Articulo de referencia

Silvanae

Silvano y Silvanae en un relieve de Ulpia Traiana Sarmizegetusa , Dacia romana (siglo III d. C.). En la religión del Imperio Romano , las Silvanas son ninfas o diosas asociadas ...

Silvano y Silvanae en un relieve de Ulpia Traiana Sarmizegetusa , Dacia romana (siglo III d. C.).

En la religión del Imperio Romano , las Silvanas son ninfas o diosas asociadas con el dios del bosque Silvano . Se las atestigua mediante inscripciones principalmente en Panonia , con algo más de un tercio de la evidencia dispersa en el resto del Imperio Romano de Occidente . [ 1 ] En otros lugares, y en la literatura latina , Silvano está acompañado por ninfas. Silvanae puede ser una preferencia regional en la denominación, no una forma de devoción cultual distinta de las Ninfas de Silvano. [ 2 ] Al igual que otras deidades de la naturaleza similares, a Silvano mismo se le encuentra a veces concebido en plural (Silvani) , y Silvani/Silvanae forman un complemento masculino-femenino característico de la concepción romana de la divinidad . [ 3 ]

Una Silvana suele representarse sosteniendo una rama de árbol, y aunque la evidencia es escasa, podrían haber sido una forma de hamadríades , [ 4 ] ninfas que habitan en los árboles. Las Silvanae a veces reciben el epíteto augustae , dado a deidades asociadas con el culto imperial , o silvestres , "bosque". [ 5 ] En Dacia , se las llamaba Campestres , como las "Madres del Campo" honradas por el ejército romano. [ 6 ] A veces se las encuentra en compañía de las diosas de las encrucijadas conocidas como Quadruviae, Triviae o Biviae (Cuatro, Tres o Dos Caminos), que se encuentran en las regiones celtas del Imperio. [ 7 ]

La mayoría de las dedicatorias a las Silvanas fueron hechas por ciudadanos libres y personal militar, [ 8 ] incluyendo legionarios , un prefecto militar de rango ecuestre , [ 9 ] y un decurión . [ 10 ] Alrededor de una cuarta parte de las dedicatorias fueron hechas por mujeres . [ 11 ]

Las Silvanas, generalmente tres, se representan de frente en fila con las manos o los brazos entrelazados. También pueden aparecer individualmente o en grupos de hasta nueve figuras. Cuando Silvano aparece con ellas, se sitúa a la izquierda o a la derecha sin interrumpir su formación. Las Silvanas portan ramas de árboles, macetas, caracolas o coronas. [ 12 ] Con una excepción, en la que aparecen desnudas de cintura para arriba, las Silvanas están vestidas. [ 13 ]

Debido a su concentración en las provincias danubianas , a veces se piensa que las Silvanae son formas imperiales de las Matres o Matronae celtas , diosas "madre" que a menudo aparecen como una tríada vestida portando flores u otros símbolos vegetales. [ 14 ] La identificación se sugiere particularmente por una inscripción de Lugdunum que nombra a Matres Pannoniorum . [ 15 ] ML West pensó que era más probable que fueran ninfas ilirias que itálicas . [ 16 ] Las tres Silvanae pueden reflejar una comprensión de la naturaleza tripartita de Silvano, tal como se describe en los Gromatici Veteres y por San Agustín . [ 17 ]

Referencias

  1. Peter F. Dorcey, El culto de Silvano: un estudio de la religión popular romana (Brill, 1992), pág. 43.
  2. Dorcey, El culto de Silvano, pág. 44.
  3. Michael Lipka, Dioses romanos: Un enfoque conceptual (Brill, 2009), págs. 141–142.
  4. Dorcey, El culto de Silvano, pág. 48.
  5. Dorcey, El culto de Silvano, pág. 46.
  6. AE 1967.405; Dorcey, El culto de Silvano, pág. 46.
  7. Dorcey, El culto de Silvano, pág. 47.
  8. Dorcey, El culto de Silvano, pág. 46.
  9. CIL III.10394, de Aquincum .
  10. IDR III, 2, núm. 333, de Ulpia Traiana .
  11. Dorcey, El culto de Silvano, pág. 46.
  12. Dorcey, El culto de Silvano, pág. 44.
  13. Dorcey, El culto de Silvano, pág. 44, especialmente nota 45.
  14. Dorcey, El culto de Silvano, pág. 45.
  15. CIL XIII.1766.
  16. Poesía y mito indoeuropeos (Oxford University Press, 2007), pág. 288.
  17. Dorcey, El culto de Silvano, pág. 45.