Canción de Haiborai

Los songhaiborai (también songhai , songhay , sonrhaï ) son un subgrupo distinto dentro de la gran familia etnolingüística songhai . Residen predominantemente en la región songhai de Níger , el norte de Mali y son una minoría en Burkina Faso . Cabe destacar que trazan su linaje hasta las dinastías gobernantes del antiguo Imperio songhai . ^[3]

En Níger y Burkina Faso, diferenciar a los songhaiborai de los zarma plantea un desafío, ya que ambos son subgrupos dentro de la misma familia lingüística, que comparten un dialecto y una cultura muy similares. A pesar de las similitudes significativas, los songhaiborai pueden identificarse a sí mismos y a su dialecto como "zarma", lo que enfatiza la herencia compartida. Sin embargo, ambos grupos reconocen sus distintas ramas dentro de la misma etnia, y a menudo adoptan el nombre colectivo "zarma", lo que dificulta que los forasteros detecten diferencias notables. Además, en Malí, se los reconoce como koyraboro . [ ^4]

Los songhai eran originalmente los descendientes y partidarios de la dinastía Sonni que se retiró a esta zona del actual Níger después del golpe de estado de 1493 ^[5] y de la dinastía Askia que también se trasladó más tarde a esta misma región después de la invasión del Imperio songhai por la dinastía Saadi de Marruecos en 1591. Estos dos acontecimientos históricos que dieron lugar al éxodo masivo de los songhai vaciaron Gao y Tombuctú de sus nobles songhai, que se encuentran dispersos hoy en la región antes mencionada del suroeste de Níger . ^{[6] [7] [8] [9]}

Según la historia oral, los nobles Songhai llegaron a ser conocidos como "Songhai" durante el reinado de Sonni Ali Ber . El nombre se acuñó a partir de su nombre para formar un nombre tribal para la casta gobernante.

Las principales facciones de los Songhai son los "Si Hamey" y los "Mamar Hamey". Los Si Hamey (que significa: descendientes de Sonni), como su nombre lo indica, son los descendientes y partidarios de los Sonnis , mientras que los "Mamar Hamey" son los descendientes y partidarios de Askia Mohammad I cuyo nombre vernáculo entre los Songhai es "Mamar". ^{[10] [7]} También vale la pena señalar que ambos grupos usan el título de apellido " Maiga " (que significa "Rey o Príncipe"). ^[11]

Después de que el gobernante y fundador del Imperio Songhai, Sonni Ali, muriera en 1492, su antiguo general del ejército y sobrino Askia Mohammad se rebeló contra su hijo y sucesor, Sonni Baru , y lo derrotó en una batalla en 1493. Sonni Baru huyó a Ayorou y estableció su propio pequeño reino.

Tras la derrota del Imperio Songhai en la batalla de Tondibi en 1591, el hijo de Askia Dawud , Askia Muhammed Gao ( alias Wayki ), depuso a su hermano Askia Ishaq II y tomó brevemente el mando del ejército de resistencia Songhai. Apoyados por los restos del ejército disuelto, emigraron río abajo desde Gao hasta la misma región de Ayorou donde Sonni Baru y su gente se habían refugiado tras su derrocamiento, precisamente en la actual región de Tillabery en Níger .

Askia Wayki (Muhammed Gao) instaló su base a orillas del río Níger en la actual localidad de Sikié esperando en vano un posible paso del ejército marroquí. Askia Muhammed Gao murió en 1632 sin poder reagrupar a sus hombres para recuperar Gao , que había caído bajo el control de Judar Pasha . Su hijo, Fari Monzon ( Fari Mondyo ), que fue inspector de recaudación de impuestos durante el reinado de Askia Ishaq I, le sucedió y en 1661 intentó por segunda vez reagrupar a los songhai incluidos sus primos rivales (los Si Hamey y los Zarma ) para recuperar la ciudad de Gao. Juntos, lograron obtener el apoyo de los tuaregs de Imanan y Azawad .

