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Articulo de referencia

Snana

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Snana (c. 1839–1908), también conocida como Maggie Brass , fue una mujer dakota mdewakanton que rescató y protegió a una niña alemana de catorce años, Mary Schwandt, después de que fuera capturada durante la Guerra Dakota de 1862. Se reunió con Mary Schwandt Schmidt en 1894, lo que dio lugar a un artículo destacado en el St. Paul Pioneer Press . La narración de Snana sobre la guerra, “Narración de una sioux amigable”, fue editada por el historiador Return Ira Holcombe y publicada en 1901. [ 1 ]

Snana es uno de los seis "héroes" dakota conmemorados por el Monumento a los Indios Fieles en Morton, Minnesota . [ 2 ]

Primeros años de vida, educación y religión

Snana nació en Mendota en 1839. Su nombre dakota , Snana, se traduce como “tintineo” [ 3 ] o “sonido resonante”. [ 4 ]

Tanto ella como su madre, Wamnuka (Barleycorn), pertenecían a la banda Kaposia de los Dakota Mdewakanton . [ 1 ] Durante su infancia, Snana vivió un tiempo con sus parientes mestizos, entre ellos Mary Brown y Jennie Robertson, y también se hospedó durante un tiempo con la familia del Dr. Thomas Smith Williamson . Más tarde, Snana reconoció que la familia Williamson le había enseñado a abrazar el cristianismo . [ 5 ]

De 1849 a 1852, Snana asistió a la escuela misionera presbiteriana de Williamson en la aldea de Kaposia , donde aprendió a leer y escribir. [ 1 ] También llegó a dominar el inglés. [ 4 ] Snana asistió a la escuela a pesar de las protestas de otros aldeanos, quienes creían que la escuela había malversado fondos educativos que habían sido asignados a los Mdewakanton en el Tratado de 1837. [ 5 ] [ 6 ]

A finales de 1853, Snana y su madre se mudaron con otros Mdewakanton a la Reserva India Lower Sioux . [ 1 ] Su traslado desde Kaposia, que estaba cerca de la actual South St. Paul en el curso superior del río Misisipi , a la nueva reserva en el río Minnesota había sido acordado como parte del Tratado de Mendota firmado por el Jefe Little Crow en 1851. [ 6 ]

En 1854, a la edad de quince años, Snana se casó con Wakinyanwaste (Buen Trueno). [ 1 ] Wakinyanwaste ofreció regalos a su madre según la tradición dakota , pero Snana insistió en casarse por la iglesia. Snana y Wakinyanwaste contrajeron matrimonio en la misión episcopal establecida por el reverendo Samuel Dutton Hinman. [ 5 ]

En 1861, Snana y su esposo se convirtieron en los primeros dakotas confirmados como cristianos en la Misión de San Juan, la iglesia episcopal en la Agencia Lower Sioux . [ 5 ] Después de eso, usaron los nombres de Maggie y Andrew Good Thunder. [ 3 ] La pareja fue inicialmente ridiculizada por algunos debido a su fe. [ 5 ] A menudo se veía a Snana leyendo su libro de oraciones episcopal. [ 4 ]

Guerra de Dakota

A principios de agosto de 1862, Lydia, la hija mayor de Maggie y Andrew Good Thunder, murió a la edad de siete años. [ 7 ] Maggie estaba de luto cuando se enteró de los ataques iniciales en la Guerra Dakota de 1862 ordenados por el jefe Little Crow , líder de su banda. [ 5 ]

Rescate de Mary Schwandt

Al enterarse por uno de sus tíos de que una "chica guapa" había sido capturada, Maggie y su madre acordaron intercambiar su poni por la rehén, Mary Schwandt, de catorce años. [ 8 ] [ 5 ] Mary había sido capturada mientras huía a ocho millas de New Ulm con una familia para la que trabajaba. [ 8 ]

