Budismo del sur, del este y del norte

Budismo del Sur , Budismo del Este y Budismo del Norte son términos geográficos que a veces se utilizan para describir las tres escuelas principales del budismo : Theravāda , Mahāyāna y Vajrayāna . El budismo es una religión india ^{[ 1 ]} y un dhārma que abarca una variedad de tradiciones , creencias y prácticas espirituales basadas en las enseñanzas atribuidas a Gautama Buddha (siglo V a. C.), pero que se ha diversificado desde entonces en una amplia variedad de escuelas y tradiciones . ^{[ 1 ]} El budismo se originó en la antigua India , ^{[ 1 ]} desde donde el Buddhadhārma se extendió desde la región noreste del subcontinente indio por toda Asia Central , Asia Oriental , el Sudeste Asiático continental y el Sudeste Asiático marítimo . ^{[ 2 ]}

El "budismo del sur" se refiere a las tradiciones budistas establecidas en India , Sri Lanka y países del sudeste asiático continental y marítimo , especialmente Camboya , Indonesia , Laos , Myanmar (Birmania), Tailandia y Vietnam . ^{[ 3 ]} Los budistas del sur están conectados principalmente por su estricta adhesión al Canon Pali , el monacato y sus reglas monásticas predominantes, la meditación y las prácticas rituales. ^{[ 3 ] [ 4 ]} El budismo del sur tiende a estar de acuerdo en que las escrituras y comentarios canónicos Pali son considerados su autoridad textual, y una fuerte tradición monástica junto con el ascetismo , el celibato y la práctica de la renuncia (considerada la mejor manera de vivir la vida) permite a sus seguidores ignorar las preocupaciones mundanas y dedicar toda su atención a las técnicas meditativas y prácticas religiosas únicamente para lograr la liberación . ^{[ 3 ] [ 4 ]} Generalmente se considera sinónimo de budismo Theravāda . ^{[ 3 ]}

Los budistas de esta región depositan su confianza en la Triple Joya: Buda , Dharma y Sangha , y es de suma importancia buscar refugio en la Triple Joya para llevar una vida budista. La Sangha incluye tanto a monjas ordenadas como a laicos que apoyan a la comunidad monástica, y se refiere al conjunto de la comunidad espiritualmente avanzada. Sin embargo, los monjes son predominantemente el símbolo de la Sangha y del culto. La jerarquía dentro de la Sangha se basa en la antigüedad al momento del ingreso y el género, y muchas decisiones se toman idealmente por consenso dentro de la comunidad monástica. ^{[ 5 ]}

Las órdenes monásticas del budismo del sur se caracterizan por una estricta regla de celibato, desapego y disciplina monástica. ^{[ 3 ]} Existen dos distinciones de miembros monásticos dentro de la Saṃgha: aquellos cuyo deber principal son las escrituras sagradas budistas , donde residirían en una institución monástica con la intención de estudiar, preservar y enseñar las tradiciones que se transmiten a las siguientes generaciones; mientras que aquellos cuyo deber principal es la meditación se centrarían en el camino hacia la liberación mediante la obtención de conocimiento y realizaciones sobre la verdadera naturaleza de la realidad, a menudo a través de retiros en el bosque, para alcanzar el nirvāṇa . La comunidad monástica es una importante institución social que proporciona educación y movilidad social para los brillantes y ambiciosos. ^{[ 4 ]}

El término «budismo del norte» a veces se refiere al budismo practicado en Asia Oriental y la meseta tibetana , particularmente en Bután , China , Japón , Corea , Mongolia , Nepal , Taiwán , Tíbet y Vietnam , y antiguamente en la India medieval antes del declive del budismo en el subcontinente indio . A menudo se considera sinónimo de budismo Mahāyāna . Sin embargo, el término «budismo del norte» también se usa a veces para referirse específicamente al budismo tibetano (incluido el mongol ). En esta terminología, las tradiciones del budismo que se establecieron en China , Japón , Corea , etc., se denominan colectivamente «budismo oriental». ^{[ a ]} El Brill Dictionary of Religion ^{[ b ]} usa el término «budismo del norte» en un sentido que excluye al budismo Vajrayāna .

En el budismo presectario , las variaciones doctrinales no implicaban necesariamente organizaciones separadas, por lo que el movimiento Mahāyāna se extendió dentro de las primeras órdenes monásticas en lugar de separarse institucionalmente de ellas . Lo mismo ocurre generalmente con el monacato budista tibetano ; el código monástico que se sigue es el de la Mūlasarvastivāda , una antigua orden india de monjes budistas. Los budistas tibetanos también comparten prácticas y perspectivas tántricas pertenecientes a las ramas Mahāyāna y Vajrayāna del budismo, mientras que están divididos en órdenes monásticas que son escuelas poco organizadas basadas en diferentes linajes de maestros y no, en la mayoría de los casos, en diferencias estrictamente doctrinales.

Además, las cuatro principales tradiciones del budismo tibetano son Kagyu (bka' brgyud), Sakya (sa skya'), Nyingma (rnying ma) y Geluk (dge lugs), pero cada una de estas escuelas principales contiene subgrupos que pueden ser en mayor o menor grado autónomos. ^{[ 6 ]} Ciertas posturas doctrinales o especializaciones en prácticas específicas se asocian a cada escuela, pero al igual que en las antiguas órdenes budistas, no existen límites sectarios rígidos. ^{[ 7 ]} El budismo de esta rama deriva del budismo indio posterior, especialmente de la dinastía Pāla (que gobernó Bengala y Bihar desde el siglo VIII hasta el XII d. C.), e incorpora la erudición monástica budista, la filosofía Mahāyāna y las tradiciones tántricas. Conserva grandes colecciones de textos budistas escriturales y de comentarios en lengua tibetana , incluyendo un conjunto completo de traducciones de fuentes literarias sánscritas, así como una vasta literatura autóctona. ^{[ 8 ]}

El uso y significado de estos términos refleja únicamente la situación contemporánea de las diversas escuelas del budismo en Asia, e incluso esta solo de forma imperfecta. Si bien el Theravada predomina actualmente en el sudeste asiático, antes del siglo XIII el Mahayana también estaba bien establecido en esa región. La supervivencia de ciertas nociones Mahayana en el budismo popular del sudeste asiático (como el culto a Lokesvara —una forma de Avalokiteshvara— en Tailandia ) refleja la temprana presencia de la ideología Mahayana en el mundo del budismo del sur. El contacto continuo entre el sudeste asiático e India trajo consigo una variedad de doctrinas, reliquias y textos al sudeste asiático, tanto de las tradiciones Mahayana y Vajrayana como del Theravada y otras escuelas budistas tempranas . Solo después del declive del budismo en India el budismo Theravada comenzó a predominar en el sudeste asiático, y Sri Lanka, dominada por el Theravada, reemplazó a India como fuente de nuevos textos y maestros.

La evidencia histórica de la coexistencia de monjes mahayana y no mahayana en algunos monasterios del sur de Asia durante la expansión del budismo desde la India hacia el este de Asia proporciona evidencia adicional de que la forma de budismo practicada en los territorios del norte probablemente conserva muchas influencias no mahayana. Además, en ciertas regiones de China y el este de Asia (especialmente en el sur de China), las formas no mahayana de budismo fueron a veces dominantes.

Vietnam representa un caso interesante de un país situado en la región liminal entre las escuelas budistas del norte y del sur. Como cabría esperar, el budismo vietnamita muestra una fuerte influencia tanto del Mahayana como del Theravada.

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