Sudak

La fecha y las circunstancias de la fundación de la ciudad son inciertas. La primera referencia escrita a la ciudad data del siglo VII (en la Cosmografía de Rávena ^{[ 2 ]} ), pero la tradición local posterior sitúa su fundación en el año 212 d. C., y la evidencia arqueológica respalda su fundación en la época romana . Lo más probable es que la ciudad fuera fundada por los alanos , ya que su nombre en fuentes griegas, Sougdaia, es un cognado del adjetivo sugda («pura, santa») o deriva de la palabra sugded / sogdad en lengua osetia . ^{[ 3 ]}

A principios de la Edad Media, la ciudad parece haber estado bajo un control bizantino muy laxo , como otras ciudades de la región. ^{[ 3 ]} Los restos arqueológicos indican una considerable actividad constructiva cerca de la costa en el siglo VI. ^{[ 2 ]} Bajo la influencia bizantina, la ciudad fue sometida a la cristianización y se convirtió en sede de un obispado bajo el Patriarca de Constantinopla , atestiguado por primera vez en el Segundo Concilio de Nicea en 787. Aunque probablemente se asentó una población de habla griega en la ciudad, la zona siguió estando dominada por los alanos: una hagiografía del siglo IX del apóstol Andrés sitúa a "Alta Sougdaia" en otro lugar, entre Zichia y el Bósforo Cimerio , "en la tierra de los alanos", mientras que el hagiógrafo de Constantino el Filósofo menciona a la tribu de los Sougdoi , situada entre los íberos y los godos de Crimea , que el historiador Francis Dvornik identifica como los alanos. ^{[ 2 ]}

El período comprendido entre los siglos VIII y XI es oscuro, pero la evidencia disponible apunta a un marcado declive en la prosperidad de Sougdaia. La evidencia arqueológica muestra que las construcciones del siglo VI fueron abandonadas en los siglos VIII/IX, mientras que leyendas rusas posteriores (probablemente apócrifas) afirman que la ciudad fue capturada por el caudillo ruso Bravlin aproximadamente en la misma época. El control bizantino cesó y la ciudad probablemente quedó bajo la soberanía jázara a partir de entonces, la cual duró hasta principios del siglo XI. ^{[ 3 ] [ 2 ]} A principios del siglo X, la sede local fue elevada a arzobispado . ^{[ 3 ]}

Los siglos XI-XIV representan un período de prosperidad para la ciudad, como lo demuestran las evidencias arqueológicas de una actividad renovada tanto en el puerto como en el interior y el área de la ciudadela. Se convirtió en un lugar importante para el comercio en la Ruta de la Seda en los siglos XII y XIII, como punto final del comercio del Mar Negro. El viajero árabe del siglo XIV, Ibn Battuta, incluso compara su puerto con el de Alejandría . ^{[ 2 ]} El cronista del siglo XIII, Ibn al-Athir, escribe sobre ella como la "ciudad de los Qifjaq de donde (fluyen) sus posesiones materiales. Está en el Mar Jázaro. Llegan barcos que traen ropas. Los Qifjaq les compran y les venden esclavos. Los Burtas pieles, castores, ardillas..." ^{[ 4 ]}

A mediados del siglo XI, Sougdaia había vuelto al control bizantino, probablemente tras la derrota del caudillo jázaro Georgius Tzul en 1016. Una inscripción de 1059 menciona a León Aliates, « estratega de Quersoneso y Sougdaia». ^{[ 3 ] [ 2 ]} Sin embargo, a finales de siglo, la ciudad pasó a estar bajo control cumano , que duró hasta el siglo XIII. Hacia 1222, los turcos selyúcidas la sitiaron, seguidos de devastadoras incursiones del Imperio mongol en 1223 y 1238. Finalmente, hacia 1249, la ciudad quedó bajo el control de la Horda de Oro mongola , aunque conservó una considerable autonomía. Las fuentes contemporáneas sitúan su población en ese momento en 8300 habitantes, incluyendo griegos, alanos, mongoles, armenios, latinos y judíos. ^{[ 3 ] [ 5 ]}

Bajo el dominio tártaro, la ciudad era gobernada por los notables de la ciudad y las 18 aldeas circundantes. En las fuentes griegas se les menciona con el título bizantino sebastos , mientras que las fuentes latinas utilizan el término griego latinizado proti («primeros hombres»). ^{[ 3 ]} En algún momento entre 1275 y 1282, la sede local, que tras unirse con Phoulloi a finales del siglo XI se conocía como Sougdophoulloi , fue elevada a la categoría de sede metropolitana . ^{[ 3 ]}

