Smenkhkare

Smenkhkare (romanizado alternativamente como Smenkhare , Smenkare o Smenkhkara ; que significa "Vigorosa es el alma de Ra") fue un antiguo faraón egipcio de origen desconocido que vivió y gobernó durante el Período de Amarna de la XVIII Dinastía . Smenkhkare era el esposo de Meritatón , la hija de su probable corregente, Akenatón . Dado que el período de Amarna fue objeto de una condena a gran escala de la memoria por parte de faraones posteriores, muy poco se puede decir con certeza sobre Smenkhkare, y por lo tanto ha sido objeto de inmensa especulación. ^[2]

Los orígenes de Smenkhkare son desconocidos. Se supone que era un miembro de la familia real, probablemente un hermano o hijo del faraón Akenatón . Si es el hermano de Akenatón, su madre probablemente fue Tiye o Sitamón . ^[3] Si era un hijo de Akenatón, presumiblemente era un hermano mayor de Tutankamón , ya que sucedió en el trono antes que él; ^[4] su madre probablemente era una esposa desconocida, de menor rango. ^[5] Una sugerencia alternativa, basada en objetos de la tumba de Tutankamón , es que Smenkhkare era el hijo del hermano mayor de Akenatón, Tutmosis , y una mujer desconocida, posiblemente una de sus hermanas. ^[6]

Se sabe que Smenkhkare se casó con la hija mayor de Akenatón, Meritatón , que fue su gran esposa real . ^[7] Las inscripciones mencionan a una hija del rey llamada Meritatón Tasherit , que puede ser la hija de Meritatón y Smenkhkare. ^{[8] [9]} Además, Smenkhkare ha sido propuesto como candidato para la momia en KV55 . Si es así, sería el padre de Tutankamón.

Todavía no se han encontrado pruebas claras de que Smenkhkare haya reinado solo. Hay pocos artefactos que den fe de su existencia, por lo que se supone que su reinado fue breve. Un registro de vinos de la "casa de Smenkhkare" da fe del Año de reinado 1. ^[10] Un segundo registro de vinos fechado en el Año 1 se refiere a él como "Smenkhkare, (fallecido)" y puede indicar que murió durante su primer año de reinado. ^{[11] [12]}

Algunos egiptólogos han especulado sobre la posibilidad de un reinado de dos o tres años para Smenkhkare basándose en una serie de expedientes de vino de Amarna que carecen del nombre de un rey pero tienen fechas para los años de reinado 2 y 3. ^[13] Sin embargo, podrían pertenecer a cualquiera de los reyes de Amarna y no son una prueba definitiva en ningún caso. ^[14]

Si bien hay pocos monumentos o artefactos que den fe de la existencia de Smenkhkare, hay una importante ampliación al complejo del palacio de Amarna que lleva su nombre. Se construyó aproximadamente en el año 15 y probablemente se construyó para un acontecimiento importante relacionado con él.

Aún no se ha llegado a un consenso académico sobre cuándo exactamente Smenkhkare gobernó como faraón y dónde se ubica en la línea de tiempo de Amarna. En particular, la confusión de su identidad en comparación con la del faraón Neferneferuatón ha llevado a un considerable debate académico sobre el orden de los reyes en el último período de Amarna. Aidan Dodson sugiere que Smenkhkare no tuvo un reinado único y solo sirvió como corregente de Akenatón durante aproximadamente un año alrededor del año de reinado 13. ^[15] Sin embargo, James Peter Allen describe a Smenkhkare como sucesor de Neferneferuatón ^[16] y Marc Gabolde ha sugerido que después del reinado de Smenkhkare, Meritatón lo sucedió como Neferneferuatón.

