Articulo de referencia

Gereja Sion

Coordenadas : 6°08′17″S 106°49′05″E / 6.138009°S 106.817920°E / -6.138009; 106.817920 La Iglesia de Sion ( Gereja Sion , oficialmente Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat ...

Coordenadas : 6°08′17″S 106°49′05″E / 6.138009°S 106.817920°E / -6.138009; 106.817920

La Iglesia de Sion ( Gereja Sion , oficialmente Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat Jemaat Sion DKI Jakarta , o a menudo abreviada como GPIB Jemaat Sion DKI Jakarta ) es una iglesia protestante histórica ubicada en el distrito administrativo de Pinangsia, Taman Sari , Yakarta , Indonesia , con una estructura que data de finales del siglo XVII. Es el edificio más antiguo de Yakarta que aún cumple su función original y quizás la iglesia protestante más antigua de Asia que aún está en funcionamiento continuo. [ 1 ]

Los orígenes de la iglesia se remontan a 1676, cuando era una modesta capilla provisional con servicios religiosos en portugués para la población mardijker y la población cristiana de Batavia , tanto nativa como mestiza . Históricamente, la iglesia era conocida como la Buitenkerk portuguesa , o "Iglesia Portuguesa Exterior". Debido al crecimiento de la congregación, la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales reconstruyó la Buitenkerk entre 1693 y 1695, convirtiéndola en un edificio permanente, cuya forma se ha mantenido prácticamente inalterada hasta el día de hoy. Tras la independencia de Indonesia , la Buitenkerk fue renombrada oficialmente como GPIB Jemaat Sion o Gereja Sion en 1957. Además del edificio en sí, la iglesia conserva diversos objetos de la época colonial, como muebles, placas conmemorativas y lápidas.

Nombre y congregación

Ilustración de una pareja mardijker del siglo XVIII, uno de los principales feligreses y mecenas de la iglesia de Sion.

Lo que hoy se conoce como la Iglesia de Sion tuvo varias denominaciones a lo largo de su historia. La mayoría de las fuentes históricas la designan como Buitenkerk (Iglesia Portuguesa Exterior). [ a ] El término neerlandés buiten- (exterior) en el nombre hace referencia a su ubicación fuera de la muralla de la ciudad de Batavia, lo que también la diferenciaba de la ya existente Binnenkerk (Iglesia Portuguesa Interior). Dado que la construcción de la Binnenkerk precedió a la de la Buitenkerk, el estatus de esta última se aclaraba a veces con el nombre de Nieuwe Portuguese Buitenkerk (Nueva Iglesia Portuguesa Exterior). [ 1 ] [ 2 ]

La palabra Portugués añadida a Binnenkerk dan Buitenkerk no significaba literalmente el pueblo portugués, sino más bien el pueblo mardijker y varios antiguos esclavos cristianizados con etnia nativa y mestiza en Batavia , la mayoría de los cuales hablaba portugués en su vida diaria. [ 3 ] Debido al fuerte uso del portugués entre esta población, [ 4 ] [ 5 ] la administración de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (más precisamente, su Consejo de la Iglesia Kerkenraad ) [ 6 ] consideró más práctico administrar una iglesia separada con servicio en portugués en lugar de obligar a la congregación mardijker a aprender y usar el neerlandés en una sola iglesia. Esto también se hizo como una forma de control étnico y segregación; la congregación neerlandesa usaría la Iglesia Neerlandesa de Batavia ( Gereja Belanda ) [ b ] mientras que los mardijker y los cristianos nativos usarían las dos iglesias portuguesas; Binnenkerk atendía a la clase alta mardijker mientras que Buitenkerk atendía a la clase baja mardijker. [ 1 ] [ 7 ] [ c ]

Además de "Buitenkerk", algunos mapas de Batavia de finales del siglo XVIII también designan la iglesia como Jassen Kerk y Jassenkerkhof "Iglesia de Jassen". [ d ] Este nombre proviene de un puente cercano, Jassenbrug, que aparece en algunos mapas históricos de Batavia. [ e ] Con el tiempo, el puente, el área circundante y una tumba en el cementerio de Buitenkerk llegaron a asociarse con un tal Capitán Jass , a quien se le atribuyó el nombre de la zona. Sin embargo, este personaje carece de cualquier testimonio histórico y probablemente sea una invención de los cuentos populares. [ 8 ] [ f ]

