Símbolos significativos

En sociología , un símbolo significativo es un gesto (generalmente vocal) que provoca en quien lo realiza la misma respuesta (funcionalmente idéntica) que se produce en quienes reciben dicho gesto. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Los símbolos significativos son un subproducto posterior del significado que emerge en el acto, significado que se describe o explica en términos de símbolos o lenguaje . ^{[ 3 ]}

Origen

Los símbolos significativos fueron creados por el conductista social George Herbert Mead , quien tuvo un gran impacto en los estudios sociológicos del siglo XX. Mead estaba particularmente interesado en la obra de Wilhelm Wundt . Fue de Wundt de quien Mead obtuvo una comprensión de cómo el gesto está involucrado en la interacción social . ^{[ 4 ]} Este término sociológico, símbolos significativos, es la base del interaccionismo simbólico , que intenta definir el yo .

Idioma

Según Mead, el lenguaje es comunicación a través de símbolos significativos. Los objetos físicos pueden ser símbolos significativos, pero los gestos vocales, especialmente el lenguaje, son los símbolos significativos cruciales. ^{[ 2 ]} El lenguaje provoca la misma respuesta tanto en el hablante como en el oyente. El lenguaje es la forma más elevada de comunicación, un desarrollo maduro de la situación gestual; por lo tanto, la principal herramienta de interacción de la que emergen las mentes y los yoes. ^{[ 1 ]} El lenguaje es importante porque es el medio por el cual un individuo puede transmitir sus actitudes y asumir los roles de otros, y así participar en la creación interactiva de la mente y el yo. ^{[ 1 ]} El lenguaje también posibilita la capacidad crítica de las personas para pensar, para participar en procesos mentales . El pensamiento, así como la mente, se define simplemente como la conversación que las personas tienen consigo mismas usando el lenguaje; esta actividad es como tener una conversación con otras personas. ^{[ 2 ]} El lenguaje permite a las personas estimular sus propias acciones, así como las de los demás.

Adopción de roles y comportamiento coordinado

Mediante la asunción de roles y el desarrollo de gestos y símbolos significativos, la mente desarrolla la capacidad de indicarse a sí misma la misma respuesta que sus gestos habían provocado en otros, y de controlar dicha respuesta en función de ella. ^{[ 1 ]}

La precisión en la toma de roles también implica un mundo social preexistente de significados lingüísticos compartidos que permiten a los actores responder a su propio comportamiento futuro de la misma manera que el otro. Sin ellos, la toma de roles y el comportamiento coordinado no podrían llevarse a cabo. ^{[ 1 ]}

El significado específico de los símbolos importantes varía según las diferentes situaciones sociales.

Comunicación

La comunicación significativa también puede definirse como la comprensión que el individuo logra a través del significado de sus gestos. Mead describe el proceso comunicativo como un acto social , ya que necesariamente requiere la interacción de al menos dos individuos. Es dentro de este acto donde surge el significado . El acto de comunicación tiene una estructura triádica que consta de los siguientes componentes:

Un gesto de iniciación por parte de un individuo.
Una respuesta a ese gesto por parte de un segundo individuo.
El resultado de la acción iniciada por el primer gesto ^{[ 1 ]}

Durante el contacto social, la mente reconoce símbolos, los interpreta y actúa en consecuencia basándose en el conocimiento previo de su significado.

Significado de los gestos

Un gesto, entonces, es una acción que implica una reacción. La reacción es el significado del gesto y apunta hacia el resultado (la " intencionalidad ") de la acción iniciada por el gesto. Los gestos "se convierten en símbolos significativos cuando provocan absolutamente en un individuo las mismas respuestas que provocan explícitamente, o que [se pretenden] provocar, en otros individuos, aquellos a quienes van dirigidos". ^{[ 1 ]}

Aunque las personas y los animales emplean gestos insignificantes, solo las personas emplean gestos significativos, o aquellos que implican pensamiento antes de dar una respuesta. ^{[ 2 ]}

Los símbolos significativos siempre implican un contexto dentro del cual tienen significado, un universo de discurso . El universo de discurso está constituido por un grupo de individuos que llevan a cabo un proceso social común, dentro del cual estos símbolos tienen un significado común dentro de ese grupo, independientemente de si los miembros realizan los gestos o responden a ellos. ^{[ 4 ]}

Ejemplos

Si le ladras a un perro, el perro te ladrará de vuelta. Si le ladras a un humano, el humano puede o no ladrarte de vuelta. Todo depende de la decisión del humano respecto al símbolo.
Si un organismo se rascara el diente repetidamente, solo aquellos involucrados en esa situación social podrían interpretar ese gesto y, por consiguiente, responder. Esta es la esencia del símbolo significativo. Tiene significado. Se puede responder a él. ^{[ 4 ]}
Si un individuo le dijera la palabra perro a otra persona, ambas personas tendrían una imagen mental similar de un perro. ^{[ 2 ]}
Si una persona gritara la palabra fuego en un teatro lleno de gente, todos se verían impulsados a escapar del teatro lo más rápido posible. ^{[ 2 ]}

Referencias

1 2 3 4 5 6 7 Mead, George Herbert (1934). Mente, yo y sociedad . Morris, Charles W.; Huebner, Daniel R.; Joas, Hans (1.ª ed., ed. ampliada). Chicago: University of Chicago Press (publicado en 2015). págs. 47, 76, 81. ISBN 9780226112732OCLC 894491842 {{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
1 2 3 4 5 6 Ritzer, George (2007). Teoría sociológica contemporánea y sus raíces clásicas : los fundamentos (2.ª ed.). Boston: McGraw-Hill. p. 57. ISBN 9780072997590OCLC 69242084
↑ Mead, George Herbert (1938). La filosofía del acto . Morris, Charles W.; Brewster, John M.; Dunham, Albert Millard; Miller, David L. Chicago: The University of Chicago Press. ISBN 0226516695OCLC 272864 {{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
1 2 3 Miller, David L. (1973). George Herbert Mead: el yo, el lenguaje y el mundo (ed. Phoenix ). Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226526135OCLC 6277592

Baldwin, John D. George Herbert Mead; Una teoría unificadora para la sociología. California: Sage. 1986

[:0-1] 1 2 3 4 5 6 7 Mead, George Herbert (1934). Mente, yo y sociedad . Morris, Charles W.; Huebner, Daniel R.; Joas, Hans (1.ª ed., ed. ampliada). Chicago: University of Chicago Press (publicado en 2015). págs. 47, 76, 81. ISBN 9780226112732OCLC 894491842 {{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )

[:1-2] 1 2 3 4 5 6 Ritzer, George (2007). Teoría sociológica contemporánea y sus raíces clásicas : los fundamentos (2.ª ed.). Boston: McGraw-Hill. p. 57. ISBN 9780072997590OCLC 69242084

[3] Mead, George Herbert (1938). La filosofía del acto . Morris, Charles W.; Brewster, John M.; Dunham, Albert Millard; Miller, David L. Chicago: The University of Chicago Press. ISBN 0226516695OCLC 272864 {{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )

[:2-4] 1 2 3 Miller, David L. (1973). George Herbert Mead: el yo, el lenguaje y el mundo (ed. Phoenix ). Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226526135OCLC 6277592

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