Sikandar Khan Lodi

Sikandar Khan Lodi ( en persa : سکندر لودی ; 17 de julio de 1458 – 21 de noviembre de 1517), nacido Nizam Khan ( en persa : نظام خان ), también conocido como Sikandar II , fue sultán del Sultanato de Delhi entre 1489 y 1517. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Se convirtió en gobernante de la dinastía Lodi tras la muerte de su padre Bahlul Khan Lodi en julio de 1489. El segundo y más exitoso gobernante de la dinastía Lodi del Sultanato de Delhi , también fue poeta de la lengua persa y preparó un diwan de 9000 versos. ^{[ 3 ]} Hizo un esfuerzo por recuperar los territorios perdidos que una vez fueron parte del Sultanato de Delhi y logró expandir el territorio controlado por la dinastía Lodi .

Sikandar fue el segundo hijo del sultán Bahlul Lodi , quien fundó la dinastía gobernante Lodi del Sultanato de Delhi . ^{[ 4 ]}

Sikandar fue un gobernante capaz que fomentó el comercio en todo su territorio. Expandió el dominio de los Lodi a las regiones de Gwalior y Bihar . Firmó un tratado con Alauddin Hussain Shah y su Sultanato de Bengala . En 1503, encargó la construcción de la actual ciudad de Agra . ^{[ 5 ]}

El recién coronado Raja Man Singh Tomar no estaba preparado para una invasión desde Delhi y decidió evitar la guerra pagando a Bahlul Lodi un tributo de 800.000 tankas (monedas). ^{[ 6 ]} En 1489, Sikandar Lodi sucedió a Bahlul Lodi como sultán de Delhi. En 1500, Manasimha dio asilo a algunos rebeldes de Delhi que habían participado en una conspiración para derrocar a Sikandar Lodi. El sultán, queriendo castigar al Raja Man Singh Tomar y expandir su territorio, lanzó una expedición punitiva contra Gwalior . En 1501, capturó Dholpur , una dependencia de Gwalior, cuyo gobernante Vinayaka-deva huyó a Gwalior. ^{[ 7 ]}

Sikandar Lodi marchó entonces hacia Gwalior, pero tras cruzar el río Chambal , un brote epidémico en su campamento lo obligó a detenerse. El rajá Man Singh Tomar aprovechó la oportunidad para reconciliarse con Lodi y envió a su hijo Kunwar Vikramaditya al campamento con regalos para el sultán. Prometió expulsar a los rebeldes de Delhi, con la condición de que Dholpur fuera devuelto a Vinayaka-deva. Sikandar Lodi aceptó estas condiciones y partió. El historiador Kishori Saran Lal plantea la teoría de que Vinayaka Deva no había perdido Dholpur en absoluto: esta narración fue creada por los cronistas de Delhi para halagar al sultán. ^{[ 8 ]}

En 1504, Sikandar Lodi reanudó su guerra contra los reyes Tomar de Gwalior. Primero, capturó el fuerte de Mandrayal , ubicado al este de Gwalior. ^{[ 8 ]} Saqueó la zona alrededor de Mandrayal, pero muchos de sus soldados perdieron la vida en un brote epidémico posterior, lo que lo obligó a regresar a Delhi. ^{[ 5 ]} Tiempo después, Lodi trasladó su base a la recién fundada ciudad de Agra , que estaba ubicada más cerca de Gwalior. Capturó Dholpur y luego marchó contra Gwalior, caracterizando la expedición como una yihad . Desde septiembre de 1505 hasta mayo de 1506, Lodi logró saquear las zonas rurales alrededor de Gwalior, pero no pudo capturar el fuerte de Gwalior debido a las tácticas de ataque y retirada del Raja Man Singh Tomar . Una escasez de alimentos resultante de la destrucción de cultivos por parte de Lodi lo obligó a abandonar el asedio. Durante su regreso a Agra , Raja Man Singh Tomar emboscó a su ejército cerca de Jatwar , infligiendo numerosas bajas a los invasores. ^{[ 9 ]} Los rajputs fueron derrotados cuando llegó el apoyo del ejército principal de Lodi, lo que provocó la muerte de muchos soldados rajputs. ^{[ 10 ]}

Tras fracasar en su intento de capturar el fuerte de Gwalior, Lodi decidió tomar los fuertes más pequeños que lo rodeaban. Dholpur y Mandrayal ya estaban bajo su control para entonces. En febrero de 1507, capturó el fuerte de Uditnagar (Utgir o Avantgarh), situado en la ruta Narwar -Gwalior. ^{[ 11 ]} En septiembre de 1507, marchó contra Narwar, cuyo gobernante (un miembro del clan Tomara) fluctuaba su lealtad entre los Tomara de Gwalior y el Sultanato de Malwa . Capturó el fuerte tras un asedio de un año. ^{[ 12 ]} En diciembre de 1508, Lodi puso a Narwar al mando de Raj Singh Kachchwaha y marchó a Lahar (Lahayer), situado al sureste de Gwalior. Permaneció en Lahar durante algunos meses, tiempo durante el cual expulsó a los rebeldes de sus alrededores. ^{[ 12 ]} Durante los años siguientes, Lodi se mantuvo ocupado en otros conflictos con diversos sultanatos. En 1516, planeó capturar Gwalior, pero una enfermedad se lo impidió. Raja Man Singh Tomar murió en 1516, y la enfermedad de Sikandar Lodi también provocó su muerte en noviembre de 1517. ^{[ 13 ]}

Sikander patrocinó el aprendizaje y la erudición durante su reinado. ^{[ 14 ]} Su influencia impulsó un renacimiento de la poesía y la música en Delhi, con el poeta hindú Dungar impartiendo clases en un colegio musulmán. ^{[ 15 ]} No solo fue un generoso mecenas de escritores, sino también un talentoso erudito y poeta que escribió poesía persa bajo el seudónimo de Gul Rukhi o Gulrukhi , que significa «rostro rosado» . ^{[ 14 ]}

La composición musical Lahdjat Sikandar Shahi wa-lata'if-i la-mutanahi , una obra singular, fue creada gracias al mecenazgo de Sikandar en la formación musical. ^{[ 15 ]} Esta composición demostró el profundo interés de Sikandar por la música india. ^{[ 14 ]}

Debido a que la madre de Sikandar era hindú, él intentó demostrar su fe islámica recurriendo a la ortodoxia suní más estricta como estrategia política. Destruyó templos hindúes y, bajo la presión de los ulemas , permitió la ejecución de un brahmán que declaró que el hinduismo era tan veraz como el islam. También prohibió a las mujeres visitar los mausoleos de los santos musulmanes y prohibió la procesión anual de la lanza del legendario mártir musulmán Ghazi Salar Masud . ^{[ 16 ]}

Antes de la época de Sikandar, las funciones judiciales en pueblos y aldeas más pequeñas eran desempeñadas por administradores locales, mientras que el propio sultán consultaba a los eruditos de la ley islámica ( sharia ). Sikandar estableció tribunales de sharia en varias ciudades, lo que permitió a los qazis administrar la ley islámica a una población más amplia. Si bien estos tribunales se establecieron en áreas con una importante población musulmana, también estaban abiertos a la población no musulmana, incluso para asuntos no religiosos como disputas de propiedad. ^{[ 16 ]}