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Articulo de referencia

Cuatro libros y cinco clásicos

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Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos son obras autorizadas e importantes asociadas al confucianismo , escritas antes del año 300 a. C. [ 1 ] Tradicionalmente se cree que fueron escritas, editadas o comentadas por Confucio o uno de sus discípulos. A partir de la dinastía Han , se convirtieron en el núcleo de los clásicos chinos sobre los que se evaluaba a los estudiantes en el sistema de exámenes imperiales .

Cuatro libros

Los Cuatro Libros (四書; Sìshū ) son textos clásicos chinos que ilustran los valores y sistemas de creencias fundamentales del confucianismo . Fueron seleccionados por el intelectual Zhu Xi durante la dinastía Song para servir como introducción general al pensamiento confuciano, y durante las dinastías Ming y Qing se convirtieron en la base del currículo oficial para los exámenes de la función pública . [ 2 ] A continuación se ofrece más información sobre ellos:

Lista

Gran aprendizaje
Originalmente un capítulo del Libro de los Ritos , consta de un breve texto principal atribuido a Confucio y nueve capítulos de comentarios de Zengzi , uno de sus discípulos . Su importancia queda patente en el prólogo de Zengzi, quien afirma que es la puerta de entrada al conocimiento. Es significativo porque expresa numerosos temas de la filosofía y el pensamiento político chinos, y por ello ha ejercido una enorme influencia tanto en el pensamiento chino clásico como en el moderno.
Doctrina del justo medio
Otro capítulo del Libro de los Ritos , atribuido a Zisi, nieto de Confucio . El propósito de este breve libro de 33 capítulos es demostrar la utilidad de un camino dorado para alcanzar la virtud perfecta. Se centra en el Camino (道) prescrito por mandato divino no solo para el gobernante, sino para todos.
Analectas
Una recopilación de discursos de Confucio y sus discípulos, así como de las discusiones que mantuvieron. Desde la época de Confucio, las Analectas han influido profundamente en la filosofía y los valores morales de China y, posteriormente, también en los de otros países de Asia Oriental . Los exámenes imperiales , iniciados durante la dinastía Sui y abolidos con la fundación de la República de China , hacían hincapié en los estudios confucianos y exigían a los candidatos que citaran y aplicaran las palabras de Confucio en sus ensayos.
Mencio
Una colección de conversaciones del erudito Mencio con reyes de su época. A diferencia de los dichos de Confucio , que son breves y concisos, los de Mencio consisten en largos diálogos con una prosa extensa.

Cinco clásicos

Los Cinco Clásicos (五經; Wǔjīng ) son cinco libros chinos anteriores a la dinastía Qin que forman parte del canon confuciano tradicional. Varios de estos textos ya eran prominentes durante el período de los Reinos Combatientes . Mencio , el principal erudito confuciano de la época, consideraba los Anales de Primavera y Otoño tan importantes como las crónicas semilegendarias de períodos anteriores. Durante la dinastía Han Occidental , que adoptó el confucianismo como su ideología oficial, estos textos se incorporaron al currículo estatal. Fue durante este período cuando los textos comenzaron a considerarse en conjunto como una colección y a denominarse colectivamente los "Cinco Clásicos". [ 3 ]

Lista

Clásico de la poesía
Una colección de 305 poemas divididos en 160 canciones populares, 105 canciones festivas cantadas en ceremonias cortesanas y 40 himnos y elogios cantados en sacrificios a héroes y espíritus ancestrales de la casa real.
Libro de documentos
Una colección de documentos y discursos que supuestamente fueron escritos por gobernantes y funcionarios del período Zhou temprano y anteriores. Es posiblemente la narración china más antigua y podría datar del siglo VI a. C. Incluye ejemplos de prosa china temprana.
Libro de Ritos
Describe ritos antiguos, formas sociales y ceremonias cortesanas. La versión que se estudia hoy en día es una reelaboración compilada por eruditos en el siglo III a. C., en lugar del texto original, que se dice que fue editado por el propio Confucio.
I Ching ( Libro de los Cambios )
El libro contiene un sistema de adivinación comparable a la geomancia occidental o al sistema Ifá de África Occidental. En las culturas occidentales y en el Asia oriental moderna, todavía se utiliza ampliamente con este fin.
Anales de primavera y otoño
Un registro histórico del Estado de Lu , estado natal de Confucio, 722–481 a. C., atribuido a Confucio.

El Clásico de la Música a veces se considera el sexto clásico, pero se perdió.

Hasta la dinastía Han Occidental, los autores solían enumerar los Clásicos en el orden Poemas-Documentos-Rituales-Cambios-Primavera y Otoño. Sin embargo, a partir de la dinastía Han Oriental, el orden habitual pasó a ser Cambios-Documentos-Poemas-Rituales-Primavera y Otoño.