Según la teoría de Dodson, Smenkhkare sirvió solo como corregente con Akenatón y nunca tuvo un gobierno individual y Nefertiti se convirtió en corregente y eventual sucesora de Akenatón. ^[17] Smenkhkare y Meritaten aparecen juntos en la tumba de Meryre II en Amarna, recompensando a Meryre. Allí, Smenkhkare usa la corona khepresh , sin embargo, se le llama yerno de Akenatón. Además, su nombre aparece solo durante el reinado de Akenatón sin evidencia cierta que dé fe de un reinado único. ^[18] Los nombres del rey han sido recortados desde entonces, pero fueron registrados alrededor de 1850 por Karl Lepsius . ^[19] Además, un "jarrón globular" de calcita de la tumba de Tutankamón muestra los cartuchos dobles completos de ambos faraones. Sin embargo, este es el único objeto conocido que lleva ambos nombres uno al lado del otro. ^[20] Algunos egiptólogos han considerado que esta evidencia indica que Akenatón y Smenkhkare eran corregentes . Sin embargo, la escena en la tumba de Meryre no está fechada y Akenatón no está representado ni mencionado en la tumba. El tarro puede ser simplemente un caso de un rey que se asoció con un predecesor. La simple asociación de nombres, particularmente en objetos cotidianos, no es concluyente de una corregencia. ^{[21] [22]}

En contra de la teoría de la corregencia, Allen sugiere que Neferneferuatón sucedió a Akenatón y que, tras su muerte, Smenkhkare ascendió al puesto de faraón. Allen propone que, tras la muerte de Nefertiti en el año 13 o 14, su hija Neferneferuatón-tasherit se convirtió en el faraón Neferneferuatón. ^[16] Tras el breve reinado de Neferneferuatón, de dos o tres años, según Allen, Smenkhkare se convirtió en faraón. ^[16] Según esta teoría, ambos faraones sucedieron a Akenatón: Neferneferuatón como sucesor elegido y Smenkhkare como rival con el mismo prenombre, tal vez para desafiar la elección inaceptable de Akenatón. ^[23] Sin embargo, una inscripción hierática descubierta en la cantera de piedra caliza de Dayr Abu Hinnis sugiere que Nefertiti estaba viva en el año 16 de Akenatón, lo que socava esta teoría. ^[24] Allí se hace referencia a Nefertiti como la Gran Esposa Real del faraón. ^{[25] [26]}

Además, se cree que las obras en las tumbas de Amarna se detuvieron poco después del año 13. ^{[27] [28]} Por lo tanto, la representación de Smenkhkare en la tumba de Meryre debe datar no más tarde del año 13. Para que haya sucedido a Neferneferuaten significa que, aparte de un único expediente de vino, no dejó ni un solo rastro en el transcurso de cinco a seis años.

En comparación con las teorías mencionadas anteriormente, Marc Gabolde ha defendido que la Gran Esposa Real de Smenkhkare, Meritaten, se convirtió en el faraón Neferneferuaten después de la muerte de su marido. El principal argumento en contra de esto es una caja (Carter 001k) de la tumba de Tutankamón que enumera a Akenatón, Neferneferuaten y Meritaten como tres individuos separados. Allí, Meritaten aparece explícitamente como Gran Esposa Real. ^[29] Además, varias estelas privadas representan a la faraona con Akenatón. Sin embargo, según esta teoría, Akenatón estaría muerto cuando Meritaten se convirtió en faraón como Neferneferuaten. Gabolde sugiere que estas representaciones son retrospectivas. Sin embargo, dado que se trata de estelas de culto privadas, se necesitaría que varias personas tuvieran la misma idea para encargar una estela retrospectiva y conmemorativa al mismo tiempo. Allen señala que la interacción cotidiana retratada en ellas indica más probablemente que hay dos personas vivas. ^[22]

Ha habido mucha confusión en la identificación de artefactos relacionados con Smenkhkare porque otro faraón del Período de Amarna lleva el mismo título real o uno similar . En 1978, se propuso que había dos individuos que usaban el mismo nombre: un rey masculino Smenkhkare y una mujer Neferneferuaten. ^{[30] Desde entonces,} Neferneferuaten ha sido identificado como una faraona que gobernó durante el Período de Amarna y generalmente se acepta como una persona separada de Smenkhkare. ^{[31] [32]} Se teoriza que Neferneferuaten es Nefertiti , Meritaten o, más raramente, Neferneferuaten Tasherit .

