Spomenka Hribar

Spomenka Hribar (nacida el 25 de enero de 1941) es una autora , filósofa , socióloga , política , columnista e intelectual pública eslovena . Fue una de las intelectuales eslovenas más influyentes de la década de 1980 y fue frecuentemente llamada "la Primera Dama de la Oposición Democrática Eslovena " y "la Voz de la Primavera Eslovena " ^{[ 1 ]} . Está casada con el filósofo heideggeriano esloveno Tine Hribar .

Nació como Spomenka Diklić en Belgrado , ^{[ 2 ]} entonces capital del Reino de Yugoslavia , hija de un padre serbio (Radenko Diklić) y una madre eslovena (Marija Jelica Mravlje). Su padre murió en la prisión de Glavnjača, donde estaban encarcelados los opositores del estado colaboracionista de Milan Nedić . Después de la Segunda Guerra Mundial, se mudó con su madre a Eslovenia , entonces parte de Yugoslavia . Pasó su infancia en el pueblo de Žiri . Después de terminar la escuela secundaria en Škofja Loka , se matriculó en la Universidad de Ljubljana , donde estudió filosofía y sociología. Se graduó en 1965 con una tesis sobre el concepto de libertad de Marx . Entre 1965 y 1966, fue coeditora de la revista estudiantil Tribuna . A petición suya, la revista se convirtió en una de las primeras revistas estudiantiles yugoslavas que también publicó artículos de estudiantes de teología. Entre los jóvenes teólogos patrocinados por Hribar se encontraba también Anton Stres , más tarde arzobispo de Liubliana, quien compartía el mismo interés académico que Hribar por las concepciones marxistas y hegelianas de la libertad.

En 1969, consiguió un trabajo en el Instituto de Sociología de la Universidad de Liubliana . Aunque era miembro del Partido Comunista , se distanció del marxismo en la década de 1970. Bajo la influencia del historiador literario Dušan Pirjevec y la filósofa Tine Hribar , con quien más tarde se casó, desarrolló un interés por la filosofía fenomenológica de Martin Heidegger . En 1975, después de que el poeta y pensador Edvard Kocbek denunciara públicamente las matanzas de miembros de la Guardia Nacional eslovena a manos del régimen comunista tras la Segunda Guerra Mundial , dedicó la mayor parte de su actividad intelectual a comprender y explicar lo que ella denominó la tragedia de la resistencia y la revolución eslovenas durante y después de la Segunda Guerra Mundial.

En la década de 1980, Spomenka y su esposo Tine Hribar se convirtieron en miembros importantes de un círculo recién formado de intelectuales eslovenos críticos, reunidos en torno a la revista Nova revija . En 1983, comenzó a escribir el ensayo "Culpa y pecado" ( Krivda in greh ), que se convirtió en uno de los textos más influyentes de la Eslovenia de posguerra . ^{[ 3 ]} En el ensayo, destinado a ser publicado en un volumen colectivo sobre Edvard Kocbek , denunció las matanzas en Eslovenia después de la Segunda Guerra Mundial.

A principios de 1984, el ensayo se filtró a los funcionarios de la Liga de Comunistas de Eslovenia . En septiembre del mismo año, poco antes de la publicación prevista del volumen, la prensa oficial eslovena lanzó una campaña contra Spomenka Hribar, acusándola de actitudes contrarrevolucionarias y de difamación contra la resistencia partisana . En 1985, fue expulsada del Partido Comunista. A pesar de la campaña de desprestigio, muchas figuras públicas importantes salieron en su defensa, incluido el sociólogo Pavle Gantar . En este período, fue llamada por primera vez "la Antígona eslovena ", un epíteto que la ha acompañado desde entonces. ^{[ 4 ]} En 1987, fue coautora de las Contribuciones al Programa Nacional Esloveno , un texto colectivo en el que varios intelectuales y académicos eslovenos exigieron un estado esloveno soberano y democrático.

En 1989, fue una de las cofundadoras de la Unión Democrática Eslovena , uno de los primeros partidos anticomunistas de Eslovenia. Junto con su esposo, Tine Hribar , y los juristas France Bučar y Peter Jambrek, se convirtió en una de las principales teóricas del partido. En las primeras elecciones libres celebradas en Eslovenia en abril de 1990, ganadas por la Oposición Democrática de Eslovenia , fue elegida diputada al Parlamento esloveno. Entre 1990 y 1991, participó activamente en los esfuerzos por la secesión de Eslovenia de Yugoslavia. Junto con Jože Pučnik , se consolidó como líder de la mayoría de la coalición DEMOS en la Cámara Baja del Parlamento esloveno.

