Soleado

Soleb es una antigua ciudad de Nubia , en el actual Sudán . El sitio está ubicado al norte de la tercera catarata del Nilo , en el lado occidental del Nilo. Fue descubierto y descrito por Karl Richard Lepsius en 1844. El templo fue construido durante el reinado de Amenhotep III y dedicado a Amón , pero después de que Akenatón asumiera el poder, fue rededicado a Atón . ^[1]

Soleb es también el lugar donde se encuentra una vasta necrópolis con pequeñas capillas funerarias decoradas con pirámides . Las tumbas reales más antiguas datan de la dinastía XVIII , mientras que algunas pertenecen a los períodos ramésida y meroítico .

Durante el Período de Amarna (mediados de la XVIII Dinastía), varios faraones asistieron a Soleb, como Amenhotep III , Akenatón , Tutankamón y Ay .

En este lugar, Amenhotep III fundó un gran templo de piedra arenisca . Se trata del templo más meridional que se conoce construido por este faraón. El templo estaba consagrado a la deidad Amón Re y al faraón representado deificado con cuernos de carnero. El arquitecto pudo haber sido Amenhotep, hijo de Hapu .

En Sedeinga , Amenhotep III construyó un templo complementario para la reina Tiye como manifestación del Ojo de Ra .

Los llamados Leones de Prudhoe se alzaban originalmente como figuras protectoras en este templo inscrito con el nombre de Amenhotep III. Representan una leona, como símbolo de Sekhmet , una deidad importante que protegía a los faraones. ^[2]

Durante el reinado de Akenatón, se lo muestra inicialmente adorando a su padre y a Amón en el templo. Pero más tarde, vuelve a dedicar el templo a Atón. ^{[ cita requerida ]}

Durante el reinado de Tutankamón, las reformas religiosas de su padre (Akhenatón) fueron revertidas y el templo fue consagrado nuevamente a Amón-Ra. Terminó el segundo león de granito e inscribió su nombre en los Leones de Prudhoe. ^{[3] [4]}

Durante el reinado de Ay, también inscribió su nombre en los Leones de Prudhoe. ^{[ cita requerida ]}

El mayor Félix realizó en 1829 una expedición al lugar y reconoció las inscripciones de los prisioneros en columnas visibles que conmemoraban las victorias de Amenhotep III. Sin embargo, el sector IV de la sala hipóstila estaba en ruinas, demolido y parcialmente cubierto por la arena, y fue descubierto siglos después. ^[5] En la expedición de excavación de 1957-1963 dirigida por Michela Schiff Giorgini , se reconstruyeron otras partes del templo, incluidas las inscripciones restantes de los prisioneros, con las piezas identificadas. ^[5]

En las columnas de la sala hipóstila se encuentra una lista de los pueblos que los egipcios habían conquistado. ^[6] En total se conservan tres listas con los nombres de lugares extranjeros y de personas supervivientes. ^[7] Cada lista representa la figura de un soldado prisionero con los brazos atados y con su escudo. En cada escudo hay una inscripción que describe a qué ciudad y lugar pertenece el soldado.

Listas ^[8]

1. tꜣ šꜣsw Trbr
2. tꜣ šꜣsw Yhwꜣ
3. el smt es el más grande
4. ( destruido )

Columna N4 ^[8]

1. Btꜥn/f?[...]
2. ( destruido )

Listas de Amarah-Oeste (50 km al norte de Soleb) ^[9]

1. tꜣ šꜣsw Sꜥrr
2. El RBN es el único que se preocupa por su salud.
3. el mundo de los Pyspys
4. el smt es el más grande
5. tꜣ šꜣsw Yhwꜣ
6. tꜣ šꜣsw <T>rbr

La transcripción de uno de los pueblos conquistados es 'tꜣ šꜣsw Yhwꜣ', traducido como "tierra de los Shasu, aquellos de Yhwꜣ", ^[10] o "tierra de los nómadas de Yhwꜣ". ^[11] Thomas Schneider vocaliza la palabra como Yahwa , ^[12] aunque se han propuesto otras vocalizaciones, como Yehua . ^[10] Fleming informa que este Yhwꜣ estaba ubicado en la actual Palestina y Siria. ^[13] Según Kennedy, exactamente a qué se refiere el nombre Yhwꜣ ha sido "un tema de debate", pero concluye que "se deduce lógicamente" que los Shasu de podrían identificarse con los israelitas , dada la similitud del término con el nombre del dios israelita Yahvé . ^[14] Shalomi Hen, si bien toma nota del discurso académico en torno al tema, considera que la evidencia es demasiado escasa para permitir tal identificación. ^[15]

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  Plano del sitio por Lepsius
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  Vista de las ruinas del templo en el siglo XIX.
• 
  Vista de las columnatas del templo en el siglo XIX.

• Adrom, Faried; Müller, Matías (2017). "El tetragrámaton en fuentes egipcias - hechos y ficciones § certificación egipcia de nombres asociados con el tetragrámaton". En Van Oorschot, Jürgen; Witte, Markus (eds.). Los orígenes del yahvismo. Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. vol. 484. Walter de Gruyter GmbH & Co. KG. págs. 96–99. ISBN 9783110448221.
• Berlejung, Angelika (2017). "El tetragrámaton en fuentes egipcias, hechos y ficción". En Van Oorschot, Jürgen; Witte, Markus (eds.). Los orígenes del yahvismo. Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. vol. 484. Walter de Gruyter GmbH & Co. KG. págs. 81-103. ISBN 9783110448221.
• Fleming, Daniel E. (2020). Yahvé antes de Israel: Vistazos de la historia en un nombre divino . Cambridge University Press. ISBN 9781108835077.
• Gertoux, Gérard (2002). "De Moisés a David". El nombre de Dios Y.eH.oW.aH que se pronuncia como se escribe I_Eh_oU_Ah: Su historia . Serie G - Referencia, información y temas interdisciplinarios. Lanham, Maryland: University Press of America. ISBN 978-0-7618-2204-2.
• UNESCO (2022). “El Templo de Soleb”. Convención del Patrimonio Mundial de la UNESCO .
• Kennedy, Titus (2019). Adam, Simmons (ed.). "La tierra de los š3sw (nómadas) de yhw3 en Soleb". Dotawo: una revista de estudios nubios . 6 . UC Santa Barbara: 175–192. doi : 10.5070/D66146256 .
• Shalomi Hen, Racheli (2021). "¿Señales de YHWH, Dios de los hebreos, en el Nuevo Reino de Egipto?". Religiones enredadas . 12 (2). doi : 10.46586/er.12.2021.9463 . ISSN  2363-6696.

• David O'Connor , Eric H. Cline (Editor): Amenhotep III: Perspectivas sobre su reinado, University of Michigan Press, octubre de 2001, libro de bolsillo. ISBN 978-0-472-08833-1 
• Joann Fletcher : Crónica de un faraón: La vida íntima de Amenhotep III, Oxford University Press, EE. UU., noviembre de 2000. ISBN 978-0-19-521660-8 
• El arte y la arqueología de la antigua Nubia por Peter Lacovara

20°26′0″N 30°20′0″E / 20.43333, -30.33333