Tras su redescubrimiento inicial, se asumió que Smenkhare y Neferneferuatón eran la misma persona debido a su prenomen (nombre del trono) similar. ^[33] Por lo general, los nombres de tronos en el Antiguo Egipto eran únicos. Por lo tanto, el uso de títulos similares condujo a una gran confusión entre los egiptólogos. ^[34] Durante la mayor parte de un siglo, la repetición de los nombres del trono se interpretó como que Smenkhare cambió su nombre a Neferneferuatón en algún momento, probablemente al comienzo de su reinado en solitario. De hecho, Petrie hace exactamente esa distinción en sus notas de excavación de 1894. Más tarde, surgió un conjunto diferente de nombres que utilizaban el mismo: " Ankhkheperure mery Neferkheperure [Akhenaton] Neferneferuaten mery Wa en Re [Akhenaton]". ^[34]

Smenkhkare se puede diferenciar de Neferneferutaten por la falta de un epíteto asociado con su nombre de trono. ^{[35] [36]} James Peter Allen señaló que el nombre 'Ankhkheperure' casi siempre incluía el epíteto 'deseado de Wa en Re' (en referencia a Akenatón) cuando se combinaba con el nomen 'Neferneferuaten'. No hubo ocasiones en las que 'Ankhkheprure más epíteto' apareciera junto a 'Smenkhkare'; ni tampoco se encontró nunca 'Ankhkheperure' simple asociado con el nomen Neferneferuaten. ^[37] Sin embargo, diferenciar entre los dos individuos cuando 'Ankhkheperure' aparece solo se complica por el grafito Pawah de TT139. Aquí, Ankhkheperure se usa solo dos veces cuando se hace referencia a Neferneferutaten. ^[38] En algunos casos, aparece una versión femenina 'Ankhetkheperure'; En este caso el individuo es Neferneferuaten. ^{[35] [36]}

La cuestión de una Neferneferuaten femenina fue finalmente resuelta para los restantes reticentes cuando Allen confirmó los hallazgos de Marc Gabolde de que los objetos de la tumba de Tutankamón originalmente inscritos para Neferneferuaten que habían sido leídos usando el epíteto "... deseado de Akenatón" fueron originalmente inscritos como Akhet-en-hyes o "eficaz para su marido". ^{[39] [40]}

Las teorías surgieron cuando los dos faraones Smenkhkare y Neferneferutaten todavía eran considerados la misma persona masculina, de que él y Akenatón podrían haber sido amantes homosexuales o incluso casados . Esto se debe a las obras de arte que muestran claramente a Akenatón en poses íntimas y familiares con otro faraón. Por ejemplo, la estela en Berlín representa un par de figuras reales, una con la doble corona y la otra, que parece ser una mujer, con la corona khepresh . Sin embargo, el conjunto de tres cartuchos vacíos solo puede dar cuenta de los nombres de un rey y una reina. Esto se ha interpretado en el sentido de que en un momento dado Nefertiti puede haber sido corregente, como lo indica la corona, pero no tenía derecho a honores faraónicos completos como el doble cartucho. ^[41] Además, ahora se acepta que otros artefactos similares a este son representaciones de Akenatón y Neferneferutaten.

Por otra parte, una vez que se descubrieron rastros femeninos en algunas versiones de los nombres del trono, se propuso que Nefertiti se hacía pasar por Smenkhkare y luego cambió su nombre de nuevo a Neferneferuaten. Habría existido un precedente para presentar a una faraona como un hombre, como lo había hecho Hatshepsut generaciones antes.

• La estela de la corregencia UC 410, actualmente en el Museo Petrie . Aunque está muy dañada, sobreviven inscripciones parciales. Muestra el doble cartucho de Akenatón junto con el de Ankhkheperure mery-Waenre Neferneferuaten Akhet-en-hyes ('eficaz para su marido'). La inscripción originalmente llevaba el cartucho único de Nefertiti, que fue borrado junto con una referencia a Meritatón para dejar espacio para el cartucho doble del rey Neferneferuatón. ^[42]
• Se registraron dibujos lineales de un bloque que representa los nombres casi completos del rey Smenkhkare y Meritaten como Gran Esposa Real antes de que el bloque se perdiera.
• Flinders Petrie documentó seis anillos que llevan únicamente el Nombre del Trono 'Ankhkheperure' (los otros seis con el mismo Nombre del Trono muestran un epíteto: o Mery Neferkheperure, núm. 92 y núm. 93; o Mery Waenre, núm. 94, 95 y 96) y dos más que llevan 'Smenkhkare' (con otro que lleva el epíteto Djeserkheperu, que pertenecía a Smenkhkare) ^[43] en excavaciones del palacio. ^[44] Un ejemplo es el Item UC23800 en el Museo Petrie que muestra claramente los elementos "djeser" y "kheperu" y una parte del glifo "ka". Pendlebury encontró más cuando se limpió la ciudad. ^[45]
• Un anillo con su nombre se encontró en Malqata, en Tebas .
• Tal vez lo más magnífico fue un enorme salón de más de 125 metros cuadrados que incluía más de 500 pilares. Esta última ampliación del palacio central se conoce como el Salón del Regocijo, el Salón de la Coronación o simplemente el Salón Smenkhkare, porque en el lugar se encontraron varios ladrillos con el sello Ankhkheperure en la Casa del Regocijo en Atón . ^[46]
• Son pocas las imágenes indiscutibles de Smenkhkare. Aparte de la tumba de Meryre II, a menudo se le atribuye un relieve tallado y pintado que muestra a un rey y una reina de Amarna en un jardín. No tiene ninguna inscripción, pero como no se parecen a Tutankamón ni a su reina, a menudo se supone que son Smenkhkare y Meritaten , aunque a veces también se mencionan Akenatón y Nefertiti .
• Una inscripción en la tumba de Pairi, TT139, del otro Ankhkheperure (Neferneferuaten), menciona un 'templo de Ankhkheperure' en funcionamiento. ^[47]

