Hispanopedia Wiki
El Benedictus (también Canto de Zacarías o Cántico de Zacarías ), que aparece en el Evangelio de Lucas 1:68-79 , es uno de los tres cánticos de los dos primeros capítulos de este Evangelio, siendo los otros dos el Magnificat y el Nunc dimittis . El Benedictus fue el canto de acción de gracias que Zacarías entonó con motivo de la circuncisión de su hijo, Juan el Bautista . [ 1 ]
El cántico recibió su nombre de sus primeras palabras en latín (" Benedictus Dominus Deus Israel ", "Bendito sea el Señor Dios de Israel"). Junto con el Magnificat , así como varios cánticos del Antiguo Testamento, el Benedictus está incluido en el Libro de las Odas , una antigua colección litúrgica que se encuentra en algunos manuscritos de la Septuaginta . [ 2 ]
Estructura
Todo el cántico se divide naturalmente en dos partes. La primera (versículos 68-75) es un canto de acción de gracias por la realización de las esperanzas mesiánicas de la nación judía ; pero a dicha realización se le da un tono típicamente cristiano. Como antaño, en la familia de David , había poder para defender a la nación contra sus enemigos, ahora de nuevo aquello de lo que habían sido privados durante tanto tiempo, y por lo que habían anhelado, les sería restaurado, pero en un sentido superior y espiritual. El cuerno es un signo de poder, y el "cuerno de salvación" significaba el poder de liberar o "una liberación poderosa". Mientras los judíos habían soportado con impaciencia el yugo de los romanos , habían suspirado continuamente por el tiempo en que la Casa de David sería su libertador. La liberación estaba ahora cerca, y Zacarías la señaló como el cumplimiento del juramento de Dios a Abraham ; pero el cumplimiento se describe como una liberación no por el bien del poder mundano, sino para que «le sirvamos sin temor, en santidad y justicia todos nuestros días». [ 1 ]
La segunda parte del cántico es una alocución de Zacarías a su propio hijo, quien iba a desempeñar un papel tan importante en el plan de la Redención; pues iba a ser profeta y a predicar la remisión de los pecados antes de la venida del Redentor desde lo alto. La profecía de que iba a «ir delante del Señor para preparar sus caminos» (v. 76) era, por supuesto, una alusión a las conocidas palabras de Isaías 40:3 , que el propio Juan aplicó posteriormente a su misión ( Juan 1:23 ) y que los tres Evangelios sinópticos adoptan ( Mateo 3:3 ; Marcos 1:2 ; Lucas 3:4 ). [ 1 ]
Uso en el culto
El Comentario del Púlpito se refiere a la creencia de que el Benedictus fue "introducido por primera vez en el culto público de la Iglesia a mediados del siglo VI por San Cesáreo de Arlés ". [ 3 ]
En la Iglesia Católica Romana , el Benedictus forma parte de Laudes , probablemente debido al canto de acción de gracias por la venida del Redentor en la primera parte del cántico. Se cree que fue introducido por primera vez por Benito de Nursia . [ 4 ] Según Durandus , la alusión a la venida de Cristo bajo la figura del sol naciente también influyó en su adopción. También aparece en otros oficios litúrgicos, especialmente en los funerales, en el momento del entierro, cuando las palabras de acción de gracias por la Redención tienen un lugar especial como expresión de la esperanza cristiana.
Es uno de los cánticos del servicio anglicano de Oración Matutina (o Maitines) según el Libro de Oración Común , donde se canta o se recita después de la segunda lectura ( del Nuevo Testamento ), a menos que se utilice el Salmo 100 ("Jubilate Deo") en su lugar. También puede utilizarse como cántico en el servicio luterano de Maitines .
Textos
Griego
La versión griega del cántico aparece en el Evangelio de Lucas 1:68-79:
Εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραήλ,
ὁτι ἐπεσκέψατο καὶ ἐποίησεν λύτρωσιν τῷ λαῷ αὐτοῦ,
καὶ ἠγειρεν κέρας σωτηρίας ἡμῖν
ἐν οἴκῳ Δαυὶδ παιδὸς αὐτοῦ,
καθὼς ἐλάλησεν διὰ στόματος τῶν ἀγίων ἀπ' αἰῶνος προφητῶν αὐτοῦ,
σωτηρίαν ἐξ ἐχθρῶν ἡμῶν καὶ ἐκ χειρὸς πάντων τῶν μισούντων ἡμᾶς·
ποιῆσαι ἔλεος μετὰ τῶν πατέρων ἡμῶν
καὶ μνησθῆναι διαθήκης ἀγίας αὐτοῦ,
ὅρκον ὃν ὤμοσεν πρὸς Ἀβραὰμ τὸν πατέρα ἡμῶν,
τοῦ δοῦναι ἡμῖν
ἀφόβως ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν ῥυσθέντας
λατρεύειν αὐτῷ ἐν ὁσιότητι
καὶ δικαιοσύνῃ ἐνώπιον αὐτοῦ πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν.
