Pueblo Sui

El pueblo Sui ( chino :水族; pinyin : Shuǐzú ; autónimo : ai33 sui33 ^{[ 1 ]} ), también escrito como pueblo Shui , es un grupo étnico que vive principalmente en la provincia de Guizhou , China . Se les considera uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por la República Popular China .

Los Sui descienden del antiguo pueblo Baiyue , que habitó el sur de China antes de la dinastía Han (Wei 2003:viii). El nombre "Sui", que significa "agua" en chino, fue adoptado durante la dinastía Ming .

Hoy en día, el 93% de todos los sui (322 000 individuos) residen en Guizhou , China , y el 63% ^{[ 2 ]} de ellos viven en el condado autónomo de Sandu Shui . Al sur, 10 000 sui viven alrededor de la aldea de Yingdong en el condado de Rongshui , Guangxi (Edmondson 2008). También hay pequeños grupos de sui en los condados de Fuyang e Yiliang , Yunnan . Además, hay 120 sui que viven en el distrito de Hồng Quang, provincia de Tuyên Quang , en el norte de Vietnam , que son descendientes de sui que abandonaron el condado de Sandu hace 8 generaciones (Wei 2003:vii).

Los sui hablan una lengua kai-sui , que forma parte de las lenguas kra-dai .

Los Sui se organizan en torno a clanes familiares . Las aldeas suelen tener unos pocos cientos de habitantes, la mayoría de los cuales comparten el mismo apellido (Wei 2003:ix).

Las casas tradicionales Sui suelen estar hechas de abeto o pino, aunque hoy en día se construyen cada vez más con ladrillos. Existen tres tipos principales de viviendas tradicionales Sui (Wei 2003:ix):

1. ɣaan2 faaŋ1 (chino: ganlan mulou ) – La casa sobre pilotes ganlan, que tiene dos o tres pisos. El segundo piso se utiliza como vivienda, mientras que el primer piso se utiliza principalmente como establo y área de almacenamiento.
2. ɣaan2 hum5 – La casa del suelo, que tiene una planta.
3. La casa de dos niveles, también conocida como diaojiaolou en chino, es una construcción con pilares más largos que sostienen el lado que da a la pendiente. Estas casas se construyen en laderas, con pilares más largos que sostienen el lado que da a la parte inferior de la vivienda, y se denominan "casas colgantes" (diaojiao) ya que los pilares que las sostienen a veces se encuentran fuera de las paredes.

Si una mujer enviuda, se cubre el cabello con una tela blanca durante tres años. Los Sui tienen un calendario lunar que comienza en el noveno mes lunar. Sus funerales son ceremonias elaboradas y prolongadas en las que se realizan sacrificios de animales en honor a los difuntos. Excepto el pescado, los aldeanos Sui generalmente se abstienen de comer carne tras la muerte de una persona (Wei 2003:xvi).

El alimento básico del pueblo Sui es el arroz glutinoso . Otros cereales y tubérculos que consumen son el maíz, el trigo, la cebada, el mijo y el boniato. El arroz se cuece al vapor en una vaporera de bambú o en una olla tapada a fuego lento. Entre los platos más populares a base de arroz se encuentran el ʔjut7 (en chino: zongzi) y el arroz glutinoso cocido con crisantemo y arroz inflado (Wei 2003:xiv). Las mujeres Sui también regalan arroz glutinoso a sus familiares cuando los visitan.

El pescado es una de las fuentes de alimento más importantes. Al igual que el pueblo Dong , muchos Sui crían carpas en estanques de peces de las aldeas (Wei 2003:xiv). Un plato popular que se consume durante el verano es una especie de caldo agrio llamado lu5 hum3 . Las familias Sui también organizan regularmente ollas calientes comunitarias. El pescado ahumado ( hum3 mom6 ), la carne ahumada ( hum3 naan4 ) y la carne de cochinillo también son populares. Los licores de arroz son populares entre los Sui y también se consumen durante bodas, funerales, festivales y eventos de construcción. Los Sui también son famosos por su vino jiuqian.

Entre los festivales se incluyen (Wei 2003:xix):

• tsjə1 twə3 (Festival Duan) – Este festival de la cosecha es similar al Año Nuevo Chino . Se celebra desde septiembre (inicio del Año Nuevo Sui) hasta noviembre (segundo mes del calendario Sui). No se come carne de ganado durante la víspera del Año Nuevo Sui ( hət7 ). El día de Año Nuevo ( ʁaai3 ), se celebran coros antifonales, carreras de caballos y otras festividades. Dado que los Sui de diferentes áreas celebran Duan en diferentes momentos, este festival en realidad dura más de dos meses cuando se combinan las festividades de varios lugares. Se celebran un total de cinco Duan diferentes en los siguientes lugares (Wei 2003:xx).