Reconociendo la fuerza del ejército marroquí, decidieron más tarde abandonar la lucha por el restablecimiento del Imperio Songhai . Hijo de Fari Monzón , Tabari tomó el mando de Karma , un principado establecido desde el paso de Askia Mohammad I durante su peregrinación a La Meca . Sus otros hermanos y primos crearon los reinos de Namaro , Gothèye , Dargol , Téra , Sikié , Kokorou , etc. Esto marcó el final de un imperio que antaño brilló por su inmensidad y el coraje de sus dirigentes a pesar de múltiples e incesantes conflictos internos de sucesión. Sin embargo, estos reinos no encontraron su unión circunstancial hasta marzo de 1906, durante la batalla anticolonial de Karma - Boubon dirigida por Oumarou Kambessikonou (Morou Karma) , descendiente de Askia Daoud y hermano de Askia Muhammed Gao. ^{[12] [13]}

El idioma, la sociedad y la cultura del pueblo songhai apenas se distinguen de los del pueblo zarma . ^[14] Algunos estudiosos consideran que el pueblo zarma es parte y el subgrupo étnico más grande de los ayneha. ^[15] Algunos estudian al grupo en conjunto como pueblo zarma-songhai. ^{[16] [17]} Sin embargo, ambos grupos se ven a sí mismos como dos pueblos diferentes. ^[14]

Los Songhai han sido tradicionalmente una sociedad socialmente estratificada, como muchos grupos étnicos de África occidental con castas . ^{[18] [19]} Según las descripciones de la época medieval y colonial, su vocación es hereditaria y cada grupo estratificado ha sido endogámico. ^[20] La estratificación social ha sido inusual en dos sentidos: incorporaba la esclavitud, en la que los estratos más bajos de la población heredaban la esclavitud, y los Zima , o sacerdotes y clérigos islámicos, tenían que ser iniciados pero no heredaban automáticamente esa profesión, lo que convertía a los estratos clericales en una pseudocasta. ^[14]

Louis Dumont , el autor del siglo XX famoso por su clásico Homo Hierarchicus , reconoció la estratificación social entre los Zarma-Songhai, así como otros grupos étnicos en África Occidental, pero sugirió que los sociólogos deberían inventar un nuevo término para el sistema de estratificación social de África Occidental. ^[21] Otros académicos consideran que esto es un sesgo y aislacionista porque el sistema de África Occidental comparte todos los elementos del sistema de Dumont, incluidos los económicos, endogámicos, rituales, religiosos, considerados contaminantes, segregadores y extendidos en una gran región. ^{[21] [22] [23]} Según Anne Haour , profesora de Estudios Africanos, algunos académicos consideran que la estratificación social histórica de tipo casta en los Zarma-Songhay es una característica preislámica, mientras que otros la consideran derivada de la influencia árabe. ^[21]

Los diferentes estratos de los Songhai han incluido a los reyes y guerreros, los escribas, los artesanos, los tejedores, los cazadores, los pescadores, los trabajadores del cuero y peluqueros (Wanzam), y los esclavos domésticos (Horso, Bannye). Cada casta venera a su propio espíritu guardián. ^{[18] [21]} Algunos eruditos como John Shoup enumeran estos estratos en tres categorías: libres (jefes, agricultores y pastores), serviles (artistas, músicos y griots), y la clase esclava. ^[24] El grupo servil estaba obligado socialmente a ser endogámico, mientras que los esclavos podían emanciparse a lo largo de cuatro generaciones. El nivel social más alto, afirma Shoup, afirma haber descendido del rey Sonni 'Ali Ber y su ocupación hereditaria de la era moderna ha sido Sohance (brujería). Los estratos tradicionalmente libres de los Songhai propiamente dichos y los Zarma han poseído propiedades y rebaños, y estos han dominado el sistema político y los gobiernos durante y después del gobierno colonial francés. ^[24] Dentro del sistema social estratificado, el sistema islámico de matrimonios poligínicos es una norma, siendo los cónyuges preferidos los primos cruzados . ^{[25] [26]} Esta endogamia dentro de los Songhai-Zarma es similar a otros grupos étnicos en África Occidental. ^[27]

Los songhay son en su mayoría agricultores (cultivan sobre todo arroz y mijo), cazadores, pescadores y propietarios de ganado que dejan que los fulani cuiden.

• Gente de Zarma
• Askia Mohammed V Gao
• El Songhai