Shrivara

Shrivara [Śrīvara] (siglo XV) escribió una obra sobre la historia de Cachemira que complementa las obras anteriores de Kalhana y Jonaraja , proporcionando así una actualización de la historia de Cachemira hasta 1486 d . C. ^{[ 1 ]} Śrīvara sirvió en las cortes de los cuatro sultanes Šāhmīrī Zayn al-ʿĀbidīn , Ḥaydar Šāh, Ḥasan Šāh y Maḥmūd Šāh hasta 1486, cuando Fatḥ Šāh tomó el poder por primera vez. Ocupando este cargo desde 1459, Śrīvara se concentró en escribir la historia que había presenciado personalmente. A diferencia de sus predecesores Kalhaṇa y Jonarāja, quienes completaron la historia de Cachemira retrospectivamente y la continuaron hasta sus respectivas épocas, Śrīvara, como historiador contemporáneo, solo pudo realizar adiciones retrospectivas ocasionales que se remontan a 1451. Sus relatos, los Jaina- y Rājataraṅgiṇī , escritos como testigo presencial, se caracterizan por una densidad de detalles notable que prácticamente no deja fuera ningún aspecto de su horizonte contemporáneo de observación y reflexión sobre la cultura, la vida cortesana, la política, la religión y la sociedad de Cachemira. La consolidación de la influencia religiosa y política de un grupo de Sayyids, que habían emigrado de Baihaq en Irán bajo sultanes Šāhmīrī anteriores como Sikandar, y la dinámica desencadenada por sus intentos bajo Ḥasan Šāh y Maḥmūd Šāh de participar en el reinado, culminaron en una devastadora guerra civil entre facciones de cachemires indígenas ( kāśmīrika ) y los inmigrantes extranjeros ( paradeśīya, vaideśika ). Estos eventos son de particular interés para la investigación, ya que permiten rastrear las ramificaciones históricas del proceso de islamización en Cachemira. En cuanto a la riqueza de detalles de la cultura cotidiana, también en sus aspectos materiales, la obra de Śrīvara es, con mucho, la fuente más abundante sobre el dominio indo-persa en la India de principios de la Edad Moderna y las condiciones de vida bajo las omnipresentes amenazas de hambrunas, desastres naturales y guerras. ^{[ 2 ]} La obra de Śrīvara se interrumpe con el (primer) destronamiento de Maḥmūd Šāh, seguido de la ascensión de Fatḥ Šāh al trono. Sin embargo, el final abrupto de su relato no se debió a la muerte de Śrīvara. Diecinueve años después, volvemos a tener noticias suyas en el preludio de su traducción al sánscrito del persa Yusof o Zoleykhā de Jāmi (1414–1492) , titulado Kathākautuka . ^{[ 3 ]} Śrīvara fechó su prólogo el 18 de abril de 1505. Por lo tanto, la repentina interrupción del Rājataraṅgiṇī de Śrīvara , que coincide con la transición de poder en 1486, debe buscarse en su destitución del cargo de biógrafo de la corte. Śrīvara había completado su traducción al sánscrito de la composición persa de Jāmi (1483) tan solo veintidós años después de su publicación en Herat. ^{[ 4 ]}