1. Wangsi en la ciudad de Duyun (Pandong)
2. Malí, Layou, Miaocao, Shuidong en el condado de Sandu
3. Tingpai, Hengfeng, Heyong, Tianxing en los condados de Sandu, Libo y Dushan
4. Zhonghe, Dixiang, Jiuqian en el condado de Sandu
5. Sandong, Shuinian, Xingxiang en el condado de Sandu.

• tsjə1 mau4 (Festival de Mao) – Este festival de cuatro días es celebrado por quienes no participan en el Festival de Duan. Se lleva a cabo después del trasplante de plántulas de arroz en el décimo mes del calendario Sui. El Día de Mao se celebra en las aldeas de Shuili, Yaoqing, Shuirao, Shuipu y Yongkang, en el condado de Libo . Coros de estilo antifonal interpretan canciones de amor tradicionales de la era Sui durante este festival. Sin embargo, por tradición, las mujeres casadas no pueden participar en los coros.
• tsjə1 tseŋ1 (festival de primavera) – Este festival es especialmente elaborado en las localidades de Bannan, Shuimei, Yanggong, Zhouqin y Yang'an, en el condado de Sandu . Sin embargo, en estas aldeas no se celebran ni el festival Duan ni el festival Mao.
• su3 njen2 hi5 (pequeño festival de año nuevo Sui)
• tsjə1 ʔau4 hmai5 ("festival de comer arroz nuevo")
• Liuyueliu ("seis meses y seis días", o festival del 6 de junio)
• Festival si3 ming2 (Qingming)
• Duanwu
• sup8 hi5

El tambor de bronce se toca a menudo durante los festivales, y el canto, el baile, el sacrificio de ganado para obtener alimento y el agradecimiento a los antepasados ​​familiares son típicos de estos festivales (Wei 2003:xxii).

Los Sui son principalmente politeístas y también practican el culto a los ancestros. Tradicionalmente, se contrataba a chamanes para realizar oraciones y sacrificios en las casas de los enfermos o moribundos. La religión Sui cuenta con más de 900 espíritus y dioses que pueden traer tanto buena fortuna como desgracia (Wei 2003:xxii). Algunas deidades y figuras legendarias también provienen de la religión popular china .

El pueblo Sui tiene una amplia gama de tabúes y supersticiones, como por ejemplo (Wei 2003:xxiv-xxv):

• Durante el primer trueno que anuncia el comienzo de la primavera, no se puede arar la tierra durante tres días. Romper este tabú enfurecería al dios del trueno, provocando lluvias anómalas.
• No se deben pronunciar juramentos al sembrar semillas para evitar daños en la cosecha.
• No se debe tocar el lusheng después de sembrar las semillas a principios de la primavera, ya que podrían ser dispersadas por el viento.
• Durante la primera mañana del festival Duan y la noche anterior, no se puede comer carne de animales terrestres. Infringir este tabú se considera una falta de respeto hacia los ancestros y conlleva una disminución en el número de descendientes.
• No se debe sacrificar a los perros durante los días de festival.
• El primer día del Festival de Primavera, no se deben limpiar las casas, no se debe cocinar y no se puede cortar el pelo. En su lugar, se comen las sobras de la Nochevieja.
• Durante una procesión nupcial, la mala suerte puede acechar a una pareja si la procesión se topa con un ataúd (la pareja podría morir pronto), un pájaro cruzando el camino (la pareja podría enfermar pronto), un trueno (se debe invitar a un hechicero para ahuyentar a los fantasmas) o una mujer embarazada (la novia será infértil).
• Las viudas que se vuelven a casar no pueden regresar a los pueblos de sus exmaridos ni visitar las casas de sus padres durante todo un año, o de lo contrario el pueblo de sus padres no prosperará.
• Las mujeres embarazadas no pueden dar a luz en las aldeas de sus padres, o de lo contrario la familia de sus padres y el ganado se verán perjudicados.
• Si una mujer, poco después de dar a luz, visita el pueblo o la casa de otra persona, esa persona enfermará.
• Los miembros de un clan no pueden comer carne de animales terrestres después de que uno de sus ancianos haya fallecido. La ropa y los objetos personales del anciano fallecido no pueden caer al suelo, y debe tener un número impar de pertenencias.
• Las personas nacidas el mismo día que una persona fallecida recientemente no deben visitarla, o de lo contrario los muertos podrían llevarse sus almas a la tumba.
• No se deben mencionar nombres durante los entierros, pues los muertos podrían llevarse sus almas.
• Tras la muerte de un macho, no se pueden sacrificar cerdas ni vacas. Tras la muerte de una hembra, no se pueden sacrificar caballos ni toros.
• Las mujeres embarazadas y los bebés no deben ser enterrados en zonas que reciban mucha luz solar.
• Los eclipses solares y lunares, así como el canto de los pájaros, no son del agrado del pueblo Sui.