Καὶ σὺ δέ, παιδίον, προφήτης ὑψίστου κληθήσῃ,
προπορεύσῃ γὰρ ἐνώπιον κυρίου ἑτοιμάσαι ὁδοὺς αὐτοῦ,
τοῦ δοῦναι γνῶσιν σωτηρίας τῷ λαῷ αὐτοῦ
ἐν ἀφέσει ἀμαρτιῶν αὐτῶν,
διὰ σπλάγχνα ἐλέους θεοῦ ἡμῶν,
ἐν οἷς ἐπισκέψεται ἡμᾶς ἀνατολὴ ἐξ ὑψους,
ἐπιφᾶναι τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις,
τοῦ κατευθῦναι τοὺς πόδας ἡμῶν εἰς ὁδὸν εἰρήνης.
latín
Benedictus Dominus Deus Israel; quia visitavit et fecit redemptionem plebis suae et erexit cornu salutis nobis, in domo David pueri sui, sicut locutus est per os sanctorum, qui a saeculo sunt, Prophetarum eius, salutem ex inimicis nostris, et de manu omnium, qui oderunt nos; ad faciendam misericordiam cum patribus nostris, et memorari testamenti sui sancti, iusiurandum, quod iuravit ad Abraham patrem nostrum, daturum se nobis, ut sine timore, de manu inimicorum nostrum liberati, serviamus illi in sanctitate et iustitia coram ipso omnibus diebus nostris. Et tu, puer, profeta Altissimi vocaberis: praeibis enim ante faciem Domini parare vias eius, ad dandam scientiam salutis plebi eius in remissionem peccatorum eorum, per viscera misericordiae Dei nostri, in quibus visitabit nos oriens ex alto, illuminare his, qui in tenebris et in umbra mortis sedent, ad dirigendos pedes nostros in viam pacis.
Inglés
- Bendito sea el Señor, el Dios de Israel;
- Él ha venido a su pueblo y lo ha liberado.
- Él nos ha suscitado un poderoso salvador,
- nacido en la casa de su siervo David.
- A través de sus santos profetas prometió desde la antigüedad
- que él nos salvaría de nuestros enemigos,
- de las manos de todos los que nos odian.
- Prometió tener misericordia de nuestros padres.
- y para recordar su santa alianza.
- Este fue el juramento que le hizo a nuestro padre Abraham:
- para liberarnos de las manos de nuestros enemigos,
- libres para adorarlo sin temor,
- santos y justos delante de él todos los días de nuestra vida.
- Tú, hijo mío, serás llamado profeta del Altísimo;
- porque irás delante del Señor para preparar su camino,
- para dar a su pueblo conocimiento de la salvación
- por el perdón de sus pecados.
- En la tierna compasión de nuestro Dios
- el amanecer desde lo alto nos llegará,
- para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte,
- y para guiar nuestros pasos por el camino de la paz.
- Bendito sea el Señor, el Dios de Israel.
- quien ha venido a liberar al pueblo elegido.
- El Señor nos ha levantado
- un poderoso Salvador de la casa de David.
- A través de los santos profetas, Dios prometió el antiguo
- para salvarnos de nuestros enemigos,
- de las manos de todos los que nos odian;
- para mostrar misericordia a nuestros antepasados
- y recordar la santa alianza.
- Este fue el juramento que Dios le hizo a nuestro padre Abraham.
- para liberarnos de las manos de nuestros enemigos,
- libres para practicar su religión sin temor,
- santos y justos a los ojos del Señor,
- todos los días de nuestra vida. R
- Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo.
- porque irás delante del Señor para preparar el camino,
- para dar al pueblo de Dios conocimiento de la salvación
- por el perdón de sus pecados.
- En la tierna compasión de nuestro Dios
- el amanecer desde lo alto nos llegará,
- para iluminar a aquellos que habitan en la oscuridad y la sombra de la muerte,
- y para guiar nuestros pasos por el camino de la paz. R
Nueva Biblia Americana
- Bendito sea el Señor, el Dios de Israel.