En 1806, el gobernador general Herman Willem Daendels ordenó la demolición de las murallas y defensas de Batavia, [ 10 ] lo que hizo obsoleta la denominación "Buitenkerk". En 1808, la Binnenkerk fue incendiada, por lo que Buitenkerk sigue siendo la única iglesia designada como "portuguesa" en Batavia. [ g ] Sin embargo, la mayoría de los feligreses mardijker de la época se habían asimilado a la población local y ya no hablaban portugués con fluidez. El servicio religioso estaba en transición al idioma malayo y el último ministro de la iglesia que hablaba portugués con fluidez, Abraham Anthonij Engelbrecht, murió en 1808. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] El nombre Portugués Buitenkerk dejó de ser descriptivo, ya que ya no ofrecía servicios en portugués ni estaba ubicada fuera de las murallas de la ciudad. Sin embargo, el nombre Portugués Buitenkerk se siguió utilizando hasta la independencia de Indonesia. Después de la independencia, Buitenkerk pasó a estar administrado por la Iglesia Protestante en Indonesia Occidental ( Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat , o GPIB), y en 1957 Buitenkerk pasó a llamarse oficialmente GPIB Jemaat Sion o Gereja Sion. [ 15 ]

Establecimiento

Placa de madera conmemorativa.

Al menos desde 1655, el sitio que eventualmente se convertiría en la iglesia de Sion se ha utilizado como cementerio. En 1676, se menciona la existencia de una sencilla capilla hecha de bambú en el terreno, que servía a los cristianos mardijker y nativos o de ascendencia mixta que vivían fuera de las murallas de la ciudad de Batavia. [ 16 ] [ 17 ] Debido al creciente número de feligreses, la administración de las Indias Orientales Neerlandesas planeó ampliar la iglesia. La responsabilidad del diseño recayó en Ewout Verhagen de Rotterdam , jefe del ambachskwartier (distrito artesanal) de Batavia, [ h ] cuyo diseño fue aprobado por la compañía el 11 de julio de 1692 durante el mandato del gobernador general Willem van Outhoorn (en el cargo 1691–1704). La construcción de la iglesia fue financiada en parte con fondos destinados a la diaconía de la Formosa holandesa , que fueron redirigidos a Batavia cuando el dominio holandés en la isla comenzó a desmoronarse tras el asedio del Fuerte Zeelandia por Koxinga en 1662. [ 12 ] [ 19 ] La construcción también fue apoyada por donaciones caritativas de familias adineradas de Mardijker y funcionarios prominentes de la Compañía, como el Gobernador General Johannes Camphuys (en el cargo de 1684 a 1691). [ 20 ] La primera piedra fue colocada el 19 de octubre de 1693 por un tal Pieter van Hoorn, muy probablemente un joven pariente de Joan van Hoorn (quien más tarde ocupó el cargo de Gobernador General entre 1704 y 1709). [ 21 ]

La iglesia se terminó y consagró el domingo 23 de octubre de 1695. La consagración se realizó dos veces; una por la mañana por el ministro Theodorus Zas en neerlandés y otra por la tarde por el ministro Jacobus op den Acker en portugués. [ 12 ] [ 19 ] [ 22 ] A la ceremonia asistió el gobernador general Willem van Outhoorn [ 2 ] y fue conmemorada con una placa de madera que todavía cuelga dentro de la iglesia de Sion hoy. Parte de la placa (con traducción general) dice: [ 21 ] [ 23 ]

De Eerste Steen van dese kerk, se publicó el 19 de octubre. A[nn]o. 1693 puerta den jongelingh Pieter van Hoorn, en deselve is opgebouwd ter ordre van de Ho Regeringe deser Lande, onder 't gesagh van de Kerkmeesters, den Edle. Hora. Ioan van Hoorn Director General en den E. Ioan Lammertse Radder, Vicepresidente van Hren. Scheepenen deser Stede, in de selve is de eerste predicatie gedaan op Sondagh den 23 de octubre de A[nn]o. 1695 des voormiddags in de Nederduijtsche Tale door den Eerwde. Predicante Theodorus Zas. Hebbende sijn text genomen uyt het eerste boek der koningen Cap 8 no 29.30...