La literatura oral de la tribu Sui es rica en mitos, canciones y cuentos populares. La siguiente lista proviene de Wei (2003:xxvi).

• Mitos y canciones antiguas
  • La creación del cielo y la tierra
  • El origen de la humanidad
  • La canción de la creación de los humanos: una lucha entre humanos, dragones y tigres.
  • El origen de la nueva vida: Un hermano y una hermana plantan una calabaza de la que brota nueva vida.
• Leyendas sobre individuos
  • La canción de Pan Xinjian, un magnate rico
  • La historia de Jingui
  • Un hombre llamado Niu
  • Un mal profesor
  • Un caballo de piedra que disparó al sol
• Leyendas sobre costumbres
  • Origen del festival Duan: Un hermano se casa con su hermana menor, dando origen al festival Duan.
  • Origen del festival de Mao
  • La plantación del abeto al revés
• Leyendas sobre paisajes
  • Leyendas sobre los orígenes del río Duliujiang
  • La leyenda de los dinosaurios y la montaña Yueliang (de la Luna).
• cuentos populares
  • El origen de los tambores de bronce
  • La chica de las uvas
  • ¿Por qué el tigre odia al búfalo y al tigre?
  • El ojo y el pie
• Canciones relacionadas con la vida
  • La canción de la creación del algodón
  • La canción de la creación del grano
  • La canción de hacer vino
  • La canción de plantar árboles
  • La canción del sufrimiento
• Canciones personalizadas
  • La canción del festival Duan
  • La canción del duelo
• Canciones de amor
  • La chica, hermosa como un brocado
  • Es difícil extrañarte
  • La hermana irá con el hermano.
• Dichos y canciones
  • La grulla y el cuervo
  • El gorrión y el zorzal

También se pueden encontrar fragmentos de canciones Sui en el libro de Fang-Kuei Li de 1977 , Shuihua yanjiu (Investigación sobre la lengua Sui).

• Gente Dong
• Idioma sui
• Lenguas Kam-Sui

• Diller, Anthony, Jerold A. Edmondson y Yongxian Luo (eds.). 2008. Las lenguas tai-kadai. Serie de familias lingüísticas de Routledge. Psychology Press.
• Edmondson, Jerold A. y David B. Solnit (eds). 1988. Kadai comparativo: estudios lingüísticos más allá del Tai. Dallas, Texas: SIL.
• Edmondson, Jerold A., Esling, John H., Harris, Jimmy G., y Wei, James. 2004. Un estudio fonético de las consonantes y tonos del sui. Mon-Khmer Studies 34:47–66.
• Stanford, James N. 2009. "Comiendo la comida de nuestro lugar": Lealtades sociolingüísticas en aldeas Sui multidialectales. Language in Society 38(3):287–309.
• Stanford, James N. 2008. Un análisis sociotonético del contacto dialectal sui. Variación y cambio lingüístico 20(3):409-50.
• Stanford, James N. 2008. Adquisición del dialecto infantil: Nuevas perspectivas sobre la influencia de los padres/compañeros. Journal of Sociolinguistics 12(5):567-96.
• Stanford, James N. 2007. La reduplicación de adjetivos Sui como morfofonología poética. Journal of East Asian Linguistics 16(2):87–111.
• Wei Xuecun y Jerold A. Edmondson. 2003. Diccionario Sui (Shui)-Chino-Tailandés-Inglés. Salaya, Tailandia: Universidad Mahidol.
• Zhang, Junru. 1980. Shuiyu Jianzhi [Un bosquejo de la lengua Sui]. Pekín: Minzu yinsha chang