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Articulo de referencia

Signithia Fordham

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Signithia Fordham es una destacada antropóloga que estudia la influencia de la raza en los estudiantes negros en el aula. [ 1 ] Comenzó su carrera trabajando con John Ogbu en su investigación "Actuar como blanco" y ha realizado investigaciones similares desde entonces. [ 2 ] La mayor parte de su investigación se lleva a cabo en el área de Washington D. C., a la que denomina con el seudónimo de Capital High.

Primeros años y educación

Signithia Fordham fue criada por su madre y su padre junto con numerosos hermanos y hermanas. En los agradecimientos de su libro Blacked Out , Fordham agradece a su madre por "ser un modelo de la feminidad negra y la vida que sabía que me esperaba". [ 3 ] A pesar de tener fuertes modelos afroamericanos como su madre, Fordham mencionó cómo a menudo sintió presión para conformarse a una "norma" blanca en la escuela secundaria, lo que posiblemente influyó en su investigación posterior Acting White [ 4 ].

Fordham obtuvo su licenciatura con honores en Educación en Ciencias Sociales en Morris Brown College , una universidad históricamente para estudiantes negros con vínculos con la Iglesia Episcopal, ubicada en Atlanta , Georgia. Posteriormente, obtuvo una maestría en Educación Liberal en St. John's College y un doctorado en The American University . [ 5 ]

Carrera

Después de obtener su doctorado en la American University, Fordham comenzó a trabajar con John Ogbu en la Universidad de California, Berkeley . Posteriormente, recibió un prestigioso nombramiento como investigadora visitante en estudios africanos y afroamericanos en la Universidad de Yale y luego se convirtió en la primera becaria presidencial en el Departamento de Estudios Afroamericanos de Princeton de 1991 a 1992. [ 5 ] En 2002, fue nombrada Profesora Susan B. Anthony en la Universidad de Rochester por su extensa investigación sobre raza, género y política de identidad . [ 1 ] Sigue siendo profesora en el departamento de antropología de la Universidad de Rochester y es conocida por ser una profesora exigente y de gran conocimiento. [ 6 ]

Actuando como blanco

Fordham fue uno de los principales contribuyentes a la creación del marco conceptual " Actuar como blanco" y ha publicado investigaciones significativas, tanto en las que describe dicho marco como en las que aborda otros temas frecuentes entre los estudiantes negros en entornos educativos.

La carga de actuar como blanco

Fuente: [ 2 ]

Fordham y John Ogbu publicaron "Black Students' School Success: Coping with the "Burden of 'Acting White'"" en 1986. El estudio, que tuvo una amplia difusión y sigue siendo relevante hoy en día, atribuyó el menor rendimiento académico de los estudiantes negros a la asociación entre el buen desempeño escolar y el comportamiento de " actuar como blanco ". Argumentaron que los estudiantes negros que tienen buen desempeño escolar corren el riesgo de "ser etiquetados... excluidos de las actividades con sus compañeros o sufrir ostracismo y agresiones físicas" (183). [ 2 ] Fordham y Ogbu también desarrollan los posibles efectos del parentesco ficticio , que suele ser pertinente en las comunidades negras, sobre la presión para actuar o no actuar de cierta manera. Argumentan que un mecanismo a través del cual los estudiantes negros resisten la aculturación es al no "actuar como blancos", que es un código para las actividades (estudiar, asistir a clase, hacer la tarea, etc.) que tienden a conducir al éxito académico.

Fordham y Ogbu analizan diversas estrategias de afrontamiento que desarrollan los estudiantes negros ante el éxito académico para evitar la exclusión social, como la participación en actividades deportivas y de equipo, así como el humor. Las estudiantes tienden a pasar desapercibidas, faltar a clase ocasionalmente y mostrarse indiferentes. Fordham y Ogbu concluyeron que un aumento de las oportunidades para los jóvenes negros, así como un cambio en las comunidades negras y una mayor visibilidad de los estudiantes negros exitosos, contribuirían a disminuir la asociación entre la blancura y el buen rendimiento escolar.

