
El Ángel Sonriente ( en francés : L'Ange au Sourire ), también conocido como la Sonrisa de Reims ( en francés: Le Sourire de Reims ) o Ángel de la Anunciación , es una escultura de piedra en la Catedral de Reims . Escultores que fueron pioneros del estilo gótico llegaron de talleres en Chartres, París y Amiens para trabajar en la Catedral de Reims. [ 1 ] El aspecto más llamativo de la catedral es su fachada , particularmente su escultura de la Anunciación , que incluye al "Ángel Sonriente". El Ángel fue esculpido entre 1236 y 1245. [ 2 ] Esta figura está ubicada en el lado derecho del portal norte de la fachada oeste.
La escultura del Ángel Sonriente es una de las miles que se encuentran en la Catedral de Reims y solo un ejemplo de las numerosas esculturas góticas que existen en el mundo. Ha gozado de gran popularidad a lo largo de la historia y hoy en día es reconocida como una atracción turística en Reims, Francia. El significado de la escultura trasciende las ideas estéticas y religiosas que se aprecian a primera vista. El Ángel Sonriente representa una combinación de tendencias culturales, políticas y sociales presentes en el arte, la historia de Francia, la Edad Media y el cristianismo .
Contexto histórico

Historia local y francesa
La catedral de Reims fue construida por primera vez en el siglo V por el obispo San Nicasio . [ 3 ] A lo largo del tiempo, ha habido múltiples reconstrucciones y cambios en la catedral de Reims. Sin embargo, el edificio que se conserva hoy fue el encargado por el arzobispo Aubry de Humbert. [ 4 ] Tradicionalmente se cree que un incendio en 1210 precedió a la colocación de la primera piedra de la nueva catedral en 1211. Aunque algunos historiadores cuestionan estas fechas, argumentando que tanto el incendio como la reconstrucción ocurrieron en 1207. [ 5 ] El arzobispo Aubry de Humbert tenía la intención de que las coronaciones de los reyes franceses se celebraran en la catedral de Reims. [ 6 ]
La catedral de Reims tiene una gran importancia histórica para la ciudad de Reims, Francia . El arzobispo Aubry de Humbert tenía la intención de que las coronaciones de los reyes franceses se celebraran en la catedral de Reims. [ 6 ] Además, la catedral de Reims es históricamente importante para algunas figuras religiosas. San Nicasio, el comisionado original, fue martirizado. Y en el siglo V, San Remigio bautizó al rey Clodoveo , lo que fue un acontecimiento influyente para el cristianismo en Europa. [ 7 ]
Debido a la gran importancia histórica y las intenciones que motivaron la construcción de la nueva catedral, el Ángel Sonriente se erigió para reflejar la historia religiosa y política de Reims y Francia. Esto se aprecia en la ubicación del Ángel Sonriente. El ángel se encuentra dentro del Pórtico de los Santos, junto a San Nicasio. La estatua, colocada junto a San Nicasio al entrar, demuestra la relevancia de la historia local y francesa. [ 3 ]
Historia de la Edad Media
En el Ángel Sonriente también se reflejan temas medievales más amplios. En aquella época, las iglesias eran centros de culto y fundamentales para la vida cultural y religiosa cotidiana. A diferencia de las prácticas cristianas actuales, en la Edad Media, la iglesia era el único lugar donde se podía recibir la salvación y las enseñanzas bíblicas. [ 8 ] Muchas personas en la Edad Media eran analfabetas o tenían distintos niveles de alfabetización. El estilo gótico del Ángel Sonriente era importante para que la iglesia pudiera contar una historia a través de la estatua y el arte. [ 9 ]
Debido a estas tendencias más amplias, el Ángel Sonriente refleja las ideas religiosas de la Edad Media. El ángel narra una historia a través de su representación física, reflejando los índices de alfabetización y educación vinculados al estatus social y las divisiones de clase.
Importancia histórica
En definitiva, el Ángel Sonriente es un elemento de la Catedral que contribuye a reforzar diversos temas históricos. El ángel posee un fuerte significado histórico y cultural que refleja la ciudad de Reims, Francia, en la Edad Media , y los temas más amplios de la Edad Media en Europa. Es una representación visual integral de la historia de Reims, la historia de Francia, la autoridad religiosa, la autoridad política, la historia medieval, el catolicismo y mucho más.
Influencia e importancia del estilo gótico
El drapeado fluido de la estatua y la ilusión de que la figura está separada de la fachada y las columnas de la jamba que se encuentran detrás son típicos del estilo gótico internacional . [ 1 ] El Ángel Sonriente es comparable a una estatua cercana de San José , también situada en la fachada de la Catedral de Reims, en la jamba izquierda de la puerta central del portal oeste, que comparte una expresión facial similar de sonrisa burlona. Se cree que ambas obras fueron diseñadas por el llamado "Maestro de José" o "Maestro de los Ángeles Sonrientes". Aunque se sabe poco sobre este artista, su estilo es reconocible en las obras de la fachada de la Catedral de Reims. El "Maestro de José" de la escuela de Amiens se convirtió en un maestro del drapeado, las poses cambiantes y las expresiones faciales. [ 10 ]
El surgimiento del estilo gótico
El Ángel Sonriente refleja en general la periodización del arte gótico y la influencia que la escultura tuvo en el estilo. A diferencia del estilo artístico/arquitectónico románico anterior, el estilo gótico se centró en la expresión y la magnificación, lo cual se enfatiza en el Ángel Sonriente. [ 11 ] Una razón por la que surgió el estilo se debe a un cambio cultural más amplio en la percepción de las figuras religiosas. Dado que las ideas culturales dentro de la religión cristiana enfatizaban el humanismo de Jesús y los santos, esto se reflejó en el estilo gótico. [ 12 ] Esto permitió a quienes contemplaban las esculturas góticas sentir una conexión más cercana con su Dios. [ 13 ] Además, surgió debido a ideas culturales que entendían cómo el realismo permitía a todos el acceso al pensamiento superior y al conocimiento histórico. [ 14 ] Dado que el Ángel Sonriente representa el estilo gótico, también representa las ideas culturales y religiosas que se pretendían expresar a través de este estilo, como la magnificación, el humanismo y la inclusión.
