhangi ha crecido como un Nath Jogi en compañía del gurú de los Bagaravat, Baba Rupnath. ^{[ 8 ]}

Madanji ha crecido con su padre Tejaji Gurjar. Bhunaji, cuyo nombre ha sido cambiado a Khanderav, ha sido adoptado por el propio Rana. Pero una vez que los primos descubren sus verdaderos orígenes, se unen a Devnarayan para lanzar un ataque contra el Rana. Antes del encuentro final, Devnarayan libera su manada de 980.000 vacas y búfalos en los campos reales para destruir las cosechas del Rana. ^{[ 9 ]} Al final, los primos alcanzan al Rana, que intenta escapar. Es decapitado por la cuerda del arco de Devnarayan. Pero cuando Devnarayan ve que Bhunaji está triste por la muerte de su padre adoptivo, revive al Rana solo después de que Chochu Bhat haya extraído la venganza de los Bagaravats del estómago del Rana. A partir de entonces, Devnarayan instruye al revivido Rana para que establezca la ciudad de Udaipur , que según la narración lleva el nombre de uno de los nombres de Devnarayan, Ud.Bhagwaan Dev Narayan nació en Shanivaar, Saptami Shukla Paksh del mes de Maagh y el año fue Vikrami Samwat 968 (911 d.C.). Bhagwaan Dev Narayan vivió una vida muy corta de 31 años en la tierra. Fue a BaikunthDhaam en Akshya Tritiya Shukla Paksh del mes de Baisakh en Vikrami Samwat 999 (942 d.C.). Este fue el momento en que Samrat Mahedra Pal dividió su vasto Imperio entre sus dos hijos y la lealtad de los feudatarios Gurjar como Chauhan Gurjars , Gurjar Parmar Gurjars y Chandilla Gurjars se dividieron. ^{[ 8 ]}

Finalmente, alrededor del año 915 d. C., Samrat Mahi Pal se estableció en el trono del Imperio Gurjar, pero un gran clan de Bagarawat Chauhans de Gurjars ya había sido sacrificado debido a esta división de lealtades de varios reyes feudales y sus vasallos a estos dos príncipes Gurjar Pratihar . ^{[ 8 ]}

Después de que Devnarayan se venga del Rana, decide partir hacia Baikunth (el cielo). Pero su reina Pipalde le ruega que no la deje sin hijos. De ella nacen un niño, Bila, y una niña, Bili. Bili pronto reconoce la divinidad de su padre. Pero Bila es obstinado y se niega a reconocer la autoridad paterna. Tras muchos incidentes desafortunados, incluyendo ser víctima de la lepra, Bila comienza a comprender el poder divino de su padre. Entonces acepta cuidar del primer santuario de Devnarayan y convertirse en su primer sacerdote, del cual procede el linaje de sacerdotes. Finalmente, tras establecer un lugar de culto, un linaje de sacerdotes y una comunidad de devotos, Devnarayan regresa en su carro celestial a Baikunth. ^{[ 8 ]}

Según la epopeya, el infante Devnarayan fue amamantado por una leona. Esto dio origen al famoso proverbio rajasthani Gurjari Jaayan, Nahari Jaayan , que se traduce como El hijo de un Gurjar no es menos que un león .

El santuario principal de Devnarayan se encuentra en Sawai Bhoj, cerca de la ciudad de Asind , campo de batalla de Bagravat Bharat . Otros santuarios importantes están en Demali, considerado el primer santuario fundado por el propio Devnarayan, y en Malasari, su lugar de nacimiento. En estos santuarios, Devnarayan es venerado mediante una hilera vertical de grandes ladrillos. Estos ladrillos suelen estar sin decorar, aunque a veces se les aplica oropel multicolor.

Otro importante santuario de Devnarayan se encuentra en Jodhpuriya, cerca de la presa de Mashi, en el distrito de Tonk . Cada año se organizan dos ferias cerca de este santuario.

Rana Sanga de Mewar fue un gran devoto de Shri Devnarayan Gurjar y se dice que construyó un templo en memoria de Deoji . ^{[ 17 ]}

Los Bhopas o sacerdotes de los templos de Devnaraya pertenecen a la comunidad étnica Gurjar. ^{[ 19 ] [ 20 ]} Devnarayan es adorado principalmente por Gurjars en aldeas del este de Gujarat, el norte de Gujarat, Rajasthan y el oeste de Madhya Pradesh.

Los templos de Devnarayana se encuentran principalmente en Rajastán, el este de Gujarat , el norte de Gujarat y Madhya Pradesh. Todos estos templos fueron construidos por los Gurjars en estos estados. ^{[ 21 ]}

En enero de 2023, durante el 1111.º aniversario del nacimiento del Señor Shri Devnarayan, el primer ministro de la India ( Narendra Modi ) anunció el Corredor Devnarayan . El aniversario se celebró en Malaseri Dungri , situado en el distrito de Bhilwara , donde se encuentra un famoso templo de Devnarayan. En este evento participaron cerca de 300.000 gujjars de diferentes estados de la India, incluidos Rajastán, Gujarat, Punjab , Haryana , Delhi, Himachal Pradesh , Jammu y Cachemira y Madhya Pradesh . ^{[ 22 ] [ 23 ]}

El 2 de septiembre de 1992, el servicio postal de la India emitió un sello conmemorativo con un valor nominal de 5 rupias indias . ^{[ 24 ]}

El 3 de septiembre de 2011, el servicio postal de la India emitió un sello conmemorativo con un valor nominal de 5 rupias indias. ^{[ 25 ]}

• Gurjara
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• Historia de Rajastán

1. Anandaram Phagana (1971, en hindi Mes Falgun Vikram samvat, 2027). Bagrawat Bharat-Veer Gurjar Utpatti , Archana Prakashan, Ajmer.
2. Borana, Ramesh (2004). Bagrawat Mahabharat , Academia Rajasthan Sangeet Natak, Jodhpur.
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6. Miller, Joseph Charles, Jr. (1994). Los veinticuatro hermanos y Lord Devnarayan: la historia y representación de una epopeya popular de Rajastán, India , Universidad de Pensilvania, Pensilvania.

• Sri Devnarayan Katha de Aditya Malik (2007)
• un sitio web sobre Devnaryan Phad
• Pinturas Phad de Prakash Joshi
• Folclore pintado y pintores folclóricos de la India