Cordura

La cordura ( del latín sānitās, ' salud; cordura ' ) se refiere a la solidez, racionalidad y salud de la mente humana , en contraposición a la locura . Una persona es cuerda si es racional. En la sociedad moderna , el término se ha convertido exclusivamente en sinónimo de compos mentis ( del latín ' tener dominio, control o poder de la mente ' ) . El contraste es non compos mentis , o locura . Según el escritor G. K. Chesterton , ^{[ 1 ]} la cordura implica integridad, mientras que la locura implica estrechez y fragmentación. 

Hoy en día, una mente sana se considera saludable tanto en sus aspectos analíticos (antes llamados racionales ) como emocionales. ^{[ 2 ]}

Alfred Korzybski propuso una teoría de la cordura en su semántica general . Creía que la cordura estaba ligada al razonamiento lógico y a la comprensión de lo que sucede en el mundo. Impuso esta noción mediante una analogía entre mapa y territorio : «Un mapa no es el territorio que representa, pero, si es correcto, tiene una "estructura similar" al territorio, lo que explica su utilidad ». ^{[ 3 ]} Dado que la ciencia busca continuamente ajustar estructuralmente sus teorías para que se ajusten a los hechos, es decir, mejora sus mapas para que se ajusten al territorio, y por lo tanto avanza más rápidamente que cualquier otro campo, creía que la clave para comprender la cordura se encontraría en el estudio de los métodos científicos (y en el estudio de la estructura tal como la revela la ciencia). La adopción de una perspectiva científica y una actitud de ajuste continuo por parte del individuo hacia sus supuestos era el camino, según afirmaba. En otras palabras, había «factores de cordura que se pueden encontrar en los métodos físico-matemáticos de la ciencia ». También recalcó que la cordura requiere la conciencia de que «lo que sea que digas que algo es, no lo es» ^{[ 4 ]} porque nada de lo que se expresa mediante el lenguaje es la realidad a la que se refiere: el lenguaje es como un mapa, y el mapa no es el territorio. El territorio, o la realidad, permanece innombrable, inefable y misterioso. Por lo tanto, la creencia generalizada de que podemos comprender la realidad a través del lenguaje implica cierto grado de locura.

El psiquiatra Philip S. Graven sugirió el término "no cuerdo" para describir una condición que no es exactamente demente , pero tampoco del todo cuerda . ^{[ 5 ]}

En La sociedad cuerda , publicado en 1955 , el psicólogo Erich Fromm propuso que no solo los individuos, sino sociedades enteras "pueden carecer de cordura". Fromm argumentó que una de las características más engañosas de la vida social implica la "validación consensual": ^{[ 6 ]}

Se asume ingenuamente que el hecho de que la mayoría de las personas compartan ciertas ideas o sentimientos prueba la validez de estas ideas y sentimientos. Nada más lejos de la verdad… Así como existe una locura compartida, existe una locura colectiva . El hecho de que millones de personas compartan los mismos vicios no los convierte en virtudes, el hecho de que compartan tantos errores no los convierte en verdades, y el hecho de que millones de personas compartan la misma patología mental no las hace cuerdas. ^{[ 7 ]}

En el derecho penal y de salud mental , la cordura es un término legal que denota que un individuo está en pleno uso de sus facultades mentales y, por lo tanto, puede asumir la responsabilidad legal de sus actos . El término legal oficial es compos mentis . Generalmente se define en términos de ausencia de locura ( non compos mentis ). No es un término médico , aunque las opiniones de los expertos médicos suelen ser importantes para tomar una decisión legal sobre si alguien está cuerdo o no. Tampoco es el mismo concepto que enfermedad mental . Una persona puede actuar bajo una enfermedad mental profunda y aun así estar cuerda, y también puede ser declarada demente sin una enfermedad mental subyacente. ^{[ 8 ]}

Las definiciones legales de cordura han sido poco exploradas por la ciencia y la medicina, ya que la concentración se ha centrado en la enfermedad. ^{[ 9 ]} Sigue siendo completamente imposible probar la cordura. Además, como Korzybski ^{[ 10 ]} ha señalado repetidamente, la locura en diversos grados está muy extendida en la población general, que incluye a muchas personas consideradas mentalmente aptas en términos médicos y legales. En este sentido, Erich Fromm ^{[ 11 ]} se refirió a la "patología de la normalidad", mientras que David Cooper propuso que la normalidad se oponía tanto a la locura como a la cordura. ^{[ 12 ]}

Para que un testamento sea válido, el testador debe tener capacidad testamentaria . Esto se suele expresar con la frase "estar en pleno uso de sus facultades mentales y tener buena memoria".

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