
El movimiento de iglesias espirituales es un nombre informal para un grupo de iglesias y denominaciones espiritualistas , algunas vagamente aliadas y otras independientes , que tienen en común que históricamente han estado basadas en la comunidad afroamericana .
Muchas de ellas deben su origen a la labor evangélica de Leafy Anderson , una líder religiosa negra de principios del siglo XX nacida en Wisconsin que fundó en 1913 la Asociación Espiritualista Cristiana Vida Eterna. En 1920, se trasladó a Nueva Orleans, Luisiana , donde demostró su mediumnidad transmitiendo mensajes de su guía espiritual Black Hawk , un líder guerrero histórico de la tribu nativa americana Sauk , que había vivido cerca de su lugar de nacimiento. [ 1 ]
Aunque las iglesias fundadas por Anderson suelen asociarse con Nueva Orleans, el movimiento de iglesias espirituales siempre ha tenido un alcance nacional. Se extendió rápidamente por todo Estados Unidos durante la década de 1920, y uno de los factores que impulsaron su difusión fue que, en 1922, la Asociación Nacional de Iglesias Espiritualistas expulsó o rechazó a todos sus miembros negros. [ 2 ] Esto llevó a la formación de un grupo nacional llamado Asociación de Iglesias Espiritualistas de Color, y en pocos años había iglesias espiritualistas negras en Chicago , Detroit , Filadelfia y muchas otras ciudades. [ 2 ] [ 3 ] Durante la década anterior a la Segunda Guerra Mundial , las iglesias espirituales de la ciudad de Nueva York fueron ampliamente documentadas en publicaciones impresas y películas. [ 4 ] [ 5 ]
En la actualidad, el movimiento de iglesias espirituales abarca principalmente iglesias influenciadas por los estilos de culto cristiano protestante , especialmente la música de alabanza bautista y pentecostal , así como iglesias que contienen una gran cantidad de imaginería católica , incluyendo la veneración de santos . [ 6 ] [ 7 ]
Es común distinguir las iglesias del movimiento de la Iglesia Espiritual de otras iglesias espiritualistas, a menudo menos explícitamente cristianas, mediante el uso del término «Espiritual» en lugar de «Espiritualista» en sus nombres. Esta convención de nombres se encuentra en libros de mediados del siglo XX, como Cómo dirigir un servicio a la luz de las velas, de Mikhail Strabo y la reverenda Adele Clemens de la Iglesia Espiritual de la Divina Armonía. [ 4 ] También se observa en los nombres de denominaciones espiritualistas cristianas dentro del Movimiento de la Iglesia Espiritual, tales como:
- Iglesias Espirituales Metropolitanas de Cristo , fundadas en 1925 [ 8 ]
- Asambleas Espirituales Pentecostales de Cristo en todo el mundo, fundadas en 1938 (cuyo lema es "Pentecostal de nacimiento, espiritual por estilo de vida, apostólica por experiencia y cristiana por exigencia. Una iglesia espiritual... sobre un fundamento espiritual... caminando en lo sobrenatural..."), [ 9 ]
- El Templo Espiritual Monte Sion, fundado por el rey Luis H. Narciso en Oakland, California , en 1945, y las iglesias aliadas que fundó y dirigió en Detroit , Michigan ; Sacramento, California ; Bakersfield, California ; y Houston, Texas.
- Iglesia Espiritual Universal de Hagar, fundada en la década de 1920, que también dirige la Escuela de Mediumnidad y Psicología de Hagar. [ 2 ] [ 6 ] [ 10 ] [ 11 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Berry, Jason (1995). El espíritu de Blackhawk: un misterio de africanos e indios . University Press of Mississippi. ISBN 978-0878058068.
- 1 2 3 Baer, Hans A. (1984). El movimiento espiritual negro: una respuesta religiosa al racismo . University of Tennessee Press. ISBN 978-1572331464.
- ↑ Yronwode, Catherine (2013). El arte de la magia con velas Hoodoo en el trabajo con raíces, la magia ritual y los servicios religiosos espirituales . Iglesia Espiritual Independiente Misionera. ISBN 978-0-9836483-6-9.
- 1 2 Strabo, Mikhail; Clemens, Rev. Adele (1943). Cómo dirigir un servicio a la luz de las velas . Guidance House.
- ↑ El fragmento del noticiero " March of Time ", "Harlem's Black Magic", de 1937, contiene imágenes de la Iglesia Espiritual Afroamericana, una tienda de ocultismo y letreros de asesores espirituales en la ciudad de Nueva York; una copia se encuentra en el Archivo de Medios Negros, como el Episodio 256:La señalización de la iglesia incluye: "Reuniones aquí todos los miércoles por la noche: conferencias y demostraciones espirituales pontificias, sin cargo, todos bienvenidos, por el Prof. F. Wilson. Libros a la venta e incienso", "Madame Bess: poderes especiales para la buena suerte", "Profesor Payango DeVasso: metafísico y consejero espiritual", "Iglesia del Apóstol Guía", "Hermana Mignonette: la Iglesia es un solo fundamento", "Obispo Payango DeVasso: Capilla del Espíritu Santo - Rama del Espíritu Santo" y "Capilla del Espíritu Sagrado - Rama del Espíritu Santo - Obispo Payango DeVasso".
- 1 2 Jacobs, Claude F.; Kaslow, Andrew J. (1991). Las iglesias espirituales de Nueva Orleans: Orígenes, creencias y rituales de una religión afroamericana . The University of Tennessee Press. ISBN 1-57233-148-8.
- ↑ Smith, Michael (1992). Spirit World: Pattern in the Expressive Folk Culture of New Orleans . Pelican Publishing. ISBN 978-0-88289-895-7.
- ↑ "Iglesias Espirituales Metropolitanas de Cristo" . Consultado el 15 de mayo de 2011 .
- ↑ "Asambleas Espirituales Pentecostales de Cristo en todo el mundo" . Facebook . Consultado el 15 de mayo de 2011 .
- ↑ "Iglesia Espiritual Universal de Agar" . Consultado el 15 de mayo de 2011 .
- ↑ Murphy, Larry G.; Melton, J. Gordon; Ward, Gary L. (1993). Enciclopedia de las religiones afroamericanas . Garland Publishing. ISBN 978-0415922456.
- Sistemas de creencias religiosas fundados en los Estados Unidos
- Organizaciones espirituales
- Nuevos movimientos religiosos surgidos en la década de 1910.