Traducción:

La primera piedra de esta iglesia fue colocada el 19 de octubre de 1693 por el joven Pieter van Hoorn, [ i ] y construida por orden del Alto Gobierno de este País, bajo la supervisión de los sacristanes ( Keerkmester ), la honorable Joan van Hoorn, y la honorable Joan Lammertse Radder, vicepresidenta de este Ayuntamiento ( Aldermen ). El primer sermón fue pronunciado el 23 de octubre de 1695, antes del mediodía, en neerlandés por el ministro Theodorus Zas. En la ocasión, se leyó el primer Libro de los Reyes, capítulo 8, versículos 29-30... [ j ]

Edificio

La iglesia de Sion mide 24 por 32 metros y está situada en un terreno de 6725 metros cuadrados. [ 24 ] Se construyó una ampliación en la fachada posterior, de 6 por 18 metros. [ 24 ] Se construyó sobre una base de 10 000 troncos. La construcción fue diseñada por E. Ewout Verhagen de Rotterdam . El muro está construido con ladrillos pegados con una mezcla de arena y azúcar resistente al calor. [ 24 ]

La iglesia de Sion es típicamente holandesa, con su fachada sencilla, aspecto de sala y ventanas abovedadas. [ 24 ] La iglesia contiene candelabros de cobre, un púlpito de ébano de estilo barroco y el órgano original. [ 25 ] El mobiliario fue realizado por artesanos de Formosa ( Taiwán ). [ 26 ] El órgano de tubos fue donado por la hija del reverendo John Maurits Moor. [ 24 ]

Interiores y muebles

Placas conmemorativas y lápidas

Gran parte del terreno que rodea la iglesia de Sion era originalmente un cementerio. Muchos mardijkers y empleados de la Compañía (en su mayoría de bajo rango) fueron enterrados allí. [ 8 ] Actualmente, solo quedan 11 tumbas en los terrenos occidentales de la iglesia, así como varios escudos heráldicos o wapenbord colgados en el interior. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

Una de las tumbas que quedan en los terrenos occidentales de la iglesia es la tumba del gobernador general Hendrick Zwaardecroon , hecha de piedra de Coromandel y una suntuosa placa de bronce. Debido a su estatus social como gobernador general, era inusual que fuera enterrado en una tumba pública como Buitenkirk, pero esto se hizo de acuerdo con su propia voluntad de ser enterrado entre "gente común". [ 21 ] Makam Zwaardecroon adalah salah satu dari tiga makam gubernur jenderal masa VOC yang tidak pernah dipindahkan dari tempat aslinya. [ 9 ] Adyacente a la tumba de Zwaadecroon se encuentra la tumba de una pareja adinerada de Mardijker, Ragel Titise y su esposo Titis Anthonijse, originarios de Bengala . Según Groll, es inusual que la pareja pudiera permitirse una lápida tan elaborada como la de Zwaadecroon. [ 30 ] [ 31 ]

Dentro del edificio se encuentra la lápida del Gobernador General Carel Reyniersz y su esposa Judith Barra van Amstel. Donaron los terrenos que más tarde se convertirían en Binnenkerk, pero fallecieron antes de que se completara la iglesia. No fueron enterrados en Buitenkerk, pero cuando su lápida fue redescubierta en Surabaya en 1922, se consideró apropiado guardarla allí. [ 28 ] En las paredes de la iglesia hay varias placas de madera con los escudos heráldicos de varias personas enterradas en el recinto. Una de ellas, por ejemplo, pertenece a Barent Ketel tot Hacfort, un comandante de compañía que estuvo destinado en la costa de Coromandel. [ 27 ] [ 28 ]

Notas

  1. Con variedad de ortografía como portugués/Portugeesche/Portugeeſche, Buitenkerk/Buiten Kerk/Buytenkerk/Buÿtenkerk.
  2. El sitio en el que se encontraba ahora está ocupado por el Museo Wayang .
  3. Otra iglesia en los alrededores de Batavia que ofrecía servicios en portugués se encuentra en Kampung Tugu , ahora conocida como la Iglesia de Tugu . [ 6 ]
  4. ^ Por ejemplo van Krevelt, Abraham (1780) Plan Der Stad En 't Kasteel Batavia y Tency, PJ (1797) Plattegrond van het kasteel en de stad Batavia
  5. ^ Por ejemplo, van Krevelt, Abraham (1780) Plan Der Stad En 't Kasteel Batavia
  6. Cuando la mayoría de las tumbas del cementerio fueron trasladadas a Tanah Abang en el siglo XIX, la supuesta tumba del capitán Jass también fue trasladada. [ 9 ]
  7. La iglesia en Kampung Tugu en ese momento todavía celebraba servicios en portugués hasta 1816, [ 11 ] pero Kampung Tugu en sí mismo en ese momento no era administrativamente parte de la ciudad de Batavia.
  8. Casi al mismo tiempo, también se observó que Ewout Verhagen trabajaba como agrimensor para el Colegio van Heemraden . [ 18 ]
  9. El Pieter mencionado aquí no es Pieter van Hoorn (1619-1682), padre de Joan van Hoorn, quien ya había fallecido cuando comenzó la construcción de la iglesia. Lo más probable es que existiera otro pariente Van Hoorn llamado Pieter en ese entonces.
  10. En la segunda ceremonia de consagración portuguesa, el ministro Acker leyó Salmos 84:2-4. [ 22 ]

