Singulari Nos

Singulari Nos (subtitulada Sobre los errores de Lamennais ) fue una encíclica publicada el 25 de junio de 1834 por el Papa Gregorio XVI . Esencialmente una continuación de la más conocida Mirari vos de 1832, Singulari Nos se centró en las ideas del sacerdote francés Felicité Robert de Lamennais , quien no veía ninguna contradicción entre el catolicismo y los nuevos ideales del liberalismo y la separación de la Iglesia y el Estado .

En octubre de 1830, Lamennais, Jean-Baptiste Henri Lacordaire y Charles Forbes René de Montalembert fundaron el periódico L'Avenir , que abogaba por un sufragio ampliado, la separación de la Iglesia y el Estado , la libertad universal de conciencia , instrucción, reunión y prensa ; ideas que fueron rechazadas por los obispos franceses. A pesar de que el arzobispo Quelen de París les advirtió que sus expectativas eran poco realistas, buscaron el apoyo del papa Gregorio XVI . ^{[ 1 ]}

Aunque presionado por el gobierno francés y la jerarquía francesa, el Papa Gregorio XVI hubiera preferido no convertir el asunto en un tema oficial. ^{[ 2 ]} John Henry Newman describió la situación en Roma en aquel momento:

La Revolución Francesa de julio de 1830 fue seguida poco después por una insurrección en los territorios papales; Austria intervino para someter a las ciudades sublevadas; y Francia tomó posesión de Ancona para contener a Austria. Estos acontecimientos colocaron al Soberano Pontífice entre dos peligros opuestos; sus temores por Francia son bastante comprensibles; por otro lado, se suponía que Austria siempre había codiciado la parte de los estados pontificios al norte de los Apeninos; y la sospecha era tan fuerte en Roma, en 1821, que el gobierno no permitió el paso de las fuerzas austriacas por la ciudad en su camino a Nápoles. Mientras el Papa se encontraba en este desagradable dilema, Rusia, según M. de la Mennais, intervino y ofreció su ayuda. Alegó que no podía tener ningún interés personal en la península italiana, ni revolucionario ni ambicioso, y ofreció poner una fuerza a disposición del Papa para defenderlo ante cualquier emergencia. A cambio, ella solo pidió que el Papa se pusiera del lado del Autócrata contra Polonia e instruyera a los obispos romanos polacos en consecuencia. La oferta fue aceptada con la condición especificada. ^{[ 3 ]}

Newman señaló: «Nada puede ser más discordante, menos susceptible de una medida común, que una cuestión de verdad religiosa abstracta y una cuestión de práctica y hecho, en relación con las medidas que debe seguir un poder secular hacia otro; tan discordante era la posición del Papa con la de los directores del Avenir». ^{[ 3 ]}

En agosto de 1832, Gregorio publicó la encíclica Mirari vos . De alcance general, defendía el celibato clerical y expresaba preocupación por las alianzas excesivamente estrechas entre el clero y el gobierno. Denunciaba a quienes abogaban por el divorcio ^{[ 4 ]} y a las sociedades secretas que buscaban derrocar a los gobiernos legítimos de los estados italianos. ^{[ 5 ]} También denunciaba las ideas de Lemannais sin nombrarlo explícitamente. La encíclica no satisfizo ni a los partidarios ni a los detractores de Lemannais. ^{[ 1 ]}

Paroles d'un croyant

Aunque Lamennais aceptó someterse al Papa en cuestiones de fe y moral, no renunció a ninguna de sus opiniones políticas. Si bien dejó de publicar L'Avenir , Lamennais continuó siendo atacado por los conservadores franceses. En 1834, respondió con un libro breve y mordaz, Paroles d'un croyant («Palabras de un creyente»), en el que denunciaba toda autoridad, tanto civil como eclesiástica. El libro fue un éxito rotundo. Franz Liszt le dedicó la pieza para piano «Lyon» (S156 1). ^{[ 6 ]} Fiódor Dostoievski animó a Alexander Miliukov a traducir Palabras de un creyente al eslavo eclesiástico . ^{[ 7 ]}

Gregorio XVI promulgó Singulari Nos el 25 de junio de 1834. En él se afirmaba: «Hemos tenido conocimiento del panfleto escrito en francés con el título Paroles d'un croyant, pues ha sido impreso por este hombre y difundido por doquier. [...] Aunque pequeño en tamaño, es enorme en maldad. ^{[ 8 ]} [...] Una vez encendida la antorcha de la traición en todas partes, arruina el orden público, fomenta el desprecio al gobierno y estimula la anarquía». ^{[ 9 ]} Añadió:

Hemos estudiado el libro titulado Paroles d'un croyant. Por nuestro poder apostólico, condenamos el libro: [...] Corrompe al pueblo mediante un perverso abuso de la palabra de Dios, para disolver los lazos de todo orden público y debilitar toda autoridad. Incita, fomenta y fortalece sediciones, disturbios y rebeliones en los imperios. Condenamos el libro porque contiene proposiciones falsas, calumniosas e imprudentes que conducen a la anarquía; que son contrarias a la palabra de Dios; que son impías, escandalosas y erróneas; y que la Iglesia ya condenó. ^{[ 10 ]}

La encíclica terminó con una súplica para que el autor reconociera sus errores. ^{[ 11 ]}

El hermano de Lamennais, Jean-Marie , para entonces Superior General de los Sacerdotes Misioneros de la Inmaculada Concepción , repudió a Paroles , y los dos nunca volvieron a verse. ^{[ 12 ]}

La respuesta de Paroles y Gregory no dejó lugar a término medio entre ambas posturas. Pocos de los asociados de Lamennais estaban dispuestos a seguirlo fuera de la Iglesia. ^{[ 12 ]}

JPT Bury considera irónico que el efecto más duradero de las polémicas de Lamennais fuera el fortalecimiento del ultramontanismo . Señala que Dom Prosper Guéranger , uno de los primeros seguidores de Lamennais, se convirtió en el principal impulsor de un renacimiento litúrgico y de una liturgia romana uniforme. ^{[ 13 ]}

Posteriormente, Lamennais publicó en Bruselas un relato de su visita a Roma, Affaires de Rome (1837), dirigido al Papa y que hacía referencia a «los defectos de la Iglesia y de la sociedad, y a los medios para remediarlos». ^{[ 14 ]} La circulación de Affaires de Rome estaba prohibida en Prusia. ^{[ 15 ]}

• Rao, John C., "Lamennais, Rousseau y el Nuevo Orden Católico", Seattle Catholic , 1 de febrero de 2005

• Texto de Singulari Nos