Articulo de referencia

Guía espiritual

En el espiritualismo , un guía espiritual es una entidad que permanece como espíritu desencarnado para actuar como guía o protector de un individuo vivo encarnado . Descripción ...

En el espiritualismo , un guía espiritual es una entidad que permanece como espíritu desencarnado para actuar como guía o protector de un individuo vivo encarnado .

Descripción

En algunos sistemas de creencias tradicionales de África Occidental , mucho antes de la expansión del cristianismo y el islam, esos pueblos africanos creían y siguen creyendo en el espíritu eterno y omnipresente de los ancestros y la deidad suprema. [ 1 ] Se considera a los ancestros como los "muertos vivientes", que continúan mostrando un interés compasivo en la vida cotidiana de sus descendientes vivos. [ 2 ] Los guías espirituales de los ancestros son superiores a los vivos y pueden incluir a padres, abuelos, bisabuelos, tíos o tías fallecidos. Se cree que, al haber trascendido al otro lado de la vida, los guías espirituales actúan como mediadores entre los vivos y la deidad suprema. Esta forma de vida se considera reverencia, comunicación o recuerdo de los ancestros, y no culto a los ancestros propiamente dicho. [ 3 ]

Según la doctrina teosófica occidental , los guías espirituales no siempre son de ascendencia humana. Algunos guías espirituales viven como energía, en el reino cósmico, o como seres de luz, que son guías espirituales de muy alto nivel. Otros guías espirituales son personas que han vivido muchas vidas pasadas, han saldado sus deudas kármicas y han trascendido la necesidad de reencarnar. Muchos devotos creen que los guías espirituales son elegidos en "el más allá" por aquellos que están a punto de encarnar y desean ayuda.

Algunos espiritistas de la época moderna temprana no estaban a favor de la idea de los guías espirituales. El autor espiritista y médium E.W. Wallis, en su obra * A Guide to Mediumship and Psychic Unfoldment* , expresó la opinión de que la noción de guías espirituales es desempoderadora e irrespetuosa tanto para los espíritus como para los vivos. Si bien no niega que las personas que buscan consuelo puedan recibir ayuda de espíritus en ocasiones, critica la idea de que dichos espíritus sean designados o asignados únicamente para ayudar a los vivos. Aconseja a los aspirantes a médiums que eviten la idea de que están siendo "guiados" a menos que tengan pruebas demostrables de ello. [ 4 ]

relatos de primera mano

Theresa Caputo , la "médium" de Long Island, ganadora del premio Pigasus y participante de la serie de telerrealidad Long Island Medium , simplemente llama a su guía "Espíritu", afirmando que es una entidad que ha podido sentir desde que tenía cuatro años. [ 5 ]

Los espiritualistas estadounidenses de los siglos XIX y XX a menudo describían a sus guías espirituales como semejantes a los nativos americanos . Un guía espiritual popular de este tipo, conocido por muchos espiritualistas angloamericanos, se llamaba Halcón Blanco. Entre los espiritualistas afroamericanos, especialmente aquellos en iglesias fundadas o influenciadas por Madre Leafy Anderson , el guía nativo americano se llamaba Halcón Negro y se presumía que era el espíritu del guerrero de la tribu Sac del mismo nombre. [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. Mokgobi, M. Comprender la curación tradicional africana. Publicado originalmente en 2014. Ibadan, Nigeria : LAP Publications, 1995- Ibadan, Nigeria : LAP Publications. 1995. p.1-2.
  2. Van Dyk, AC., Creencias y costumbres tradicionales africanas: Implicaciones para la educación y prevención del SIDA en África, Revista Sudafricana de Psicología. 2001;31(2):60-66.
  3. Berg, A., Psiquiatría Transculta, junio de 2003; 40(2):págs. 194-207
  4. Wallis, EW y MH, Guía para el mediumnismo y el desarrollo psíquico. Publicado originalmente en 1901. Edición reimpresa por Health Research 1996, págs. 162-3, 193.
  5. Gilbert, Ryan (26 de junio de 2012). "Theresa Caputo dice que la vida como 'médium de Long Island' es 'una locura'" . Hartford Courant .
  6. Berry, Jason (1 de noviembre de 1995). El espíritu de Blackhawk: un misterio de africanos e indios . University Press of Mississippi .
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