Obama y el presidente interino

El presidente Barack Obama planteó la idea de "actuar como blanco" en una reunión pública, y sus declaraciones coincidieron con las implicaciones políticas sugeridas por Fordham y Ogbu. [ 7 ] Explicó que es importante que las personas negras superen la idea de una forma auténtica de ser negro y abracen tanto su cultura como las complejidades de su identidad y valores. [ 7 ] Esta recomendación puso la mayor parte de la responsabilidad de abordar "actuar como blanco" en las comunidades negras sin reconocer las raíces de cómo se desarrolló la noción de "actuar como blanco". La naturaleza profundamente arraigada de "actuar como blanco", perpetuada por todas las perspectivas, se mostró en el mencionado discurso de Obama, en el que Fordham no recibió crédito por su papel en la investigación sobre "actuar como blanco". [ 4 ] En un artículo titulado "¿Se ignora a las académicas (negras)?", explicó que las personas que sí recibieron crédito por el trabajo sobre "actuar como blanco" eran todos hombres y estaban afiliados a instituciones de élite. [ 4 ] Esto demuestra que las mujeres negras no solo optan por mantener un perfil bajo, sino que tanto el ámbito académico como los medios de comunicación convencionales se aseguran de que sean ignoradas. Si bien Fordham, Ogbu y Obama sugieren que las comunidades negras den visibilidad a las académicas negras (mujeres) para enfatizar el valor del buen desempeño académico, ¿cómo se supone que las comunidades negras van a hacer esto cuando esas mismas personas están siendo sistemáticamente olvidadas?

Críticas a la actuación blanca

En Acting White, Fordham y Ogbu reconocen que la relación entre actuar como blanco y el éxito académico no es causal. [ 8 ] Además, reconocen que los negros no entienden Actuar como Blanco como tener buen rendimiento escolar, sino más bien como comportamientos como estudiar y participar en clase, que se asocian con un buen rendimiento escolar. [ 2 ] Ogbu y Fordham, al igual que Obama, sugieren que los padres deberían enfatizar los valores de estos comportamientos y destacar modelos a seguir que promuevan dichos valores. Sin embargo, estas sugerencias vuelven a la ideología de culpar a la víctima , donde los comportamientos de las personas negras se reconocen como diferentes, se cuantifican como deficientes y luego se les atribuye a las comunidades negras la mayor parte de la responsabilidad de solucionar el supuesto "problema". [ 9 ]

Además, estas sugerencias piden a las familias y estudiantes negros que se adapten para encajar en un sistema eurocéntrico. Algunos investigadores han comenzado a oponerse y a desafiar a las escuelas a ser más inclusivas con actividades y configuraciones de aula que promuevan y apoyen la negritud y las identidades negras. [ 10 ] [ 11 ] En la investigación de Fordham "Dissin' "the Standard": Ebonics as Guerrilla Warfare at Capital High," [ 10 ] Fordham analiza cómo los estudiantes negros han adoptado el ebonics como lengua estándar y tratan el inglés estándar como un dialecto vernáculo. Fordham implica que usar ebonics o inglés estándar es una elección. Afirma que muchos estudiantes no hablan "inglés estándar" porque, consciente o inconscientemente, reconocen que imponer el inglés estándar es una convención institucionalizada que "margina y estigmatiza a la persona negra". Por lo tanto, las políticas basadas en la suposición común de que los estudiantes negros no pueden hablar "inglés estándar" nunca funcionarán, porque obligan a los estudiantes a perpetuar la deshumanización que ocurre al devaluar la lengua negra. [ 10 ] De manera similar, las políticas que se centran en lograr que los estudiantes negros realicen más comportamientos asociados con la blancura fracasarán en la medida en que les pidan a los estudiantes negros y a las familias negras que adopten los comportamientos de las personas que históricamente los han oprimido.

ausencia de raza

La idea de la ausencia de raza, propuesta por Fordham, sostiene que tanto los estudiantes negros de alto rendimiento como los empresarios negros deben distanciarse de la comunidad negra para tener éxito en instituciones dominadas por personas blancas. [ 12 ] Cuanto más vinculados e identificados estén con sus comunidades negras, menos probabilidades tendrán de alcanzar el éxito vertical, que en la cultura capitalista blanca se basa en gran medida en el individuo. [ 12 ]

"La ausencia de discriminación racial como factor en el éxito escolar de los estudiantes negros: ¿Estrategia pragmática o victoria pírrica?"