Autores y editores de épocas posteriores también se apropiaron de los términos "Libro" y "Clásico" y los aplicaron irónicamente a compendios centrados en temas manifiestamente toscos o vulgares . Algunos ejemplos son el Clásico de la Prostitución ( Piaojing嫖經) y Un Nuevo Libro para Frustrar Estafas ( Dupian Xinshu杜騙新書, ca. 1617) de Zhang Yingyu , conocido coloquialmente como El Libro de las Estafas o El Clásico de las Estafas .

Paternidad literaria

Tradicionalmente, se creía que el propio Confucio había compilado o editado los textos de los Cinco Clásicos. El erudito Yao Xinzhong reconoce que existen buenas razones para creer que los clásicos confucianos tomaron forma en manos de Confucio, pero que «nada puede darse por sentado en lo que respecta a las primeras versiones de los clásicos». Desde la época de la dinastía Han Occidental, continúa Yao, la mayoría de los eruditos confucianos creían que Confucio recopiló y editó las obras anteriores, «fijando» así las versiones de los escritos antiguos que se convirtieron en los Clásicos. La tradición confuciana sostiene que la colección Shijing fue editada por Confucio, pasando de una colección de 3000 piezas a su forma tradicional de 305 piezas. En el siglo XX, muchos eruditos chinos aún mantenían esta tradición. El erudito neoconfuciano Xiong Shili (1885-1968), por ejemplo, sostenía que los Seis Clásicos eran las versiones finales «fijadas» por Confucio en su vejez. Otros eruditos tenían y tienen puntos de vista diferentes. La Escuela del Texto Antiguo , por ejemplo, se basaba en versiones halladas en la dinastía Han que supuestamente sobrevivieron a la quema de libros por parte de la dinastía Qin , pero muchos de ellos sostenían que estas obras no habían sido editadas por Confucio, sino que sobrevivieron directamente de la dinastía Zhou .

Por razones muy distintas, principalmente relacionadas con la erudición textual moderna , un mayor número de académicos del siglo XX, tanto en China como en otros países, sostienen que Confucio no tuvo nada que ver con la edición de los clásicos, y mucho menos con su escritura. Yao Xinzhong informa que otros académicos sostienen la visión "pragmática" de que la historia de los clásicos es extensa y que Confucio y sus seguidores, aunque no pretendían crear un sistema de clásicos, "contribuyeron a su formación". [ 4 ] En cualquier caso, es indiscutible que durante más de 2000 años se creyó que Confucio había escrito o editado estos clásicos.

Los acontecimientos más importantes en la trayectoria textual de estos clásicos fueron la adopción del confucianismo como ortodoxia estatal en la dinastía Han , lo que propició su preservación, y el «renacimiento» del confucianismo en la dinastía Song , que llevó a que se convirtieran en la base de la ortodoxia confuciana en el sistema de exámenes imperiales de las dinastías posteriores. El sabio neoconfuciano Zhu Xi (1130-1200) fijó los textos de los Cuatro Libros y escribió comentarios cuyas nuevas interpretaciones fueron aceptadas como propias de Confucio. [ 2 ]

Legado

Bajo el reinado del emperador Wu de Han , los Cinco Clásicos y los Cuatro Libros se convirtieron en la base del sistema de exámenes imperiales . [ 5 ]

En Corea

En Corea, también se utiliza la expresión «Cuatro Libros y Tres Clásicos» ( coreano : 사서삼경 ; hanja :四書三經; RR : saseosamgyeong ; MR : sasŏsamgyŏng ) . En el uso coreano más común, se refiere a los Cuatro Libros junto con los Tres Clásicos ( Clásico de la Poesía , Libro de los Documentos y el I Ching ), es decir, siete obras en total. [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Bleeker, CJ y G. Widengren (1971). Historia Religionum, Volumen 2 Religiones del presente . RODABALLO. pag.  478.ISBN​ 90-04-02598-7.
  2. 1 2 Daniel K. Gardner. Los cuatro libros: Las enseñanzas básicas de la tradición confuciana tardía . Indianápolis: Hackett, 2007. ISBN 978-0-87220-826-1.
  3. ↑ Nylan, Michael. (Copia del Archivo de Internet) Los cinco clásicos "confucianos" . New Haven: Yale University Press, 2001.
  4. ↑ Hsin-chung Yao, Una introducción al confucianismo (Nueva York: Cambridge University Press, 2000), págs. 52–54.
  5. ↑ Kracke 1967 , pág. 253.
  6. ^ "사서삼경 (四書三經)" . Naver 지식백과 (en coreano). 감수: 이응백; 김원경; 김선풍. 한국사전연구사 (국어국문학자료사전). 1998 . Consultado el 8 de enero de 2026 .{{cite web}}: CS1 mantenimiento: otros ( enlace )

Bibliografía

  • Kracke, EA Jr. (1967) [1957]. "Región, familia e individuo en el sistema de exámenes chino". En Fairbank, John K. (ed.). Pensamientos e instituciones chinas . Chicago: University of Chicago Press.
  • Ulrich Theobald, "Categoría literaria de los clásicos confucianos" en ChinaKnowledge – una guía universal para los estudios sobre China.
  • Donald Jordan (Universidad de California, San Diego): Los libros canónicos del confucianismo