Jerga cingalesa

La jerga cingalés es utilizada por los hablantes del idioma cingalés en Sri Lanka , así como por muchas otras personas que hablan cingalés.

Los dialectos cingaleses son las diversas variaciones menores del idioma cingalés que se basan en la localidad (dentro de la isla de Sri Lanka ) y las clases sociales y los grupos sociales (por ejemplo, los estudiantes universitarios). La mayor parte de la jerga es común a todos los dialectos. Sin embargo, ciertas jergas están restringidas a ciertas clases o grupos sociales.

El cingalés es una lengua indoaria y muestra una marcada diglosia entre las formas habladas y escritas. Por ello, también es difícil encontrar ejemplos de jerga coloquial en cualquier forma de literatura formal. Asimismo, ciertas jergas (especialmente la jerga sexual y las palabrotas) se consideran tan tabú que no se encuentran definiciones de esas palabras en ninguna literatura de dominio público. No se encuentran en ningún tipo de medio de comunicación ni publicaciones; ni siquiera los sitios web populares las muestran, aparte de los blogs y las páginas de discusión no moderados. Dicho esto, la mayor parte de la jerga no tabú que se da como ejemplos a continuación se usa de forma generalizada y frecuente incluso en los medios de comunicación populares, especialmente en varios canales de radio FM y canales de televisión populares.

Cada dialecto y dentro de cada dialecto, las diferencias regionales, de clase, de edad y de género darían lugar a jergas únicas , vulgarismos , blasfemias y malas palabras . A continuación, se incluye una lista de posibles jergas por diferentes categorías a partir de 2007.

Ciertas expresiones del argot tienen un prestigio oculto y se utilizan solo dentro de ciertos grupos sociales, por lo que no suelen entenderse fuera de ellos. Por ejemplo, Āyis Ammā (ආයිස් අම්මා) es un término del argot que se utiliza en ciertos sectores de la sociedad de Sri Lanka para expresar una sorpresa placentera (similar a ¡guau!). Esta jerga no la utilizan la mayoría de las clases sociales que pueden considerarse "más refinadas". En cambio, estas personas pueden utilizar Shā (ෂා) para expresar el mismo sentimiento.

En las universidades de Sri Lanka existe una jerga diversa que solo utilizan y entienden los estudiantes universitarios y los exalumnos. Por ejemplo, Kuppiyə (කුප්පිය), que literalmente significa "pequeña botella" o "pequeña lámpara", se utiliza para referirse a una clase informal impartida por un estudiante, para un pequeño grupo de estudio de forma gratuita. En el ejército , el término Āti (ආටි) se utiliza para referirse a los proyectiles de artillería, de modo que Āti gahanəvā (ආටි ගහනවා) significa bombardeo. Estos términos, como Kuppiyə (කුප්පිය) y Āti (ආටි), en su mayoría no se entienden fuera del grupo demográfico que los utiliza.

El cingalés tiene un sufijo multiusos කාරයා ( kārəyā) que, cuando se añade a un sustantivo regular (que denota un grupo demográfico, etc.), crea una referencia informal y (a veces) irrespetuosa a una persona de ese grupo demográfico. La mayoría de los hablantes nativos de cingalés usan libremente este sufijo cuando conversan informalmente. Como alternativa, se usa Manussaya (Mānnusəyaa que significa persona) en palabras que no se pueden decir mediante karaya. Sin embargo, también hacen un gran esfuerzo por evitar kārəyā cuando hablan en un entorno formal.
Por ejemplo:

• polis-kārəyā ( පොලිස්කාරයා ) – policía
• thæpæl-kārəyā ( තැපැල්කාරයා ) - cartero
• mura-kārəyā ( මුරකාරයා ) - vigilante
• æmerikan-mānnusəyaa( ඇමරිකන් මනුස්සයා ) - una persona estadounidense

El cingalés tiene un sufijo impar de uso general තුමා ( thuma) (y තුමිය ( thumiya ) para las mujeres) que, cuando se añade a un pronombre, crea un tono formal y respetuoso en referencia a una persona. La mayoría de los hablantes nativos de cingalés rara vez utilizan este sufijo en la conversación debido a su naciente aparición.