Muchos creen que antes de ser puesta bajo la protección de Maggie, Mary fue violada, [ 8 ] aunque la propia Mary pasaría los últimos años de su vida negando las afirmaciones implícitas en su primer biógrafo. [ 9 ] Mary Schwandt explicaría más tarde que antes de que Maggie y su madre intervinieran para "comprarla" a su captor, un joven dakota llamado Mazzaboomdu (Golpes en el Hierro), estaba convencida de que él pretendía dispararle "por diversión". [ 8 ]

Maggie Good Thunder envió a su madre a negociar el intercambio: [ 5 ]

Cuando trajo a esta niña, cuyo nombre era Mary Schwandt, era mucho más grande que la que yo había perdido, que solo tenía siete años; pero mi corazón estaba tan triste que en aquel momento estaba dispuesta a acoger a cualquier niña. La razón por la que deseaba quedarme con ella era para tenerla en lugar de la que había perdido. Así que la amaba y la compadecía, y era tan querida para mí como mi propia hija. [ 5 ]

Protección contra daños

En las semanas siguientes, cada vez que mataban indígenas, los guerreros dakota comenzaban a amenazar y matar a algunos de los cautivos blancos. [ 5 ] Durante estos incidentes, Maggie y su madre escondían a Mary bajo mantas y pieles de búfalo y les decían a los guerreros que se había escapado. [ 4 ] Maggie explicó su determinación de proteger a Mary:

Pensé que si iban a matar a mi hija, primero tendrían que matarme a mí. Aunque en ese momento tenía a dos de mis hijos conmigo, pensaba en esta niña tanto como en las demás. [ 5 ]

Maggie vistió a Mary con ropa dakota y le hizo mocasines con cuentas, pensando que así sería menos probable que la lastimaran. [ 5 ] [ 10 ] Sin embargo, luego le decía a Mary que se cambiara de ropa cada vez que oían rumores de que venían los soldados estadounidenses. [ 4 ] Maggie se aseguró de permanecer con Mary en todo momento para protegerla, también con la ayuda de su madre. [ 5 ] Aunque Mary no sufrió más abusos una vez que estuvo bajo la protección de Maggie, en una ocasión, tres o cuatro hombres dakota borrachos intentaron sacarla a rastras de su tienda por la noche mientras dormía. El ruido despertó a Maggie, quien luego ahuyentó a los hombres. [ 8 ] El Buen Trueno no estaba allí. [ 4 ] Según Mary:

Maggie se levantó tan rápido como una tigresa defendiendo a sus crías, y casi con la misma ferocidad, y los echó. Se desató una acalorada discusión. Parecían decididos a llevarme o matarme, pero Maggie estaba igualmente decidida a protegerme. Yacía en mi pequeño sofá, temblando de miedo y rogando por ayuda, y al fin la buena y valiente Maggie ahuyentó a los villanos. [ 4 ]

Mary Schwandt dijo que llamaba a Maggie su "madre india". Sabía que Maggie hablaba inglés con fluidez, pero que rara vez hablaban "porque eso despertaba las sospechas de los otros indios". [ 10 ] Mary también cuidaba de los dos hijos pequeños de Maggie, a quienes Mary conocía como Winona y el bebé CheeChee. [ 10 ] Tanto Mary como Maggie señalaron en sus respectivas memorias que Good Thunder hizo muy poco para ayudar a cuidar de Mary, y que estaba ausente la mayor parte del tiempo con los otros hombres. [ 4 ] [ 5 ]

El 23 de septiembre de 1862, cuando el jefe Little Crow fue derrotado en la batalla de Wood Lake , Maggie cavó un agujero en su tienda. Escondió a Mary y a sus dos hijos en el agujero y lo cubrió con postes. Luego se sentó sobre los postes con indiferencia para protegerlos mientras su campamento se sumía en el caos cuando muchos de los seguidores de Little Crow planeaban huir a Canadá . [ 5 ]

