Espíritu (fuerza animadora)

Conceptos similares en otros idiomas incluyen el chino Ling y hun (靈魂) y el sánscrito akasha / atman ^{[ 2 ]} (véase también prana ). Algunos idiomas usan una palabra para espíritu a menudo estrechamente relacionada (si no sinónima) con mente . Ejemplos incluyen el alemán Geist (relacionado con la palabra inglesa ghost ) o el francés l'esprit . ^{[ 4 ]} Las versiones inglesas de la Biblia suelen traducir la palabra hebrea ruach ( רוח ; viento ) como "el espíritu". ^{[ 5 ]}

Una distinción entre alma y espíritu se desarrolló en árabe y hebreo: árabe nafs ( نفس ) opuesto a rūḥ ( روح ); y en hebreo neshama ( נְשָׁמָה ‎ nəšâmâh ) o nephesh ( נֶ֫פֶשׁ nép̄eš ) (en hebreo, neshama proviene de la raíz NŠM o "aliento") frente a ruach ( רוּחַ ‎ rúaħ ). (Cabe señalar, sin embargo, que tanto en las lenguas semíticas como en las indoeuropeas, esta dicotomía no siempre ha sido tan clara históricamente como se ha llegado a considerar a lo largo de un extenso período de desarrollo: tanto נֶ֫פֶשׁ (raíz נפשׁ ‎) como רוּחַ ‎ (raíz רוח ‎), así como palabras cognadas en varias lenguas semíticas, incluido el árabe, también conservan significados relacionados con diversos fenómenos aéreos: "aliento", "viento" e incluso "olor".)

Alternativamente, los textos hebreos suelen usar la palabra nephesh . Los cabalistas consideran a nephesh como una de las cinco partes del alma judía , donde nephesh (animal) se refiere al ser físico y sus instintos animales. De manera similar, las lenguas escandinavas , bálticas y eslavas usan palabras para aliento para expresar conceptos similares a "el espíritu". ^{[ 2 ]}

En la medicina y la filosofía de la Antigua Grecia en general, se creía que el espíritu ( pneuma, literalmente "aliento") era la fuerza vital de los seres vivos. Platón consideraba que el espíritu era una de las tres partes del alma de una persona .

En el estoicismo , el espíritu es una fuerza omnipresente que frecuentemente se identifica con Dios. Se creía que el alma ( psique ) era un tipo particular de pneuma , presente en humanos y animales, pero no en plantas. ^{[ 6 ]}

El Nuevo Testamento cristiano utiliza el término pneuma para referirse a «espíritu», «espiritual» y, específicamente, al Espíritu Santo . ^{[ 7 ]} La relación entre el Espíritu Santo en el cristianismo y el espíritu en otras religiones no está clara. La distinción entre psique y pneuma podría provenir de las religiones helenísticas a través de judíos helenísticos como Filón , una opinión sostenida por la llamada escuela de la Historia de las Religiones . ^{[ 8 ]}

Sin embargo, otros piensan que el Espíritu Santo podría asemejarse más al concepto estoico de anima mundi , o alma del mundo, que al pneuma . Según el teólogo Erik Konsmo, no existe relación entre el pneuma en la filosofía griega y el pneuma en el cristianismo más allá del uso de la palabra misma. ^{[ 8 ]}

El nuevo movimiento religioso Ciencia Cristiana utiliza "Espíritu" como uno de los siete sinónimos de Dios , como en: "Principio; Mente; Alma; Espíritu; Vida; Verdad; Amor". ^{[ 9 ] [ c ]}

El profeta de los Santos de los Últimos Días, José Smith Jr. (1805-1844), rechazó el concepto de espíritu como incorpóreo o sin sustancia: «No existe la materia inmaterial. Todo espíritu es materia, pero es más sutil o puro, y solo puede ser discernido por ojos más puros». ^{[ 10 ]} Respecto al alma, José Smith escribió: «Y los dioses formaron al hombre del polvo de la tierra, y tomaron su espíritu (es decir, el espíritu del hombre), y lo pusieron en él; y soplaron en sus narices aliento de vida, y el hombre se convirtió en un alma viviente». ^{[ 11 ]} Así, el alma es la combinación de un espíritu con un cuerpo (aunque la mayoría de los miembros de la Iglesia usan «alma» y «espíritu» indistintamente). En las escrituras de los Santos de los Últimos Días, a los espíritus a veces se les llama «inteligencias». ^{[ 12 ]} Sin embargo, otras escrituras SUD enseñan que Dios organizó los espíritus a partir de una sustancia preexistente llamada «inteligencia» o «la luz de la verdad». ^{[ 13 ]}