La expansión del estilo gótico
Poco después, y en torno a la época de los Ángeles Sonrientes y la construcción de la Catedral de Reims, el estilo gótico ganó gran popularidad en Europa. Los talleres de la Catedral de Reims eran «centros de formación para talladores de piedra que, cuando el trabajo allí terminaba o se interrumpía, llevaban sus habilidades a talleres de toda Europa». [ 15 ] La influencia de los Ángeles Sonrientes se evidencia en el hecho de que muchos historiadores del arte suelen denominar a las obras con el título de «Estilo Reims». [ 16 ]
Sin embargo, cabe señalar que el Ángel Sonriente no fue la primera escultura gótica. Esto se evidencia en el hecho de que muchos escultores que trabajaron en la Catedral de Reims también participaron en la Catedral de Chartres . [ 17 ] Por lo tanto, el Ángel Sonriente refleja la innovación y la evolución de los estilos artísticos. La imponente expresión, la columna de la jamba, los drapeados y el cabello del Ángel Sonriente definieron el estilo gótico, pero también evidencian una evolución de las tendencias artísticas.
Interpretación
El significado de la sonrisa del «Ángel Sonriente» ha sido objeto de mucha discusión, incluyendo su simbolismo y si es de consuelo o solemnidad. Por ejemplo, se la ha descrito como gaudium aeternum, que se traduce como la alegría eterna del cielo. [ 18 ] Una persona que viviera en la Edad Media podría haber visto la Anunciación o al «Ángel Sonriente» como una representación del Apocalipsis de Juan 21:2-27, en el que vio ángeles de piedra de pie en los umbrales con sonrisas inolvidables de gozo celestial. [ 18 ]
La estatua durante la Primera Guerra Mundial
La estatua del Ángel fue decapitada tras un incendio provocado por un proyectil alemán en la catedral de Reims, durante la Primera Guerra Mundial , el 19 de septiembre de 1914, y la cabeza se rompió en varios pedazos al caer desde una altura de cuatro metros. [ 19 ] La cabeza fue recogida por el abad Thinot al día siguiente del incendio, [ 20 ] y almacenada en las bodegas del arzobispo de Reims hasta que fue descubierta por el arquitecto Max Sainsaulieu el 30 de noviembre de 1915. Se convirtió en un icono de la propaganda francesa de guerra como símbolo de la «cultura francesa destruida por la barbarie alemana». Después de la guerra, los fragmentos originales fueron moldeados y conservados en el Museo Nacional de Monumentos Franceses . La ya famosa escultura fue restaurada y colocada de nuevo en la catedral de Reims el 13 de febrero de 1926. [ 21 ]
Significado general
Este cambio de interpretación subraya aún más la importancia del Ángel Sonriente. Demuestra cómo una escultura de la Edad Media conserva relevancia tanto histórica como actual. El Ángel Sonriente es mucho más que una simple estatua y refleja la evolución de la historia y el arte en múltiples sentidos.
Referencias
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- ^ Frédéric Delouche, Jacques Aldebert, Histoire de l'Europe, De Boeck Université, 1997, p.150.
- 1 2 Feltman, Jennifer M. (2016). "Introducción". En Feltman, Jennifer M. (ed.). El transepto norte de la catedral de Reims: diseño, construcción y programas visuales . Vol. 11. Nueva York: Routledge. pp. 3– 4.
- ↑ Feltman, Jennifer M. (2016). "Introducción". En Feltman, Jennifer M. (ed.). El transepto norte de la catedral de Reims: diseño, construcción y programas visuales . Vol. 11. Nueva York: Routledge. pág. 1.
- ↑ Feltman, Jennifer M. (2016). «Introducción». En Feltman, Jennifer M. (ed.). El transepto norte de la catedral de Reims: diseño, construcción y programas visuales . Vol. 11. Nueva York: Poutledge. pp. 8–9 .
- 1 2 Sadler, Donna L. (2012). "Introducción". Leyendo la fachada inversa de la catedral de Reims . Ashgate. pág. 7.
- ↑ Hansen, Lindsey (2016). «Escultura, ritual e identidad episcopal en el portal de los santos de la catedral de Reims». En Feltman, Jennifer M. (ed.). El transepto norte de la catedral de Reims . Vol. 11. Nueva York: Routledge. pp. 141–143 .
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- ↑ Recht, Roland (2008). Creer y ver: El arte de las catedrales góticas . The University of Chicago Press. pág. 239.
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- ↑ Benton, Janetta (2002). El arte de la Edad Media . Thames & Hudson World of Art. pág. 166.
- 1 2 Gertsman, Elina (2010). "El gesto facial: (mal)interpretación de la emoción en el arte gótico". Journal of Medieval Religious Cultures . 36 (1): 35. doi : 10.5325/jmedirelicult.36.1.0028 .
- ↑ Charles Sarazin, « Le Sourire de Reims », en Sourire de Reims, n°2, abril de 1929, 4 p.
- ^ Livre d'Or du Clergé et des Congrégations, París, Bonne Presse, 1925
- ↑ L'Illustration, 3 de abril de 1926
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- Propaganda de la Primera Guerra Mundial