Referencias

  1. 1 2 3 Groll 1993 , págs. 51.
  2. 1 2 Kwisthout 2018 , págs. 31.
  3. Heuken 2003 , págs. 55–56.
  4. Bosma, Raben y Shaffer 2008 , págs. 46–47.
  5. Spicer 2016 , págs. 325–326.
  6. ^ Kortlang , D. Diederick J. (2007). Arsip-arsip Verenigde Oostindische Compagnie (VOC) Dan Lembaga-lembaga Pemerintahan Kota Batavia (Yakarta) . Rodaballo. pag.  76.ISBN 9789004163652.
  7. Taylor 2009 , págs. 18, 47–48.
  8. 1 2 Groll 1993 , págs. 57.
  9. 1 2 Heuken 2003 , págs. 64.
  10. ^ Perdana, Abdulhadi y Simatupang 2023 , págs.306 .
  11. ^ Bronceado, Raan-Hann (2016). ¿Portugués? La comunidad protestante tugu de Yakarta, Indonesia . Tesis (tesis del Doctor Antropologi). Instituto Universitario de Lisboa. pag. 84. hdl : 10071/11540 . ISBN  978-989-732-887-9.
  12. ^ Groll 1993 , págs.52–53 . 
  13. Heuken 2003 , pág. 55.
  14. Octubre 2015 , pág. 47.
  15. Octubre 2015 , pág. 51.
  16. Groll 1993 , pág. 52.
  17. Spicer 2016 , págs. 336.
  18. Xu, Guanmian (2022). "El "mapa perfecto" de la viuda Hiamtse: una historia microespacial de las plantaciones de azúcar en el sudeste asiático de principios de la Edad Moderna, 1685-1710" (PDF) . Revista Internacional de Historia Social . 67 (1): 109. doi : 10.1017/S002085902100050X .
  19. 1 2 Heuken 2003 , págs. 57.
  20. Kwisthout 2018 , págs. 30–31.
  21. 1 2 3 Groll 1993 , págs. 53.
  22. 1 2 Spicer 2016 , págs. 321.
  23. Heuken 2003 , pág. 58.
  24. ^ Bayu Dwi Mardana (9 de enero de 2005 ) . "Wisata Gereja Tua Jakarta - Menggali Memori lewat Rumah Ibadah" (en indonesio). Sinar Harapan, Arsitektur Indis. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2012 . Consultado el 2 de abril de 2011 .
  25. Witton, Patrick (2003). Indonesia . Melbourne: Lonely Planet. pág. 146. ISBN  1-74059-154-2.
  26. Hendrik, Everwinus Niemeijer. Calvinisme en koloniale stadscultuur: Batavia 1619-1725 : academisch proefschrift ... (en holandés). Vrije Universiteit te Amsterdam. 
  27. 1 2 Groll 1993 , págs. 56.
  28. 1 2 3 Heuken 2003 , págs. 61.
  29. Octubre 2015 , págs. 78.
  30. Groll 1993 , págs. 57–58.
  31. Kwisthout 2018 , pág. 32.

Bibliografía

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  • Heuken, Adolf (2003). Gereja-gereja tua di Yakarta . Yakarta: Yayasan Cipta Loka Caraka. ISBN 9799722942.
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  • Spicer, Andrew (2016). «Iglesias holandesas en Asia». Iglesias parroquiales en el mundo moderno temprano . Londres: Routledge. doi : 10.4324/9781315247342 . ISBN 978-1-315-24734-2.
  • Taylor, Jean Gelman (2009). El mundo social de Batavia: europeos y euroasiáticos en la Indonesia colonial . University of Wisconsin Press. ISBN 9780299094744.

Véase también

6°08′17″S 106°49′05″E / 6.138009°S 106.817920°E / -6.138009; 106.817920