Todavía en 1628 y 1633, respectivamente, tanto William Harvey como René Descartes especulaban que en algún lugar del cuerpo, en una localidad especial, existía un "espíritu vital" o "fuerza vital" que animaba todo el cuerpo, del mismo modo que el motor de una fábrica mueve la maquinaria. ^{[ 14 ] [ d ]}

Varias formas de animismo , como el sintoísmo japonés y la religión tradicional africana , se centran en seres invisibles que representan o se conectan con plantas, animales o accidentes geográficos (en japonés: kami ); los traductores suelen emplear la palabra inglesa "spirit" (espíritu) cuando intentan expresar la idea de tales entidades. ^{[ 15 ]}

El concepto tradicional chino de qi es una especie de fuerza vital que forma parte de todo ser vivo. El significado exacto del término se transformó a lo largo del desarrollo de la filosofía china . El significado literal del término chino qi (气), al igual que muchos conceptos análogos en otras culturas, deriva de la palabra para "aliento"; ^{[ 2 ]} este podría haber sido el significado de la palabra en las Analectas de Confucio . ^{[ 16 ]}

Se cree que los dioses , especialmente los dioses antropomórficos , poseen qi y son un reflejo del microcosmos del qi en los humanos. ^{[ 17 ]} El qi también estaba presente en las fuerzas naturales, donde podía ser controlado por los dioses y aprovechado por los magos . ^{[ 17 ]}

Según C.G. Jung (en una conferencia impartida en la Sociedad Literaria de Augsburgo el 20  de octubre de 1926, sobre el tema de “Naturaleza y Espíritu”):

La conexión entre espíritu y vida es uno de esos problemas que involucran factores de tal complejidad que debemos estar alerta para no caer en la red de palabras con la que intentamos atrapar estos grandes enigmas. ¿Cómo podemos, pues, incorporar a nuestro pensamiento esas complejidades ilimitadas de la vida que llamamos "Espíritu" o "Vida" si no las revestimos de conceptos verbales, meros indicadores del intelecto? La desconfianza hacia los conceptos verbales, por incómoda que sea, me parece, sin embargo, muy pertinente al hablar de fundamentos. "Espíritu" y "Vida" son palabras bastante familiares para nosotros, viejas conocidas de hecho, peones que durante miles de años han sido movidos de un lado a otro en el tablero de ajedrez del pensador. El problema debió comenzar en los albores de los tiempos, cuando alguien hizo el desconcertante descubrimiento de que el aliento de vida que abandonaba el cuerpo del moribundo en su último estertor significaba algo más que aire en movimiento. Es poco probable que sea una coincidencia que palabras onomatopéyicas como ruach ( hebreo ), ruch ( árabe ) y roho ( suajili ) signifiquen "espíritu" con la misma claridad que πνεύμα ( pneuma , griego ) y spiritus ( latín ). ^{[ 18 ]}

La gente ha concebido frecuentemente al espíritu como un ser sobrenatural o una entidad no física ; por ejemplo, un demonio , un fantasma , un hada o un ángel . ^{[ 2 ]} Sin embargo, en la terminología islámica antigua , el término espíritu ( rūḥ ) se aplica solo a los espíritus "puros", pero no a otras criaturas invisibles, como los genios , los demonios y los ángeles . ^{[ 19 ]}

Investigación psíquica , "En todas las publicaciones de la Sociedad para la Investigación Psíquica, el término 'espíritu' representa el flujo personal de conciencia , independientemente de lo que finalmente se demuestre que implica o requiere." ( James H. Hyslop , 1919) ^{[ 20 ]}