En su relato, Maggie recordó la alegría que sintió al enterarse de la llegada del coronel Henry Hastings Sibley y su ejército cerca el 25 de septiembre de 1862, así como la tristeza que sintió al separarse de Mary en Camp Release el 26 de septiembre: [ 5 ]

Cuando entregué a esta querida niña a los soldados, mi corazón volvió a doler; pero después supe que había hecho lo correcto. Desde ese día, no la volví a ver ni supe dónde estaba durante treinta y dos años, hasta el otoño de 1894. [ 5 ]

La vida después de la guerra

Después de la guerra, Maggie y Andrew Good Thunder vivieron en el campo de internamiento de Fort Snelling , donde murieron sus otros dos hijos. [ 5 ]

En la primavera de 1863, la mayoría de los dakota fueron expulsados ​​de Minnesota y trasladados a la reserva indígena de Crow Creek, en lo que hoy es Dakota del Sur . [ 11 ] Sin embargo, Good Thunder se unió a la expedición de Sibley como explorador, y a Maggie se le dio permiso para mudarse a Faribault, Minnesota . [ 1 ]

Alrededor de 1865, Snana se separó de Good Thunder y se mudó a la reserva Santee Sioux en Nebraska , donde muchos dakota se habían mudado después de Crow Creek. [ 1 ]

En la Reserva Santee, se casó con Charles Brass (Mazazezee), un respetado explorador dakota, tras lo cual pasó a ser conocida como Maggie Brass. Tuvieron un hijo y dos hijas adoptivas. Charles murió en 1894 a causa de las heridas sufridas mientras servía bajo las órdenes del general Alfred Terry y el general George Armstrong Custer . [ 5 ] [ 1 ]

Reencuentro con María

Maggie Brass (Snana) y Mary Schwandt Schmidt, c.1899

En el otoño de 1894, el historiador Return Ira Holcombe editó y publicó la narración de la sobreviviente Mary Schwandt-Schmidt en el St. Paul Pioneer Press . [ 1 ] En sus memorias, Schwandt-Schmidt incluyó este mensaje para Snana:

Me entero de que está en algún lugar de Nebraska, pero dondequiera que estés, Maggie, quiero que sepas que la pequeña niña alemana cautiva a la que tantas veces protegiste y a la que cuidaste todavía te quiere por tu bondad y cariño, y le ruega a Dios que te bendiga y te recompense en esta vida y en la venidera. [ 4 ]

La matrona de la reserva Santee Sioux vio el artículo y se lo mostró a Maggie. [ 3 ] Maggie Brass le escribió una carta a Mary, lo que dio lugar a una correspondencia regular entre las dos mujeres. Pronto, se dirigió a Saint Paul para encontrarse con Mary. Snana dijo de su reencuentro: «Fue como si fuera a visitar a mi propia hija». [ 5 ] Ella y Mary se hicieron muy amigas y Maggie continuó visitando a Mary en su casa una vez al año. [ 12 ]

Presintiendo una primicia, Return Ira Holcombe escribió un artículo sobre las dos mujeres en el Pioneer Press y también presionó a Maggie para que contara su propia historia. [ 5 ]

"Narración de un sioux amigable"

Snana escribió su historia en inglés y se la envió a Holcombe en 1894. Su borrador original manuscrito se titulaba "La historia de Maggie Brass y su experiencia en el levantamiento sioux". [ 3 ]

Sin embargo, en la versión publicada, el título aparece como "Narración de una sioux amigable: Por Snana, la rescatadora de Mary Schwandt" —presumiblemente retitulado por Holcombe, quien también optó por usar su nombre dakota. Holcombe editó y anotó las memorias de Snana, que finalmente se publicaron en las Colecciones de la Sociedad Histórica de Minnesota en 1901. [ 3 ]

En 1901, Snana y Mary Schmidt fueron invitados a visitar al gobernador de Minnesota , Samuel Rinnah Van Sant, en Saint Paul. [ 13 ]

Monumento a los Indios Fieles

"Maggie Brass — Snana-win" aparece en la parte inferior del Monumento a los Indios Fieles.

