Silverio Franconetti

Silverio Franconetti y Aguilar , también conocido simplemente como Silverio (10 de junio de 1831 – 30 de mayo de 1889), fue un cantaor y la figura principal del período en la historia del flamenco conocido como el Siglo de Oro , que se caracterizó por la creación y definición de la mayoría de las formas musicales o palos , la creciente profesionalización de los artistas flamencos y el desplazamiento del centro de las reuniones privadas y las tabernas hacia los locales comerciales llamados cafés cantantes . La voz de Silverio era conocida como “la miel de Alcarria”. ^{[ 1 ]}

Silverio Franconetti nació en Sevilla. Sus padres fueron Nicolás Franconetti, nacido en Roma , y ​​María de la Concepción Aguilar, nacida en Alcalá de Guadaira . Pasó su infancia en Morón de la Frontera , donde aprendió el oficio de sastre. En su juventud, convivió con los gitanos que trabajaban en las forjas, escuchando sus canciones. Le influyó especialmente un cantaor llamado El Fillo .

Pronto decidió dejar su trabajo de sastre y comenzar una carrera como cantante en Sevilla y luego en Madrid. A los 25 años se trasladó a Montevideo , Uruguay , donde se ganó la vida como soldado o picador . Regresó a España en 1864 para retomar su carrera como cantante. Se asoció con Manuel "El Burrero" y juntos abrieron un café cantante (también llamado El Burrero ). Sin embargo, sus diferentes criterios pronto los llevaron a separarse: mientras que El Burrero priorizaba el negocio, para Silverio la calidad artística lo era todo. Poco después, Silverio abrió su propio café, el "Café de Silverio", donde invitaba a las figuras más destacadas del flamenco de su época, actuando él mismo con regularidad. Su café impulsó definitivamente la tendencia de abrir cafés cantantes , que en pocos años se multiplicaron en toda Andalucía y también en el resto de España. Si bien no fue el creador del café cantante , fue el primer dueño de café que intentó dignificar estos locales.

En primer lugar, a través de su propia personalidad artística, otorgó a estas escuelas una relevancia que no habían alcanzado del todo [...]. En segundo lugar, dignificó el género en contraste con la mayoría de los cafés, que admitían elementos artísticos ajenos al flamenco, e incluso los flirteos del público con las mujeres, incluyendo, con bastante frecuencia, a las propias artistas. (Ríos Ruiz 2002)

Como cantaor, Silverio estuvo profundamente influenciado por El Fillo , de quien aprendió la mayor parte de su repertorio. Sin embargo, según la tradición flamenca, adaptó radicalmente esas canciones a su propio estilo. No obstante, resulta difícil atribuirle alguna de las formas flamencas existentes. La canción conocida como «cabal de Silverio» suele considerarse una recreación de la «cabal» atribuida a El Fillo. A pesar de los debates sobre su posible autoría, sigue siendo el cantaor más famoso y comentado de su época.

Su popularización del flamenco a través del café cantante fue inicialmente criticada por el folclorista Demófilo , quien escribió la primera biografía de Silverio en su libro Colección de cantes flamencos . Según Demófilo, la difusión de los cafés cantantes, tarde o temprano, degradaría la naturaleza del género, a pesar de la intención de Silverio de mantenerlo puro.

«Los cafés cantantes acabarán pronto con el cante gitano, a pesar de los enormes esfuerzos del cantaor sevillano por rescatarlo de la oscuridad en la que vivía y de la que nunca debió haber salido si quería conservar su pureza y autenticidad. Cuando el género gitano pasó de la taberna al café, recibió influencias andaluzas y se convirtió en lo que hoy se conoce como flamenco. Silverio creó el flamenco, una mezcla de elementos gitanos y andaluces.» (Citado por Molina y Mairena [1963] 1979:31)

Y Molina y Mairena añadieron:

...que, a medida que el flamenco ganaba mayor popularidad, la pureza del cante gitano se debilitaba, es un hecho que debemos reconocer. [...] Para hacer el cante más atractivo para las masas, [...] suavizó la aspereza elemental de las abruptas canciones de Triana, [...] transformando la tragedia del grito gitano desnudo en una brillante melodía dramática. [...] Entonces, probablemente comenzó, sabiamente, a cultivar florituras y ornamentos a los que el público, iniciado en la ópera y la zarzuela, era sensible. Pero aún así, en Silverio, el eco gitano (¡tan cercano a él!) era dominante. (Citado por Molina y Mairena [1963] 1979:58)

Sin embargo, críticos posteriores discrepan:

Sin embargo, la mayoría de los críticos opinan justo lo contrario: que precisamente la tarea de Silverio consistía en dignificar el cante flamenco rescatándolo de los burdeles y tabernas y presentándolo con dignidad, respeto y nivel artístico. (Ríos Ruiz 2002:32)

ÁLVAREZ CABALLERO, Ángel: El cante flamenco , Alianza Editorial, Madrid, Segunda edición, 1998. ISBN 84-206-9682-X

MAIRENA, Antonio & MOLINA, Ricardo: Mundo y formas del cante flamenco , Librería Al-Ándalus, Tercera Edición, 1979

MARTÍN SALAZAR, Jorge: Los cantes flamencos , Diputación Provincial de Granada, Granada, 1991 ISBN 84-7807-041-9

RÍOS RUIZ, Manuel: El Gran libro del flamenco, Vol. II: Intérpretes , Calambur, Madrid, ISBN 84-88015-99-2