p.ej:

• Oba-Thuma ( ඔබතුමා ) – (Formal) usted mismo (masculino)
• Oba-Thumiya ( ඔබතුමිය ) – (Formal) usted mismo (femenino)
• Janadhipathi-Thuma / Janadhipathi-Thumiya ( ජනාධිපතිතුමා/ජනාධිපතිතුමිය ) - El presidente (formas masculina/femenina)

El budismo es la principal tradición religiosa de la cultura cingalesa, por lo que la blasfemia en el idioma cingalés se refiere principalmente al budismo . Sin embargo, existen muy pocos ejemplos de jerga cingalesa que puedan clasificarse como blasfemia contra el budismo.

De manera similar, el término "Ganayā" ( ගණයා ) es blasfemo; es una referencia muy irrespetuosa a un monje budista.

El término "Rahath Unā" ( රහත් උනා ) también puede ser tratado como blasfemia, debido al hecho de que el término religioso "alcanzar el estado de Arahat (iluminado)" se utiliza aquí para significar algo no religioso y mundano. La jerga "'Rahath Unā'" generalmente se refiere a la situación en la que alguien se escapa de algún lugar, sin decirle a nadie. Esta jerga, sin embargo, es bien aceptada en la diglosia dominante , a diferencia de otros términos blasfemos discutidos anteriormente. "Erdhi Unā" ( එර්දි උනා ) es un término similar que puede ser tratado como blasfemia por los mismos motivos. El término "(Himin Særē) Māru Unā" (( හිමින් සැරේ ) මාරු උනා ) da el mismo significado sin blasfemia.

En muchos idiomas y culturas, es habitual equiparar a las personas con animales para insultar (por diversión o como apodos), y el cingalés no es una excepción. La mayoría de los idiomas y culturas tienen un conjunto popular de referencias a animales que se utilizan con este fin. Cada animal representa un conjunto particular de características que pueden ser positivas o negativas. Hacer referencia a las personas con la palabra que designa a un animal "sucio", como un cerdo, tiene una connotación negativa; de la misma manera, hacer referencia a un animal fuerte, como "león", tiene una connotación positiva.

Vaca o toro ("Gonā"[ගොනා]/"Harakā"[හරකා]) es una referencia animal de uso frecuente en cingalés. Por ejemplo, "Gon Vædak" (ගොන් වැඩක්) significa "acto estúpido".

La mayor parte de la jerga sexual , los eufemismos y las insinuaciones sexuales en el discurso cingalés tienen una perspectiva masculina fuerte. La irreverencia y la falta de respeto son rasgos comunes en la jerga sexual (debido a su naturaleza misma de ser "sexual"). Algunas de las jergas pueden ser ofensivas para ambos sexos, pero en general, se utiliza más jerga sexual para referirse a las mujeres que a los hombres. Este tipo de jerga sexual varía de "suave" a "severa" y, a veces, raya en el "tabú extremo". Es aconsejable evitar la jerga de esta naturaleza en compañía decente.

Las blasfemias sexuales en cingalés se consideran un tabú en la sociedad de habla cingalesa y no se deben escribir de ninguna forma ni en ningún lugar. Estos términos se denominan colectivamente කුණු හරුප ( kuṇu harupa ) en cingalés, que literalmente significa "expresiones sucias/podridas". Es difícil y casi imposible encontrar referencias a blasfemias en cingalés. No se encuentran definiciones de este tipo en ninguna literatura de dominio público en Internet o fuera de Internet, aparte de alguna página de discusión no moderada o un blog en Internet, o grafitis y garabatos que se encuentran en baños públicos .

• Neologismo

• Disanayaka, JB , 1998, Comprender a los cingaleses , ISBN  978-955-20-2323-1
• Gair, JW, 1970, Colloquial Sinhalese Clause Structures (sin ISBN disponible antes de 1970)
• Inman, MV, 1994, Semántica y pragmática de los verbos involutivos coloquiales cingaleses , tesis doctoral inédita, Stanford, CA: Departamento de Lingüística, Universidad de Stanford (sin ISBN disponible, artículo inédito)