movimiento eslovaco

La primera obra literaria escrita en eslovaco se publicó en 1844. ^{[ 2 ]}

En la década de 1860, József Répánszky, pastor de Enyicke ( Haniska ), fue el primero en proponer el uso del eslovaco en la educación local. Répánszky solicitó al Ministerio de Religión y al Ministerio de Educación que publicaran libros de texto en el dialecto local, ya que los estudiantes no comprendían el eslovaco literario. En la década siguiente, el uso del eslovaco en la educación regional y en las iglesias católicas y evangélicas se generalizó. ^{[ 1 ] [ 3 ]}

Los nacionalistas eslovacos se opusieron firmemente al apoyo del gobierno desde el principio. El pastor Jonáš Záborský fue el primero en manifestarse en contra del nuevo movimiento. Lo calificó de peligroso para el pueblo eslovaco y acusó a los húngaros de intentar "hacerlos pedazos". Sin embargo, las décadas siguientes representaron la edad de oro del idioma. Se publicaron numerosos libros en eslovaco en la Alta Hungría y en Estados Unidos , y en 1907 se publicó un periódico independiente titulado Naša Zastava ("Nuestra Bandera"), dirigido por István Dessewffy. ^{[ 1 ]}

Gejza Zsebránczky, uno de los pensadores eslovacos orientales, consideraba que las obras literarias eslovacas —incluso los catecismos— eran peligrosas para la conciencia nacional de la población local. Afirmaba que debían tener escritos en su propia lengua y ser capaces de escribir como hablaban. Š. Lessko compartía una opinión similar, declarando: «No necesitamos la gramática eslovaca; cada hombre en Šariš es la gramática en sí mismo». En el periódico Eperjesi Lapok, proclamó: «La principal aspiración de toda mi vida ha sido el abandono de la gramática en el dialecto de Šariš y la preservación de su pureza». ^{[ 4 ]}

En la Checoslovaquia de entreguerras , el uso del idioma eslovaco disminuyó. Debido a que se les negó la más mínima autonomía, la mayoría de sus intelectuales (muchos de ascendencia húngara ) eran en ese momento hungarófilos. Su líder, Viktor Dvorčák, fundó el Consejo Nacional Eslovaco Oriental en Prešov (Eperjes) en 1918, que exigió la independencia para el territorio de habla eslovaca. El 11 de diciembre, proclamó la República Eslovaca Oriental en Košice (Kassa) ^{[ 1 ]} con capital en Prešov, ^{[ 2 ]} como una autonomía cultural en Hungría con un consejo independiente. ^{[ 1 ]} Dvorčák envió un memorándum a Oszkár Jászi , Ministro húngaro para las Minorías Nacionales, explicando que los eslovacos son étnica, lingüística, cultural y geográficamente diferentes de los eslovacos. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Solicitó a Hungría que reconociera al nuevo Estado, que no interviniera en su reforma agraria, que la mayoría de las escuelas locales quedaran bajo su jurisdicción y que garantizara los derechos de todas las minorías. También pidió la creación de una sección eslovaca en el ministerio y que se le designara como representante de la nación eslovaca. El Consejo Nacional Húngaro no aceptó el memorándum argumentando que este asunto no podía tratarse hasta que la próxima conferencia de paz diera su consentimiento.

La dirigencia checa consideró escandalosas las ideas de Dvorčák, y Karel Kramář culpó a los húngaros de haber iniciado el movimiento. Karol Bulissa, encargado de negocios del movimiento eslovaco en Budapest, intentó demostrar que esto era falso, e incluso envió un telegrama a Woodrow Wilson a través de Fernand Vix , aunque en Estados Unidos no encontró apoyo. A medida que los checoslovacos se acercaban a Košice, la República Popular Eslovaca comenzó a formar la llamada Guardia Nacional Eslovaca para defender la ciudad. Esto se vio truncado por la rápida llegada del ejército checoslovaco, razón por la cual Dvorčák decidió tomar el tren a Budapest mientras su república popular se desintegraba. Muchos de sus asociados lo siguieron, muchos se retiraron y muchos adoptaron las ideas del checoslovaquismo . ^{[ 2 ]} Tras la toma del poder por los comunistas , huyó a Polonia y criticó el establecimiento de la República Soviética Eslovaca . Después del restablecimiento del orden, regresó a Budapest. Publicando bajo el nombre de Dvortsák Győző, ^{[ a ]} escribió artículos en apoyo de la revisión húngara . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Durante la partición de Checoslovaquia , el gobierno húngaro le encargó reactivar el movimiento eslovaco introduciendo folletos de contrabando a través de la frontera con la ayuda de los servicios secretos. En 1939, el Naša Zastava se publicó de nuevo con fondos húngaros, logrando la autosuficiencia tras la partición de Checoslovaquia en 1940. A pesar de ello, la Primera República Eslovaca continuó prohibiéndolo. En 1941, Dvorčák fundó la Ojčizma («legado paternal»), que publicaba diccionarios y libros de texto eslovacos. La asociación fue acusada por la prensa checoslovaca de servir a los intereses polacos y de planear conectar Polonia con Hungría por tierra a través de Eslovaquia Oriental . Sin embargo, el apoyo húngaro comenzó a menguar. Liderado por la causa eslovaca, Alfréd Mertens, representante del Partido Húngaro Unido (partido minoritario húngaro) en Michalovce , contactó con Lajos Kuhl, embajador húngaro en Bratislava , diciéndole que si cesaba el apoyo, los eslovacos serían asimilados por la fuerza. Kuhl negó que el gobierno húngaro se hubiera alejado del movimiento, afirmando que solo pretendía trasladar su centro de Hungría a Eslovaquia, demostrando así que no dependía de ayuda extranjera. También sugirió que Dvorčák se retirara de la vida pública, pues consideraba que su personalidad no era afín al pueblo. Esto no sucedió. ^{[ 1 ]}

En respuesta a la carta del primer ministro Pál Teleki, en la que solicitaba su opinión sobre la cuestión del eslovaco, el obispo de Košice, István Madarász, afirmó que el eslovaco no es un idioma, sino un dialecto absurdo, y que defenderlo solo genera tensiones lingüísticas. Ferenc Kászonyi opinó que existían diferencias suficientemente marcadas entre ambos como para considerar al eslovaco un idioma aparte, ya que una persona monolingüe que hable uno no puede comprender una frase del otro, sino solo algunas palabras sueltas. Sándor Vájlok también se pronunció sobre el debate, señalando las grandes diferencias entre los eslovacos orientales y occidentales, no solo en el idioma, sino también en la mentalidad, pues los eslovacos son mucho más conscientes de sí mismos y nacionalistas, mientras que la juventud eslovaca ya no se identifica como tal. ^{[ 1 ]}

La impaciencia y la distracción de los dirigentes húngaros con respecto al esfuerzo bélico provocaron que el movimiento eslovaco perdiera todo el apoyo extranjero. Viktor Dvorčák murió en 1943, y sin un buen líder que lo sucediera, Budapest optó por apaciguar las tensas relaciones húngaro-eslovacas y no volver a abordar el tema. La última publicación de Naša Zastava data de 1944, a cargo de Emil Timkó. A partir de entonces, el movimiento fue incapaz de influir en la identidad cultural de los eslovacos. ^{[ 1 ]}