Fuente: [ 12 ]

Este artículo, publicado originalmente en la Harvard Educational Review , ofrece una exploración exhaustiva del concepto de ausencia de raza y su aplicación en Capital High. Fordham plantea la difícil cuestión de si la ausencia de raza es una "estrategia pragmática o una victoria pírrica" ​​(Fordham, 80). Reconoce la complejidad de esta pregunta, ya que, si bien para un individuo puede ser una estrategia pragmática, dentro de las comunidades negras, donde la fortaleza comunitaria y el parentesco ficticio desempeñan un papel importante, se trata de una victoria pírrica. Deja la cuestión abierta al debate e invita a la comunidad negra a reflexionar sobre su relación con las instituciones y la sociedad en general. Esto también proporciona un marco para su investigación posterior, en la que desarrolla las fortalezas de ser negro en el aula y comienza a alentar a las instituciones a reestructurar sus sistemas para que sean más inclusivas con los estudiantes negros.

"'Esas chicas negras ruidosas': mujeres (negras), silencio y 'suplantación' de género en el ámbito académico"

Fuente: [ 13 ]

Fordham continuó su trabajo en Capital High School, esta vez explorando las fortalezas de las "chicas negras ruidosas" que encarnan su identidad negra. Su investigación siguió a estudiantes negras de secundaria y examinó la formación de su identidad y cómo la idea de "pasar desapercibida" se relacionaba con ellas. "Pasar desapercibida" se refiere a la idea de que las mujeres deben comportarse de una manera particular en espacios dominados por hombres para integrarse y ser aceptadas por el público en general. De manera similar, las mujeres negras deben comportarse de forma tranquila, sumisa y complaciente si quieren ser percibidas como buenas estudiantes. Fordham argumenta que las mujeres negras deben expresar su "ruido" y rebelarse de la manera que consideren apropiada contra los sistemas que históricamente las han oprimido. Ella ve esto como una forma de desarrollar y mantener vínculos con la comunidad negra, al tiempo que crea un espacio para la negritud en el ámbito académico.

Impacto

La resistencia de Fordham contra "Passing" se alinea con obras realizadas durante el mismo período dentro del marco del nacionalismo negro . [ 14 ] En "Thatose loud Black Girls", Fordham argumenta que las personas negras necesitan redefinirse como separadas de un estándar blanco y enorgullecerse de cómo existen en el mundo, y argumenta además que es exactamente lo que algunas chicas negras ruidosas ya están haciendo en Capital High.

Su investigación ha analizado las diferentes implicaciones de ser negro en un entorno de escuela secundaria y ha sido muy influyente al pedir a la gente que mire más allá de las clásicas respuestas racistas, como que los negros son genéticamente inferiores [ 15 ] o incapaces de aprender inglés estándar [ 8 ] , como justificaciones de la brecha de rendimiento en los Estados Unidos . Aunque su investigación inicial se centró en cambiar los comportamientos de los estudiantes negros y la comunidad negra, ha evolucionado en su investigación y ha ayudado a sentar las bases para una investigación centrada en las fortalezas de los estudiantes negros, proporcionando así evidencia de la necesidad de políticas que pongan el impulso de la responsabilidad en las escuelas y los maestros, en lugar de en las comunidades negras.

Obras destacadas

Libros

  • Apagón: Dilemas de raza, identidad y éxito en Capital High, 1996
  • Víctimas de fuego amigo: Niñas negras, niñas blancas y una escuela suburbana, 2016

Artículos de revistas

  • Haciéndose pasar por negro: raza, identidad y memoria ósea en la América posracial, 2010 ISSN 1943-5045 
  • 'Mantenerse negra': La demostración de identidad racial y feminidad entre un grupo de jóvenes mujeres negras exitosas, 2013
  • Más allá de Capital High: Sobre la doble ciudadanía y la extraña trayectoria de "actuar como blanco", 2008 ISSN 1548-1492 
  • Despreciando "lo estándar": El ebonics como guerra de guerrillas en Capital High, 1999 ISSN 1548-1492 
  • «Esas chicas negras ruidosas» (mujeres negras), silencio y «suplantación» de género en la academia, 1993 ISSN 1548-1492 
  • La falta de raza como factor en el éxito escolar de los estudiantes negros: ¿Una estrategia programática de victoria pírrica?, 1988
  • El éxito escolar de los estudiantes negros: Cómo sobrellevar la "carga de actuar como blancos", 1986 ISSN 1573-1960 