Varios objetos de la tumba de Tutankamón llevan el nombre de Smenkhkare:

• Una prenda de lino decorada con 39 margaritas doradas junto con otras 47 lentejuelas que llevan el prenombre de Smenkhkare junto al nombre de Meritaten.
• Carter número 101s es un chal de lino con el nombre Ankhkheperure
• Tanto un arco compuesto (Carter 48h) como las bandas de la momia (Carter 256b) fueron reelaborados para Tutankamón. ^[48]
• Menos seguro, pero mucho más impresionante, es el segundo ataúd antropoide que contiene la momia de Tutankamón. El rostro representado es mucho más cuadrado que el de los otros ataúdes y bastante diferente de la máscara de oro u otras representaciones de Tutankamón. El ataúd es de estilo rishi y tiene incrustaciones de vidrio coloreado, una característica que solo se encuentra en este ataúd y en uno de KV55, el lugar de descanso especulativo de la momia de Smenkhkare. Dado que ambos cartuchos muestran signos de haber sido reelaborados, Dodson y Harrison concluyen que lo más probable es que se hiciera originalmente para Smenkhkare y se volviera a inscribir para Tutankamón. ^{[48] [49]}

Como las pruebas salieron a la luz en fragmentos en una época en la que se suponía que Smenkhkare también había usado el nombre de Neferneferuaten, tal vez al comienzo de su reinado en solitario, a veces desafiaban la lógica. Por ejemplo, cuando apareció el registro de vinos de la morgue de la "Casa de Smenkhkare (fallecido)", parecía que había cambiado su nombre antes de morir.

Dado que su reinado fue breve y es posible que nunca haya sido más que corregente, las pruebas de Smenkhkare no son abundantes, pero tampoco tan insustanciales como a veces se las presenta. Sin duda, se trata de algo más que "unos cuantos anillos y una caja de vino" o que "solo aparece al final del reinado de Ahkenaton en unos pocos monumentos" ^[50], como se suele presentar.

La ubicación del entierro de Smenkhkare no está confirmada. Se lo ha propuesto como candidato para la momia descubierta en KV55 , que descansaba en un ataúd de rishi profanado con el nombre del propietario eliminado. Se acepta generalmente que el ataúd estaba destinado originalmente para una mujer y luego fue remodelado para acomodar a un hombre. ^[51] Durante el siglo pasado, los principales candidatos para este individuo han sido Akenatón o Smenkhkare. ^{[52] [53] [54]} El caso de Smenkhkare proviene principalmente de la edad presunta de la momia (ver más abajo) que, entre las edades de 18 y 26 años, no encajaría con Akenatón, que reinó durante 17 años y había engendrado un hijo cerca de su primer año de reinado. No hay nada en la tumba identificado positivamente como perteneciente a Smenkhkare, ni se encuentra su nombre allí. La tumba ciertamente no es apropiada para ningún rey, pero aún menos para Akenatón.