La prosperidad de la ciudad aumentó con el establecimiento de colonias comerciales venecianas y genovesas en Crimea a finales del siglo XIII, pero al mismo tiempo, la zona se vio envuelta en las constantes disputas entre estas dos ciudades rivales. ^{[ 3 ]} A principios del siglo XIV, la ciudad quedó eclipsada por las colonias genovesas de Tana y Kaffa : el mercader florentino Francesco Balducci Pegolotti , que visitó la zona hacia 1330 , no la menciona en absoluto. ^{[ 2 ]} Casi al mismo tiempo, los tártaros se convirtieron al islam, lo que provocó un deterioro de sus relaciones con los habitantes griegos y cristianos de la ciudad, muchos de los cuales se vieron obligados a abandonarla. ^{[ 3 ]}

Como resultado, el 19 de julio de 1365, los genoveses de Kaffa tomaron la ciudad, que se convirtió en una colonia comercial genovesa. Los genoveses reforzaron las fortificaciones de la ciudad, construyendo la ciudadela que aún se conserva, e indujeron el regreso de gran parte de los griegos deportados. ^{[ 3 ]} El dominio genovés duró hasta 1475, cuando el gran visir otomano Gedik Ahmed Pasha la conquistó tras un largo asedio. ^{[ 3 ]}

En 1475, los otomanos tomaron el control de Soldaia y de todas las demás colonias genovesas, así como del Principado de Teodoro. Aunque Sudak era el centro estratégico de un qadılıq , la unidad administrativa más pequeña del Imperio Otomano, la ciudad perdió gran parte de su importancia militar y comercial hasta que el Kanato de Crimea se hizo cargo de ella.

En 1771, Sudak fue ocupada por el ejército de Rumyantsev . En 1783, pasó definitivamente al Imperio ruso , junto con el resto de Crimea . Aunque a veces se discute, parece que se produjo una emigración masiva como consecuencia de la inestabilidad que se produjo en ese período. Incluso Potemkin ordenó en 1778 la expulsión de la población cristiana de Crimea. La ciudad se convirtió rápidamente en una pequeña aldea y, según el censo de 1805, Sudak tenía tan solo 33 habitantes.

En 1804, se inauguró allí la primera escuela rusa de viticultura .

La ciudad adquirió su estatus actual en 1982.

Panorama de Sudak

Se desconoce la fecha de fundación de la sede bizantina de Sougdaia, pero se la menciona por primera vez en el año 787. Estaba bajo la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla , donde ocupaba el puesto 35 según la Notitia Episcopatuum , editada por el emperador bizantino León VI ( 886-912 ). En el siglo X fue elevada a arzobispado. Tras fusionarse con la cercana sede de Phoulloi a finales del siglo XI, pasó a llamarse Sougdophoulloi . Fue elevada a la categoría de metropolitana en 1275/82.

Sus obispos históricos fueron  :

• San Esteban, 787
• Constantino, en 997.

Véase también Diócesis Ortodoxa Rusa de Surozh para Surozh, el antiguo nombre de la ciudad como sede episcopal en la Iglesia Ortodoxa Rusa , que ha sido transferida nominalmente a la Diócesis Ortodoxa Rusa en Gran Bretaña e Irlanda .

Bajo el dominio genovés, se estableció en 1390 una diócesis católica latina de Soldaia, que ha tenido los siguientes obispos residentes  :

• Bonifacio (19 de agosto de 1393 -  ? Muerte)
• Juan Greenlaw, OFM (18 de septiembre de 1400 –  ?)
• Ludovico, OP (? - 15 de diciembre de 1427)
• Agostino di Caffa, OP (23 de julio de 1432 -  ? Muerte)
• Giovanni di Pera, OP (9 de julio de 1456 -  ? Muerte)
• Leonard Wisbach, OP (6 de octubre de 1480 –  ¿fallecimiento?)

Fue suprimida alrededor del año 1500, tras la conquista otomana de Crimea en 1475.

En 1933, la sede fue restaurada nominalmente como obispado titular de Sugdæa (Sugdaea), que fue elevado en 1948 a arzobispado titular metropolitano .

Ha estado vacante durante décadas, habiendo tenido un único titular  :

• Arzobispo titular Thomas Roberts, SJ (4 de diciembre de 1950 – 7 de diciembre de 1970), emérito como antiguo arzobispo metropolitano de Bombay (India) (12 de agosto de 1937 – 4 de diciembre de 1950).

En 1933, la diócesis fue restaurada nominalmente como un obispado titular católico latino .

Ha permanecido vacante durante décadas, habiendo tenido un único titular:

• Obispo titular José Romão Martenetz, Orden Basiliana de San Josafat (OSBM) (10/05/1958 – 29/11/1971), como Obispo Auxiliar de Brasil del Rito Oriental (Brasil) (10/05/1958 – 30/05/1962); sucedió como Exarca Apostólico de Brasil de los Ucranianos (Brasil) (30/05/1962 – 29/11/1971), más tarde Eparca (Obispo) de São João Batista em Curitiba de los Ucranianos (Brasil) (29/11/1971 – 10/03/1978).