Piedra de bruja serpiente

La bruja serpiente ( en sueco : Ormhäxan ), el encantador de serpientes ( en sueco : Ormtjuserskan ) o la piedra de Smiss ( en sueco : Smisstenen ) es una piedra con una imagen que se encuentra en Smiss, När socken , Gotland , Suecia.

Descubierta en un cementerio, mide 82 cm (32 pulgadas) de altura y representa una figura que sostiene una serpiente en cada mano. ^{[ 1 ]} Sobre la figura hay tres criaturas entrelazadas (que forman un patrón de trisquel ) que han sido identificadas como un jabalí, un águila y un lobo. ^{[ 2 ]} La piedra ha sido datada entre los años 400 y 600 d. C. ^{[ 3 ]} Los estudiosos la llaman la "Bruja Serpiente".  

La figura en la piedra fue descrita por primera vez por Sune Lindquist en 1955. Intentó, sin éxito, encontrar conexiones con relatos en fuentes islandesas antiguas y también comparó la piedra con la Diosa Serpiente de Creta . Lindquist encontró conexiones con el caldero celta tardío de Gundestrup , aunque parece haber pasado por alto que el caldero también muestra una figura sosteniendo una serpiente. ^{[ 4 ]}

Arrhenius y Holmquist (1960) también encontraron una conexión con el arte celta tardío sugiriendo que la piedra representaba a Daniel en el foso de los leones y la compararon con una representación en la tapa de un bolso de Sutton Hoo , aunque la piedra en cuestión no muestra criaturas con piernas. ^{[ 4 ]} Arwidsson (1963) también atribuyó la piedra al arte celta tardío y la comparó con la figura que sostiene una serpiente en el caldero de Gundestrup. ^{[ 5 ]} En una publicación posterior, Arrhenius (1994) consideró que la figura no era una bruja sino una maga y la dató en el período Vendel , aunque a los hombres también se les llama brujos, y las piernas abiertas identifican claramente que se trata de una mujer, convirtiéndola en una bruja que era maga. Hauk (1983), especialista en bracteados , sugirió que la piedra representa a Odín en brazos de una mujer, mientras que Görman (1983) propuso que la piedra representa al dios celta Cernunnos . ^{[ 6 ]}

También se ha relacionado con un relieve de piedra cercano en el marco de una puerta de la iglesia de Väte en Gotland, que muestra a una mujer amamantando a dos dragones, pero este fue realizado cinco siglos después que la piedra con la imagen. ^{[ 1 ]}

La piedra también se ha interpretado como una representación de Vitastjärna de la Gutasaga , quien soñó con tres serpientes entrelazadas que simbolizaban a sus futuros hijos, los ancestros de los habitantes de Gotland. Esta interpretación se basa en el relato de la saga sobre el sueño de Vitastjärna, donde tres serpientes se entrelazaban a su alrededor, presagiando el nacimiento de sus hijos que poblarían Gotland. ^{[ 7 ]}

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  La diosa serpiente de Creta, c. 1600 a. C.
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  Figura con astas en el caldero de Gundestrup, c. 1-2 a. C., hallada en Dinamarca.
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  Tapa de monedero, ca. siglos VI-VII, yacimiento funerario de Sutton Hoo , Inglaterra. Museo Británico.
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  El relieve de Väte que representa a una mujer amamantando dragones.

Las serpientes fueron un motivo popular en las estelas pictóricas posteriores que muestran fosos de serpientes , utilizados como un doloroso método de ejecución; esta forma de castigo también se conoce a través de las sagas nórdicas . Se considera que las serpientes tuvieron un importante simbolismo durante la transición del paganismo al cristianismo germánico . Con frecuencia se combinaban con imágenes de ciervos, crustáceos o bestias sobrenaturales. El propósito pudo haber sido proteger las estelas y disuadir a quienes pudieran destruirlas. ^{[ 1 ]}

• Hyrrokkin , una giganta de la mitología nórdica que usa serpientes como riendas.

• Hermodsson, L. 2000. "¿En invandrad gud? Kring en märklig gotländsk bildsten. (¿Un dios alienígena?)". Fornvännen 95. Estocolmo.
• Nylén, E. y Lamm, JP (1988). Piedras, Barcos y Símbolos . Gidlunds bokförlag, Estocolmo. ISBN 91-7844-116-1