Simon-Pierre Mpadi

Simon-Pierre Mpadi (1909 – después de 1970) fue un seguidor de Simon Kimbangu que más tarde fundó su propio grupo religioso de inspiración cristiana mesiánica en el Congo.

Mpadi formó parte originalmente del Ejército de Salvación . En 1936 se convirtió en seguidor de Simon Kimbangu y su Iglesia de Jesucristo en la Tierra . En 1939 fundó un grupo llamado Misión de los Negros dentro del movimiento de Kimbangu, que más tarde se conoció como los Khakista debido al uniforme caqui que vestían. Mpadi usó su nombre de pila para afirmar una conexión con Kimbangu similar a la de Simón Pedro con Jesucristo .

El 7 de septiembre de 1939, en una declaración escrita presentada al administrador colonial belga local en Madimba (a unos 90  km de Leopoldville, la capital del Congo Belga ), él y varios cientos de seguidores enviaron un mensaje a las autoridades coloniales advirtiéndoles que sus días en el territorio que ocupaban estaban contados y que había llegado el momento de la liberación y de que los nativos se valieran por sí mismos. Fue arrestado y encarcelado. A mediados de la década de 1940, Mpadi huyó al Congo francés, pero las autoridades lo enviaron de regreso a territorio belga.

Mientras que sus numerosos seguidores fueron enviados a prisiones para realizar trabajos forzados en Équateur (Befale, Ekafela, etc.) y algunos fueron reclutados para luchar en la Segunda Guerra Mundial junto a las tropas belgas , Mpadi fue enviado a cumplir su condena a la Prisión Central de la entonces Elizabethville (actualmente Lubumbashi , provincia de Katanga ). Mpadi y sus seguidores, junto con todos los seguidores de Kimbangu encarcelados (por ejemplo, Emmanuel Bamba ), fueron liberados por un decreto oficial en torno a la declaración de independencia de la RDC el 30 de junio de 1960.

En 1960, restableció su movimiento mesiánico en el suroeste de la República Democrática del Congo, el norte de Angola y el sur de Congo-Brazzaville . Mpadi sostenía que su movimiento solo podía ser una iglesia, no un movimiento misionero, en su propia tierra. Posteriormente, el movimiento pasó a ser conocido como la "Eglise des Noirs Afrique" (Iglesia de los Negros de África), con sede en Ntendesi , más tarde Songa-Ntela, cerca de Kasangulu , en la República Democrática del Congo.

Los sermones y el mensaje religioso de Mpadi enfatizaban el liderazgo mesiánico y profético de Simon Kimbangu como el libertador de todos los negros del mundo. Desde mediados de los años 70, aunque seguía siendo monoteísta, orientó su movimiento hacia creencias más tradicionales y la historia de los profetas y guerreros africanos del pasado, dejando de hacer referencia al cristianismo o a la Biblia . Afirmaba que este nuevo enfoque no contradecía a Kimbangu, sino que era su verdadera filosofía. En el siglo XXI, aún quedaban unos pocos cientos de seguidores del movimiento.

• Enciclopedia Británica . Edición de 1984. vol. VII, pág.  75
• Artículo sobre La Iglesia de Jesucristo en la Tierra
• Boahen, A. Adu. África bajo la dominación colonial, 1880-1935 , que constituye el vol. VII de la Historia general de África . (París: UNESCO, 1990) pág.  223
• Mbasani, Mbambi. "Estudio biográfico. Simon-Pierre Mpadi". Cahiers des Religions Africaines (Kinshasa, Zaire), 1981, 15, N° 29, 103–25
• Sandiford, Keith AP. Una introducción a los estudios negros: héroes y heroínas de la diáspora africana . (Hansib), 2008.