Referencias

  1. 1 2 Snihur, Helene. "La universidad nombra a una profesora Susan B. Anthony" . Instituto Susan B. Anthony de Estudios de Género y de la Mujer . Universidad de Rochester . Consultado el 22 de noviembre de 2016 .
  2. 1 2 3 4 Fordham, Signithia; Ogbu, John U. (1986). "Éxito escolar de los estudiantes negros: cómo afrontar la "carga de 'actuar como blancos'"". The Urban Review . 18 (3): 176. doi : 10.1007/bf01112192 . S2CID 144414814 . 
  3. ↑ Fordham, Signithia (1996). Blacked Out . Chicago: The University of Chicago Press.
  4. 1 2 3 Fordham, Signithia (6 de agosto de 2014). "¿Se ignora a las académicas (negras)?" . Centro para el Progreso Estadounidense: Raza y Etnicidad . Centro para el Progreso Estadounidense . Recuperado el 21 de noviembre de 2016 .
  5. 1 2 Fordham, Signithia. "Curriculum Vitae" (PDF) . Universidad de Virginia . Recuperado el 22 de noviembre de 2016 .
  6. ↑ Universidad de Rochester. "Signithia Fordham" . Califica a mis profesores . Consultado el 22 de noviembre de 2016 .
  7. 1 2 Obama, Barack (21 de julio de 2014). "My Brother's Keeper Town Hall" . Youtube.com . Indianz Com . Recuperado el 22 de noviembre de 2016 .
  8. 1 2 Sohn, Hitae (2011). "Actuar como blanco: una revisión crítica". Urban Review . 43 (2): 217– 234. doi : 10.1007/s11256-010-0158-6 . S2CID 143383755 . 
  9. ↑ Ryan, William (marzo de 1972). Culpar a la víctima . Nueva York: Random House Publishing. págs. 3–30 . 
  10. 1 2 3 Fordham, Signithia (1991). "Desafiando 'el estándar': El ebonics como guerra de guerrillas en Capital High". Anthropology & Education Quarterly . 30 (3): 272– 293. doi : 10.1525/aeq.1999.30.3.272 .
  11. ↑ Hurley, Eric A.; Allen, Brenda A.; Boykin, A. Wade (2009). "Cultura y la interacción de la etnia del estudiante con la estructura de recompensa en el aprendizaje grupal". Cognición e instrucción . 27 (2): 121– 146. doi : 10.1080/07370000902797346 . S2CID 28176050 . 
  12. 1 2 3 Fordham, Signithia (febrero de 1988). "La ausencia de raza como factor en el éxito escolar de los estudiantes negros: ¿estrategia pragmática o victoria pírrica?". Harvard Educational Review . 58 (1): 54– 84. doi : 10.17763/haer.58.1.c5r77323145r7831 .
  13. ^ Fordham, Signithia (marzo de 1993). ""Esas chicas negras ruidosas": Mujeres (negras), silencio y "suplantación" de género en la academia". Anthropology and Education Quarterly . 24 (1): 3– 32. doi : 10.1525/aeq.1993.24.1.05x1736t .
  14. ↑ Mulloy, DJ (julio de 2010). "Nuevos Panteras Negras, viejos Panteras Negras y la política del nacionalismo negro en los Estados Unidos". Patterns of Prejudice . 44 (3): 217– 238. doi : 10.1080/0031322x.2010.489732 . S2CID 144782902 . 
  15. ↑ Rushton, J. Phillippe (septiembre de 2012). "No hay reducción en las diferencias promedio de CI entre blancos y negros: predicho por el factor g hereditario". American Psychologist . 67 (6): 500– 501. doi : 10.1037/a0029614 . PMID 22963424 .