Silsila

Silsila ( en árabe : سِلْسِلَة ) ​​es unapalabra árabe que significa cadena , vínculo , conexión, a menudo utilizada en diversos sentidos de linaje . En particular, puede traducirse como " genealogía espiritual ", donde un maestro sufí transfiere su khilafat a su khalîfa , o descendiente espiritual.En urdu , silsila significa saga. ^{[ 1 ]}

Cada orden sufí , o tariqa , tiene una silsila . La silsila se originó con la iniciación de la tariqa , que se remonta al profeta islámico Mahoma . La mayoría de las silsilas remontan su linaje a su primo y yerno Ali bin Abi Talib, como las órdenes Qadiriyyah , Chishtiyya , Noorbakhshia y Suhrawardiyyah . Sin embargo, la orden Naqshbandiyyah se remonta a Abu Bakr .

Hace siglos, Arabia no tenía escuelas para la educación formal . Los estudiantes acudían a maestros que les enseñaban. Al completar sus estudios, recibían una ijazah (permiso) que actuaba como certificación de su educación. Un graduado actuaba entonces como maestro y tenía sus propios estudiantes o discípulos. Esta cadena de maestros se conocía como silsila o linaje. De forma algo análoga a la situación moderna, donde los títulos solo se aceptan de universidades reconocidas, la certificación de un maestro con una cadena de maestros verificable era el único criterio que otorgaba legitimidad: ^{[ 2 ]}

Teóricamente, uno solo puede recibir instrucción en estas prácticas ( talqîn ) de un maestro autorizado de la tariqa , y solo después de prestar un voto de obediencia ( bay'ah ) a este shaikh. El shaikh da permiso ( ijâza ) a sus discípulos para practicar la tariqa ; también puede autorizar a uno o más de ellos a enseñarla a otros, es decir, nombrarlos como su khalîfa o sucesor. De esta manera, puede surgir una red jerárquica de maestros. Cada shaikh puede mostrar una cadena de autoridades para la tariqa que enseña, su silsila o genealogía espiritual. Por lo general, la silsila se remonta desde el propio maestro hasta el Profeta, con quien todas las tariqas afirman haberse originado, aunque ha habido modificaciones a lo largo del camino. La silsila de un sufí es su insignia de identidad y fuente de legitimación; Le proporciona una lista de predecesores ilustres y le muestra cómo está emparentado con otros sufíes.

La silsila puede consistir en un conocimiento parcial o en un libro. A todos los ḥāfiẓa (memorizadores del Corán), muḥaddithūn (narradores de hadices) y qāriʾūna (recitadores del Corán con tajwid , o acento y pronunciación correctos), por ejemplo, se les proporciona una cadena de narradores creíbles que se remonta a Mahoma.

Para los musulmanes , la Cadena de Autenticidad es una forma importante de verificar la validez de un dicho de Mahoma (también conocido como Hadiz ). La Cadena de Autenticidad relata la cadena de personas que escucharon y repitieron el dicho de Mahoma a lo largo de las generaciones, hasta que ese Hadiz en particular fue escrito (Ali bin Abi Talib dijo que Aisha dijo que el Profeta Mahoma dijo...). Una idea similar aparece en el sufismo con respecto al linaje y las enseñanzas de los maestros y discípulos sufíes. Esta cadena de maestro a discípulo se llama silsila , que literalmente significa "cadena". El objetivo de la silsila, al igual que la Cadena de Autenticidad, es rastrear el linaje de una orden sufí hasta Mahoma a través de sus Compañeros: Ali bin Abi Talib (el vínculo principal entre la mayoría de las órdenes sufíes y Mahoma) y Abu Bakr (la orden Naqshbandiyyah). Cuando una orden sufí se remonta a Mahoma a través de Ali o Abu Bakr, el linaje se denomina Silsilat al-Dhahab ( dhahab significa oro) o la «Cadena de Oro». En los inicios del Islam, el oro era un bien muy preciado y se utilizaba como moneda , para demostrar riqueza y poder, y con fines científicos, incluyendo la medicina . Por lo tanto, el oro era el bien más codiciado del mundo material, al igual que la Cadena de Oro es el bien más preciado de las órdenes sufíes.

Según algunos expertos, cuando el sufismo surgió en el segundo siglo del Islam, fue una elección individual. Muchos sufíes aspiraban a asemejarse más a Mahoma, adoptando una vida ascética y centrando sus vidas por completo en Dios, más allá de las cinco oraciones diarias y las prácticas religiosas prescritas. Esto a menudo implicaba el aislamiento social y de la gente en general. A medida que el sufismo se consolidó como un movimiento importante en el Islam, los sufíes comenzaron a agruparse. Estos grupos (también conocidos como órdenes) se basaban en un maestro común. Este maestro común dio origen a un linaje espiritual, una conexión entre las órdenes sufíes que comparte una herencia espiritual común basada en las enseñanzas del maestro (es decir, su "camino" o "método"), denominada tariq o tariqah . Con el aumento del número de órdenes sufíes, surgió la necesidad de legitimarlas para establecer que cada una seguía directamente las enseñanzas de Mahoma; de ahí la idea de la Silsilat al-Dhahab. Si una orden sufí puede rastrear el linaje de sus discípulos hasta Ali bin Abi Talib, quien proporciona un vínculo directo con Mahoma (debido a su condición de heredero), entonces la orden se considera justa y sigue directamente las enseñanzas de Mahoma. Al poseer la Cadena Dorada, una orden sufí puede establecerse prominentemente en el mundo místico.

Los chiítas lo usan idiomáticamente para referirse a un linaje de Maestros auténticos.

Entre los musulmanes chinos , el concepto de silsilah se ha desarrollado hasta convertirse en el de menhuan (门宦): una orden sufí de estilo chino cuyos líderes trazan una cadena de linaje que se remonta al fundador de la orden en China (por ejemplo, Ma Laichi, cuyo nombre de pila era Abu I Fateh, o Ma Mingxin, cuyo nombre de pila era Ibrahim), y más allá, hasta sus maestros en Arabia. ^{[ 3 ]}

El término se utiliza como título de los árboles genealógicos y registros familiares de los gobernantes en los palacios de Java .

• La sucesión apostólica , un concepto similar en el cristianismo.
• Tariqa
• Isnad , Sistema Islámico de Certificación
• Sampradaya , un concepto similar en las religiones indias.

• Ehrenkreutz, AS "ḎH̲ahab". Enciclopedia del Islam , segunda edición. Editada por: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel y WP Heinrichs. Brill, 2010. Brill Online. Augustana. 8 de abril de 2010.
• «Silsila». Enciclopedia del Islam , segunda edición. Editada por: P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel y W. P. Heinrichs. Brill, 2010. Brill Online. Augustana. 8 de abril de 2010.
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• Silsila Shattari
• Tariqah-e-Maizbhandaria, Silsilah de la Orden Maizbhandari, Bangladesh