Maggie Brass falleció el 24 de abril de 1908. Tras su muerte, el nombre de Snana se añadió al Monumento a los Indios Fieles, en un espacio que había sido reservado para ello. [ 14 ] El monumento se encuentra en Morton, Minnesota, cerca del Monumento a Birch Coulee. [ 2 ]

El monumento se erigió en 1899 para reconocer a los "indios sioux de pura sangre" que habían sido "inquebrantablemente leales y que habían salvado la vida de al menos una persona blanca". [ 14 ] Snana fue elegido como uno de los seis "héroes" dakota que serían homenajeados por la Sociedad Histórica del Valle de Minnesota, presidida por Charles D. Gilfillan y con Return I. Holcombe como historiador. [ 14 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Anderson, Gary Clayton; Woolworth, Alan R., eds. (1988). «Capítulo VI, Narrativa 5: La historia de Snana». Through Dakota Eyes: Narrative Accounts of the Minnesota Indian War of 1862. St. Paul: Minnesota Historical Society Press. pág.  141. ISBN 978-0-87351-216-9.
  2. 1 2 "Monumento a los Indios Fieles" . HMdb.org – La base de datos de marcadores históricos . Consultado el 1 de agosto de 2021 .
  3. 1 2 3 4 5 Derounian-Stodola, Kathryn Zabelle (22 de agosto de 2012), Mary Schwandt y Maggie Brass (Snana): ¿Una historia de Pocahontas de Minnesota? (PDF) , Sociedad Histórica del Condado de Brown, Simposio sobre la Guerra de Dakota
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Schwandt-Schmidt, Mary (26 de julio de 1894). "La historia de Mary Schwandt: su cautiverio durante el levantamiento sioux de 1862" . Colecciones de la Sociedad Histórica de Minnesota – vía Internet Archive.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Snana (1901). Holcombe, Return Ira (ed.). "Narración de un sioux amigable" . Colecciones de Minnesota . 9 : 426–30 .
  6. 1 2 Anderson, Gary Clayton (1986). Little Crow: Spokesman for the Sioux . St. Paul: Minnesota Historical Society Press. págs. 50–52 , 69. ISBN  0-87351-196-4.
  7. ↑ "Snana y Mary" . La guerra entre Estados Unidos y Dakota de 1862. 4 de septiembre de 2012. Consultado el 1 de agosto de 2021 .
  8. 1 2 3 4 5 Anderson, Gary Clayton (2019). Masacre en Minnesota: La guerra de Dakota de 1862, el conflicto étnico más violento de la historia estadounidense . Norman: University of Oklahoma Press. págs. 201, 203–204 . ISBN  978-0-8061-6434-2.
  9. ↑ Zeman, Carrie Reber; Derounian-Stodola, Kathryn Zabelle, eds. (2012). Una emocionante narración del cautiverio indígena: Crónicas de la guerra de Dakota . Lincoln y Londres: University of Nebraska. pág. 300. ISBN  978-0-8032-3530-4.
  10. 1 2 3 "Una cautiva indígena del 62 escribe sobre sus experiencias". The Kansas City Times . 4 de septiembre de 1931. pág. 22. 
  11. ↑ Carley, Kenneth (1976). La guerra de Dakota de 1862: La otra guerra civil de Minnesota . St. Paul: Minnesota Historical Society Press. págs. 76–79 . ISBN  978-0-87351-392-0.
  12. ↑ "Heroína de la masacre de los sioux". The Minneapolis Journal . 20 de julio de 1901. pág. 7. 
  13. ↑ "Adoptado por los indígenas: así se salvó una vida en tiempos de masacre". The Topeka Daily Herald . 23 de julio de 1901. pág. 2. 
  14. 1 2 3 Folwell, William Watts (1921). Historia de Minnesota . St. Paul: Minnesota Historical Society Press. págs. 390–91 . 

Lecturas adicionales