- porque ha visitado a su pueblo y le ha traído redención.
- Él ha alzado un cuerno para nuestra salvación.
- dentro de la casa de David su siervo,
- tal como lo prometió por boca de sus santos profetas desde la antigüedad:
- salvación de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian,
- para mostrar misericordia a nuestros padres
- y tener presente su santo pacto.
- y del juramento que le juró a Abraham nuestro padre,
- y concedernos que, rescatados de la mano de los enemigos,
- Sin temor podríamos adorarlo en santidad y justicia.
- Ante él todos nuestros días.
- Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo,
- porque iréis delante del Señor para preparar sus caminos,
- para dar a su pueblo conocimiento de la salvación
- mediante el perdón de sus pecados,
- por la tierna misericordia de nuestro Dios
- por la cual nos visitará el amanecer desde lo alto
- para iluminar a aquellos que viven en la oscuridad y en la sombra de la muerte,
- para guiar nuestros pasos por el camino de la paz.
Douay-Reims
De la Biblia Douay-Rheims (Revisión Challoner): [ 6 ]
Bendito sea el Señor Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo.
- Y nos ha levantado un cuerno de salvación en la casa de David, su siervo.
- Como lo habló por boca de sus santos profetas, que son desde el principio:
- Salvación de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian:
- Para mostrar misericordia a nuestros padres y recordar su santo testamento,
- El juramento que le hizo a Abraham nuestro padre, de que nos lo concedería,
- Para que, librados de la mano de nuestros enemigos, podamos servirle sin temor,
- En santidad y justicia ante él, todos nuestros días.
- Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo, porque irás delante del Señor para preparar sus caminos.
- Para dar a su pueblo conocimiento de la salvación, para el perdón de sus pecados;
- Por las entrañas de la misericordia de nuestro Dios, en la cual el Oriente desde lo alto nos ha visitado:
- Para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte, para enderezar nuestros pasos por el camino de la paz.
Libro de Oración Común
Del Libro de Oración Común de 1662 : [ 7 ]
Bendito sea el Señor Dios de Israel , porque ha visitado y redimido a su pueblo;
- Y nos ha suscitado una poderosa salvación en la casa de su siervo David;
- Como habló por boca de sus santos profetas , que han existido desde el principio del mundo;
- Para que seamos salvados de nuestros enemigos y de las manos de todos los que nos odian;
- Para cumplir la misericordia prometida a nuestros antepasados y recordar su santa Alianza;
- Para cumplir el juramento que le hizo a nuestro antepasado Abraham : que nos daría;
- Para que, librados de las manos de nuestros enemigos , le sirvamos sin temor;
- En santidad y justicia delante de él , todos los días de nuestra vida.
- Y tú, niño, serás llamado Profeta del Altísimo , porque irás delante del Señor para preparar sus caminos.
- Para dar conocimiento de la salvación a su pueblo , para la remisión de sus pecados,
- Por la tierna misericordia de nuestro Dios , por la cual nos ha visitado la aurora desde lo alto;
- Para dar luz a los que están sentados en tinieblas y en sombra de muerte , y para guiar nuestros pies por el camino de la paz.
Véase también
Referencias
- 1 2 3 Ward, Bernard. «El Benedictus (Cántico de Zacarías)». La Enciclopedia Católica. Vol. 2. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907. 11 de enero de 2014
- ↑ Karrer, Martin (2023). «Las Escrituras de Israel y su recopilación en la Septuaginta». Las Escrituras de Israel en los primeros escritos cristianos : 100–101 . ISBN 9780802874443.
- ↑ Comentario del Púlpito sobre Lucas 1, consultado el 18 de mayo de 2018.
- ↑ Baumer, Historia del Bréviaire , I, 253.
- ↑ "Neovulgata (texto oficial de la Iglesia Católica Romana)" . Archivado del original el 15 de marzo de 2010.
- ↑ Biblia católica Douay-Rheims en línea
- ↑ El Libro de Oración Común de 1662
Enlaces externos
- Lista de configuraciones disponibles en la Biblioteca Coral de Dominio Público .
- Orden de la oración matutina en el Libro de Oración Común
- Papa Juan Pablo II, "Reflexión sobre el Cántico de Zacarías", Audiencia General, 1 de octubre de 2003
- Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " El Benedictus (Cántico de Zacarías) ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.