Piedra serpiente-bruja

La bruja serpiente ( en sueco : Ormhäxan ), el encantador de serpientes ( en sueco : Ormtjuserskan ) o piedra de Smiss ( en sueco : Smisstenen ) es una piedra con imagen encontrada en Smiss, När socken , Gotland , Suecia.

Descubierta en un cementerio, mide 82 cm (32 pulgadas) de altura y representa una figura que sostiene una serpiente en cada mano. ^[1] Sobre la figura hay tres criaturas entrelazadas (formando un patrón de triskelion ) que han sido identificadas como un jabalí, un águila y un lobo. ^[2] La piedra ha sido datada entre 400 y 600 d. C. ^[3] Los eruditos la llaman la "Bruja-Serpiente".

La figura de la piedra fue descrita por primera vez por Sune Lindquist en 1955. Intentó sin éxito encontrar conexiones con relatos de fuentes islandesas antiguas, y también comparó la piedra con la Diosa Serpiente de Creta . Lindquist encontró conexiones con el caldero celta tardío de Gundestrup , aunque parece haber pasado por alto que el caldero también muestra una figura sosteniendo una serpiente. ^[4]

Arrhenius y Holmquist (1960) también encontraron una conexión con el arte celta tardío sugiriendo que la piedra representaba a Daniel en el foso de los leones y la compararon con una representación en la tapa de un bolso de Sutton Hoo , aunque la piedra en cuestión no muestra criaturas con piernas. ^[4] Arwidsson (1963) también atribuyó la piedra al arte celta tardío y la comparó con la figura que sostiene una serpiente en el caldero de Gundestrup. ^[5] En una publicación posterior, Arrhenius (1994) consideró que la figura no era una bruja sino una maga y la fechó en el Período Vendel , aunque a los hombres también se les llama brujas, y las piernas abiertas la identifican claramente como una mujer, lo que la convierte en una bruja que era maga. Hauk (1983), especialista en bracteatos , sugirió que la piedra representa a Odín en busca de una mujer, mientras que Görman (1983) propuso que la piedra representa al dios celta Cernunnos . ^[6]

También se ha relacionado con un relieve de piedra cercano en una jamba de la puerta de la iglesia de Väte en Gotland que muestra a una mujer amamantando a dos dragones, pero esto se realizó cinco siglos después de la piedra representada. ^[1]

• 
  La diosa serpiente de Creta, alrededor del año 1600 a. C.
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  La figura con astas del caldero de Gundestrup, del año 1 al 2 a. C., hallado en Dinamarca
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  Tapa de la bolsa, c. siglos VI-VII, cementerio de Sutton Hoo, Inglaterra. Museo Británico.
• 
  El relieve de Väte de una mujer amamantando dragones

Las serpientes fueron un motivo popular en las lápidas pictóricas posteriores que muestran fosos de serpientes , utilizados como un doloroso medio de ejecución; esta forma de castigo también se conoce a través de las sagas nórdicas . Se considera que las serpientes tuvieron un simbolismo importante durante la transición del paganismo al cristianismo germánico . Con frecuencia se combinaban con imágenes de ciervos, crustáceos o bestias sobrenaturales. El propósito puede haber sido proteger las piedras y disuadir a las personas que pudieran destruirlas. ^[1]

• Hyrrokkin , una giganta de la mitología nórdica que usa serpientes como riendas.

• Hermodsson, L. 2000. "¿En invandrad gud? Kring en märklig gotländsk bildsten. (¿Un dios alienígena?)". Fornvännen 95. Estocolmo.
• Nylén, E. y Lamm, JP (1988). Piedras, Barcos y Símbolos . Gidlunds bokförlag, Estocolmo. ISBN 91-7844-116-1