En 1980, James Harris y Edward F. Wente realizaron exámenes de rayos X de los cráneos y restos óseos de faraones del Imperio Nuevo, que incluían los supuestos restos momificados de Smenkhkare. Los autores determinaron que las momias reales de la XVIII Dinastía tenían fuertes similitudes con las nubias contemporáneas, con ligeras diferencias. ^[55]

Los estudios iniciales realizados en la momia KV55 indicaron que el individuo era un hombre joven sin anomalías aparentes de entre veinticinco y veinticinco años o menos. ^{[56] [57]} Otro estudio utilizó análisis craneofacial y examinó radiografías pasadas en varias momias de la XVIII Dinastía . Ese estudio encontró estrechas similitudes craneales entre las momias de Tutankamón, KV55 y Tutmosis IV . ^[58] Además, las pruebas serológicas publicadas en Nature en 1974 indicaron que la momia KV55 y Tutankamón compartían el mismo tipo de sangre poco común. ^[59] Esta información llevó a los egiptólogos a concluir que la momia KV55 era el padre o el hermano de Tutankamón. Un hermano parecía más probable, ya que la edad solo sería lo suficientemente mayor como para engendrar un hijo de manera plausible en los extremos superiores.

Sin embargo, se creyó que el debate académico concluyó después de un estudio genético de 2010 realizado por Zahi Hawass que determinó que los padres de Tutankamón probablemente eran la momia KV55 y la momia " La Dama Joven " de KV35. ^[60] El principal de los resultados genéticos fue: " El análisis estadístico reveló que la momia KV55 es muy probablemente el padre de Tutankamón (probabilidad del 99,99999981%), y la momia KV35 La Dama Joven podría ser identificada como su madre (99,99999997%). " ^[61] El estudio identificó además a las dos momias como hijos de Amenhotep III y la reina Tiye. ^[62] Las tomografías computarizadas también realizadas en la momia KV55 indicaron que su edad en el momento de la muerte probablemente era mayor que las estimaciones anteriores, basadas en la revelación de degeneración relacionada con la edad en la columna vertebral y osteoartritis en las rodillas y la columna vertebral. ^[63] Estas estimaciones sitúan la edad de la momia al morir más cerca de los 40 años que de los 25. ^[63] Esto llevó a creer aún más que la momia era en realidad Akenatón.

Sin embargo, no se proporcionó evidencia para apoyar la afirmación mucho más antigua más allá del único punto de degeneración espinal. Otros académicos aún cuestionan la evaluación de Hawass de la edad de la momia y la identificación de KV55 como Akenatón. ^{[57] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70]} Mientras que Filer y Strouhal se basaron en múltiples indicadores para determinar la edad más joven, el nuevo estudio citó un punto para indicar una edad mucho más avanzada. Una carta a los editores de JAMA provino de la bioarqueóloga de la Universidad Estatal de Arizona Brenda J. Baker. El contenido fue reproducido en el sitio web de Archaeology News Network y es representativo de una parte de la disidencia:

Baker, especialista en osteología y paleopatología humana, se opone a la identificación de la momia esqueletizada KV55 como el padre de Tutankamón, Akenatón. Los autores [Hawass et al en JAMA ] sitúan la edad de este individuo en el momento de su muerte entre 35 y 45 años, a pesar de no presentar ninguna prueba que rechace los exámenes previos bien conocidos que citan la edad en el rango de 18 a 26 años. Estos análisis anteriores, documentados con descripciones escritas, fotografías y radiografías, muestran un patrón de epífisis fusionadas y no fusionadas (tapas en los extremos de los huesos en crecimiento) en todo el esqueleto, lo que indica que se cree que un hombre mucho más joven de lo que se cree que era Akenatón en el momento de su muerte. Baker también utiliza una fotografía de la sínfisis púbica de la pelvis para limitar la edad de KV55 a 18-23 años basándose en técnicas recientes utilizadas en osteología y antropología forense. ^[71]

En 1998, el antropólogo checo Eugene Strouhal examinó la momia KV55 y publicó sus conclusiones en 2010, en las que "excluía por completo la posibilidad de Akenatón":

[E]l esqueleto masculino inequívoco de la Tumba 55 demostró decisivamente, mediante una larga lista de características de desarrollo biológico, que su edad al momento de la muerte estaba en el rango de 19 a 22 años, lo que concuerda completamente con los resultados de la determinación previa de Harrison (1966)... No poseía la más mínima patología dental y ni siquiera el inicio de cambios degenerativos en la columna vertebral y las articulaciones. ^[72]