Asociación de Publicidad del Sur

La Southern Publicity Association era una agencia de recaudación de fondos cuyos clientes incluían a la Anti-Saloon League , el Ku Klux Klan y la Cruz Roja . La empresa era propiedad de Edward Young Clarke y Mary Elizabeth Tyler y estaba dirigida por ellos. Mientras trabajaban con el Klan durante su resurgimiento en la década de 1920, la agencia recibía pagos por inscribir a miembros. Organizaron a reclutadores a nivel nacional a quienes también se les pagaba una comisión. Su operación de reclutamiento para el Klan tuvo un gran éxito en el sur de los Estados Unidos. ^[1]

La miembro fundadora Elizabeth Tyler fue la primera líder femenina importante del Klan de la década de 1920 y Edward Clarke tenía experiencia previa con organizaciones fraternales, habiendo trabajado anteriormente con los Woodmen of the World. La propia Tyler era miembro de las Daughters of America , que era una organización femenina asociada con la Junior Order of United American Mechanics (una organización fraternal anticatólica ). Cuando Tyler y Clarke se conocieron, Clarke era organizadora de festivales en el sur de Estados Unidos. ^[2] Se conocieron cuando ambos estaban involucrados en el "gran Festival de la Cosecha" en Atlanta , Georgia. Juntos crearon la Southern Publicity Association. Durante los primeros años de la Asociación, trabajaron con clientes que generaban bajos ingresos como la Cruz Roja , el Ejército de Salvación y la YMCA . ^[3]

Firmaron un contrato con William Joseph Simmons , acordando reclutar miembros para el Klan a cambio de un porcentaje de la cuota de iniciación de 10 dólares. En seis meses habían reclutado 85.000 nuevos miembros para el Klan. Lo lograron expandiendo el odio tradicional del Klan hacia los negros de la era de la Reconstrucción . Durante este período del segundo resurgimiento del Klan, bajo la guía de la Southern Publicity Association, el Klan se centró en católicos , judíos , no blancos, bolcheviques e inmigrantes. Los organizadores pagados, llamados Kleagles, identificarían fuentes de conflicto para los protestantes blancos nativos a nivel comunitario y apuntarían a esos grupos en sus campañas de reclutamiento. ^[4]

Tyler ha dicho que la Asociación se puso en contacto por primera vez con Simmons después de que su yerno se uniera al Klan. Ella ha dicho:

Descubrimos que el coronel Simmons estaba pasando por un momento difícil. No podía pagar el alquiler. Los ingresos no eran suficientes para cubrir sus necesidades personales. Era un ministro y un hombre de ideas y vida limpias, y estaba en cuerpo y alma a favor del éxito del Ku Klux Klan. Después de haberlo investigado desde todos los ángulos, decidimos investigarlo con el coronel Simmons y darle el impulso que mejor podía obtener de la publicidad. ^[3]

Su campaña para promover al Klan hizo hincapié en el anticatolicismo y el "americanismo al cien por cien". Promovieron la imagen del Klan como defensor de valores socialmente conservadores mediante la publicidad de su oposición al contrabando de alcohol, el juego, las drogas, la libertad sexual, la violación del sabbat, los roles de género no tradicionales y "prácticamente cualquier cosa que pudiera considerarse moralmente escandalosa". ^[5]

• La Asociación Memorial Theodore Roosevelt , que demandó a Clarke alegando que había malversado 1.000 dólares y afirmando que faltaban otros 4.000 dólares ^[3]
• El Fondo de Ayuda a Armenia ^[3]

• Blee, Kathleen M. (2008). Mujeres del Klan: racismo y género en la década de 1920. University of California Press. ISBN 978-0-520-94292-9.
• Cooper Jr, William J .; Terrill, Thomas E.; Childers, Christopher (2016). El sur de Estados Unidos: una historia, volumen II: desde la reconstrucción hasta el presente . Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4422-6230-0.
• Wade, Wyn Craig (1998). La cruz de fuego: el Ku Klux Klan en Estados Unidos . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-512357-9.
• Flora, Joseph (2002). Compañero de la literatura sureña . Prensa de la Universidad Estatal de Luisiana. ISBN 9780807126929.