Simón II (Sumo Sacerdote)

Simón II, representado en la Crónica de Núremberg de Hartmann Schedel (1493).

Simón II fue Sumo Sacerdote de Israel durante el período del Segundo Templo . Era hijo de Onías II y probablemente fue sucedido por Onías III . Hay dos fuentes principales que hablan de Simón II: el Libro de Sirácides (también conocido como Eclesiástico) y posiblemente 3 Macabeos . Según el Libro de Sirácides, Simón II estuvo activo en algún momento de la década de 190 a. C. Si la referencia a un Sumo Sacerdote Simón en 3 Macabeos se refiere a la misma persona, entonces también estuvo activo como Sumo Sacerdote en la década de 210 a. C. John J. Collins estima su reinado entre 219 y 196 a. C., por ejemplo, mientras que Elias Bickerman sugiere que solo sirvió alrededor del 190 a. C. [ ^{1 ] [ 2 ] Posiblemente} fue la misma persona que Simón el Justo , aunque el historiador Josefo pensó que se refería a Simón I.

Los registros de sumos sacerdotes durante las épocas ptolemaica y seléucida temprana de Judea son escasos ; la principal fuente que los enumera es el Libro XII de las Antigüedades Judías de Josefo . Según este, Onías II , hijo de Simón I, es sucedido como sumo sacerdote por Simón II, quien a su vez es sucedido por Onías III , hijo de Simón. Sin embargo, el relato de Josefo da lugar a varias cronologías inverosímiles (parece creer que la conquista seléucida tuvo lugar durante el mandato de Onías II), y es posible que el propio Josefo intentara armonizar un relato legendario con lo que sabía de la historia. Josefo también identifica a Simón I como Simón el Justo , pero este título podría haber pertenecido realmente a Simón II, y Josefo podría haberse confundido sobre a qué Simón se aplicaba el título. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

El Libro de Sirácides relata las tradiciones y los antepasados ​​de los judíos en los capítulos 44 a 49. Concluye en el capítulo 50 con Simón como el más reciente de estos líderes, a quien se elogia efusivamente en un himno de versos paralelos hebreos:

El líder de sus hermanos y el orgullo de su pueblo era el sumo sacerdote, Simón, hijo de Onías, quien en vida reparó la casa y en su tiempo fortificó el templo. Colocó los cimientos de las altas murallas dobles, los altos muros de contención del recinto del templo. En sus días se excavó una cisterna, un depósito de agua tan grande como el mar. Reflexionó sobre cómo salvar a su pueblo de la ruina y fortificó la ciudad contra el asedio. ¡Qué glorioso era, rodeado por el pueblo, al salir de la casa del velo! Como la estrella de la mañana sobre las nubes, como la luna llena en la época festiva, como el sol que brilla sobre el templo del Altísimo, como el arco iris que resplandece entre espléndidas nubes...

El capítulo continúa describiendo un festival dirigido por el sumo sacerdote Simón II y las celebraciones del pueblo de Jerusalén. ^{[ 7 ]}

La datación del Libro de Sirácides se conoce con una precisión inusual en comparación con otros libros contemporáneos. Un prólogo escrito para la traducción griega está escrito por alguien que afirma ser nieto de Jesús ben Sira, quien llegó a Egipto en el trigésimo octavo año del rey Evergetes ( Ptolomeo VIII Evergetes II Trifón , también conocido como "Physcon"), o 132 a. C. en el calendario juliano. El libro no muestra conocimiento de las convulsiones de la revuelta macabea , pero está claramente escrito por un contemporáneo de Simón II, incluso si para cuando el libro se terminó, Simón II podría haber fallecido. El resultado es que parece que el libro fue escrito en el primer cuarto del siglo II a. C. ( c. 200-175 a . C. ), lo que implica que Simón II probablemente precedió a Onías III , un sumo sacerdote mencionado en el libro de 2 Macabeos . ^{[ 1 ]}

También se menciona a un sumo sacerdote llamado Simón en 3 Macabeos . ^{[ 8 ]} En el capítulo 2, realiza una larga oración después de que el rey Ptolomeo IV Filopátor intenta entrar al Segundo Templo , la cual es rápidamente concedida por Dios, quien sobrenaturalmente impide que Ptolomeo entre. Esta escena tiene lugar después de la Batalla de Rafia (217 a. C.), lo que sugiere que Simón pudo haber sido Sumo Sacerdote también en ese entonces. La principal preocupación es que 3 Macabeos no se considera generalmente una fuente de información particularmente confiable, ya que gran parte de su narrativa parece más cercana a la ficción histórica o a las novelas de caballerías griegas . Por supuesto, es posible que el autor tuviera acceso a una fuente perdida que sugiriera que una persona llamada Simón era Sumo Sacerdote en ese momento (similar a la versión en gran parte precisa del autor sobre la Batalla de Rafia), pero también es posible que el autor haya confundido o fechado erróneamente al Sumo Sacerdote en esa época. Sin embargo, algunos de los actos de Simón descritos en Sirácides se consideran propios de un sumo sacerdote que sirvió durante la disputa por Jerusalén en las guerras sirias , por lo que estudiosos como Lester L. Grabbe sugieren que es plausible que Simón II fuera sumo sacerdote en ese momento. ^{[ 4 ]}