Articulo de referencia

Manji (Sikhismo)

Placa de bronce en Gurdwara Chaubara Sahib Goindwal que representa la escena de la entronización de Guru Ramdas como Gurú en presencia de los líderes regionales de Manji. Un Man...

Placa de bronce en Gurdwara Chaubara Sahib Goindwal que representa la escena de la entronización de Guru Ramdas como Gurú en presencia de los líderes regionales de Manji.

Un Manji (en punjabi: ਮੰਜੀ ਪ੍ਰਥਾ ( Gurmukhi ) ) era una unidad administrativa religiosa sij , similar a una parroquia o diócesis, para la propagación del sijismo. [ 1 ] Formaba parte de la organización administrativa misionera sij fundada por Guru Amar Das , el tercer gurú del sijismo . [ 2 ]

Etimología

La palabra Manji o Manja significa literalmente una cuna (entendida como el asiento de autoridad en este contexto). [ 3 ] [ 2 ]

Historia

Origen

Guru Nanak organizaba a los primeros seguidores sijs en varias sangat (congregaciones) o parroquias y les instruía para que erigieran un dharamsal dedicado a difundir el mensaje y las enseñanzas de su Gurú en su área local. [ 4 ]

Sangatia

Los Sangatia (también escritos como Sangtias ) eran líderes principales de la congregación sij local ( sangat ) que surgían como líderes locales en función de su piedad y mérito personal. [ 4 ] Cualquiera podía convertirse en Sangatia, ya que no existía una clase sacerdotal o clerical establecida en el sijismo, siempre que estuviera bien instruido y fuera suficientemente dedicado a la religión. [ 4 ] La mayoría de los dharamsals dejaron de estar dirigidos por un Sangatia tras la introducción de los sistemas Manji y, posteriormente, Masand. [ 4 ] Sin embargo, algunos permanecieron bajo el liderazgo de un Sangatia debido al respeto que algunos se habían ganado. [ 4 ]

Establecimiento

Placa mural en gurmukhi instalada en Gurdwara Chaubara Sahib en Goindwal que enumera los nombres de los 22 administradores y predicadores de Manji designados inicialmente por Guru Amar Das.

Guru Amar Das dividió las áreas de congregación sij en veintidós zonas Manji. [ 2 ] [ 5 ] Designó a un predicador local para que estuviera a cargo de cada una de las Manjis, conocido como Manjidar . [ 4 ] Para este propósito, se capacitó a un gran grupo de 146 seguidores para la propagación del sijismo. 94 de ellos eran hombres y 52 mujeres. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] Su concepto era similar al del sistema diocesano en el cristianismo, y había sido igualmente importante en la actividad misionera sij. [ 9 ] [ 3 ] Existía como un sistema paralelo al Imperio mogol y se modeló a partir de las zonas provinciales del Imperio mogol, conocidas como Subahs (de las cuales también había 22). [ 2 ] [ 5 ] Junto con las Manjis, se establecieron subcentros conocidos como Piris , de los cuales había 52 en total. [ 10 ]

Propósito y función

El sistema Manji se estableció para dar a los sijs un sentido de soberanía propia. [ 5 ] Esto se refleja en el hecho de que el número de zonas establecidas imita perfectamente las zonas del sistema administrativo mogol, ya que ambos contaban con veintidós divisiones primarias. [ 5 ] Los Manjis facilitaron la expansión del sijismo a regiones más lejanas, alejadas de los epicentros ya establecidos. [ 5 ]

Manjidars

Los Manjidars eran líderes designados bajo la supervisión del Gurú y eran responsables de una diócesis o parroquia Manji específica. [ 4 ] Eran responsables de supervisar los dharamsals y las congregaciones de su parroquia asignada. [ 4 ] Los dharamsals principales ubicados en localidades fundadas por un Gurú Sikh o relacionadas con su vida eran administrados directamente por un Gurú Sikh, mientras que los centros en localidades y áreas más pequeñas, oscuras o distantes estaban dirigidos por un Manjidar designado. [ 4 ] Los cargos de Manjidars locales no eran dinásticos ni hereditarios y no eran un deber profesional, ya que debían seguir viviendo como cabezas de familia. [ 4 ] No se les permitía reclamar estatus divino para sí mismos. [ 4 ]

Los Manjidars no deben confundirse con los Masands posteriores . [ 4 ]

Lista de manjidars

Véase también

Referencias

  1. Manji: UNIDAD ADMINISTRATIVA RELIGIOSA SIKH , Encyclopædia Britannica
  2. 1 2 3 4 Singh, Harjinder (12 de septiembre de 2022). "De Pothi a Guru Granth Sahib: El genio perfecto de Guru Arjan Sahib" . Instituto de Investigación Sikh . Manji es una cama elevada o catre donde se sienta el soberano. En el sistema Sikh de Raj, Manji ya existía como la unidad administrativa Sikh. Guru Amardas Sahib comenzó a usar Manjis para imitar al imperio mogol.
  3. 1 2 DS Dhillon (1988). Origen y desarrollo del sijismo . Atlantic Publishers. págs. 207–208 . 
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Dhillon, Balwant Singh (noviembre de 1997). "Dharamsala: un antiguo centro religioso sij" . Instituto de Estudios Sij . Archivado del original el 21 de junio de 2023. Recuperado el 21 de junio de 2023 .
  5. 1 2 3 4 5 Singh, Pashaura; Mandair, Arvind-Pal Singh (2023). El mundo sij . Routledge Worlds. Taylor & Francis. ISBN 9780429848384Guru Amar Das creó la institución de los manjis ("Cunas", sedes de autoridad) para atraer nuevos seguidores, cada uno dirigido por hombres y mujeres de buena posición en la comunidad sij y que ayudaban a difundir la palabra del Gurú en las comunidades distantes. Proclamando una noción paralela de soberanía, Guru Amar Das organizó el Panth en 22 unidades administrativas (manjis), que reflejaban el número de provincias en las que se dividió el imperio mogol.
  6. Chawla, AS; Singh, Dharminder; Kaur, Jasleen. "7.2 - Estableció el sistema de administración sij". Perspectivas de gestión de la religión sij . Guru Amar Das estableció el sistema Manji para propagar el sijismo de manera lógica y planificada. Dividió las áreas de congregación sij en 22 Manjis y se nombró a un predicador local a cargo de cada Manji. Capacitó al grupo de 146 seguidores, de los cuales 52 eran mujeres, para atender las necesidades espirituales de la gente. También nombró predicadores llamados Masands, que viajaron por todo el país para difundir el evangelio del sijismo.
  7. William Owen Cole; Piara Singh Sambhi (1995). Los sijs: sus creencias y prácticas religiosas . Sussex Academic Press. págs. 20–21 . ISBN  978-1-898723-13-4.
  8. Louis E. Fenech; WH McLeod (2014). Diccionario histórico del sijismo . Rowman & Littlefield. págs. 29–30 . ISBN  978-1-4422-3601-1.
  9. Alon Goshen-Gottstein (2016). El futuro del liderazgo religioso: las religiones del mundo en diálogo . Lexington. pág. 109. ISBN  978-1-4985-4025-4.
  10. Jain, Harish (2003). La formación del Punjab . Unistar Books. pág. 273. Tras recibir el manto del Gurú, [Guru Amar Das] visitó diversos lugares para propagar el mensaje de la fe. Reorganizó la fe sij y estableció 22 centros, cada uno llamado «manji», y 52 subcentros, cada uno llamado «peehri», para este propósito. 
  11. McLeod, WH (24 de julio de 2009). De la A a la Z del sijismo . Scarecrow Press. pág. 69. ISBN  9780810863446.