Al mismo tiempo, se volvió cada vez más crítica con el ala derecha de la coalición DEMOS, representada por los Demócratas Cristianos Eslovenos , a quienes acusó de respaldar a la Iglesia Católica Romana y de favorecer su propia visión sectaria del revisionismo neoconservador en contra de los esfuerzos comunes por la independencia de Eslovenia de Yugoslavia. Tras la Guerra de los Diez Días , Hribar se volvió contra el ala conservadora de su propio partido, la Unión Democrática Eslovena . El enfrentamiento resultó en la escisión del partido entre el Partido Demócrata socialliberal y el Partido Nacional Demócrata liberal conservador , que tuvo lugar a finales de 1991. En 1992, Hribar fue una de las personas que impulsaron la disolución de la coalición DEMOS y apoyó la formación de un gobierno de centroizquierda bajo el liderazgo del liberal demócrata Janez Drnovšek .

Antes de las elecciones de 1992, Spomenka Hribar provocó una famosa controversia con el artículo «Deteniendo a la derecha» ( Zaustaviti desnico , a veces traducido erróneamente como imperativo, Zaustavite desnico , es decir, «¡Detengan a la derecha!»). En el artículo, advertía sobre el auge del discurso de derecha en la Eslovenia posterior a la independencia.

Tras el fracaso del Partido Demócrata en 1992, Hribar se retiró de la política partidista, pero permaneció en la vida pública como comentarista y columnista. En sus artículos, defendió diversos valores liberales de izquierda en distintos contextos, desde la bioética hasta las políticas de inmigración e integración. ^{[ 5 ]} Sus críticas a la derecha eslovena la acercaron gradualmente a la izquierda eslovena, incluyendo al entonces presidente de Eslovenia, Milan Kučan, y a los círculos reformistas de la tercera vía dentro de la Lista Unida de Socialdemócratas . Sin embargo, con frecuencia adoptó una postura más nacionalista en política exterior, especialmente en las disputas fronterizas con la vecina Croacia . ^{[ 5 ]}

En la década de 1990, Spomenka Hribar se convirtió en una de las críticas más acérrimas del político Janez Janša , uno de los líderes de la derecha eslovena. Ambos habían sido aliados cercanos hasta 1992. En ese año, Spomenka Hribar y su esposo Tine Hribar incluso le ofrecieron a Janša liderar el ala liberal de la Unión Democrática Eslovena ^{[ 6 ].} Sin embargo, posteriormente ambos acusaron a Janša de populismo y condenaron su actitud conciliadora hacia los sectores conservadores del catolicismo esloveno .

Spomenka Hribar se volvió contra Janša en 1996, denunciando su "giro a la derecha" y acusándolo de una concepción sectaria y paranoica de la política. Posteriormente intensificó sus críticas, acusándolo de autoritarismo y demagogia . A diferencia de su esposo Tine Hribar, quien se volvió más conciliador con Janša después de 2004, viéndolo como una figura esencialmente positiva en el conservadurismo esloveno y apoyándolo implícitamente en las elecciones de 2004, ^{[ 7 ]}

Ella mantuvo su postura en contra del político conservador. En 2007, lo acusó de corrupción y actitudes antidemocráticas. Janša ha acusado a Hribar de fomentar la animosidad personal contra él y de estimular un clima de guerras culturales en Eslovenia. En opinión de Janša, Hribar siempre ha mostrado un profundo desinterés por las políticas económicas; no ha logrado analizar las verdaderas relaciones de poder y económicas en la sociedad eslovena, oscureciéndolas con mistificaciones ideológicas y obsesiones personales, lo que ha ayudado al establishment económico y político liberal que ha hegemonizado la esfera pública eslovena desde la década de 1990. ^{[ 8 ]} El esposo de Spomenka, Tine , quien compartió sus puntos de vista políticos durante la década de 1990, ha mantenido una opinión sustancialmente positiva de Janša desde 2004. ^{[ 9 ]}

En 2009, la rama juvenil del partido Nueva Eslovenia afirmó que Spomenka había colaborado con la Policía Secreta Yugoslava (UDBA) basándose en un número de expediente con su nombre en archivos filtrados. Sin embargo, el número de expediente se encuentra dentro del rango asociado con personas que fueron vigiladas por la policía secreta, y no con aquellas que colaboraron con ella. ^{[ 10 ]}

• Družbeno politične vrednote mladih ( Valores sociales y políticos de los jóvenes ). Liubliana, 1968 (en coautoría con Andrej Caserman)
• Vrednote mladih in resnica časa ( Los valores de los jóvenes y la verdad de la época ). Liubliana, 1970.
• Meje sociologije ( Las fronteras de la sociología ). Máribor, 1972.
• Ubiti očeta ( Matar al padre ), obra de teatro. Liubliana, 1983.
• Edvard Kocbek in križarsko gibanje na Slovenskem ( Edvard Kocbek y el movimiento cruzado en Eslovenia ). Liubliana, 1990.
• Krivda in greh ( Culpa y pecado ). Máribor, 1990.
• Dolomitska izjava ( La declaración de los Dolomitas ). Liubliana, 1991. ISBN 978-961-6017-07-7.
• Svitanja ( Luces de la mañana ). Liubliana, 1994.
• Svet kot zarota ( El mundo como conspiración ). Liubliana, 1996.
• Škof Rožman v zgodovin i ( El obispo Rožman en la historia ), en coautoría con Janko Pleterski y otros. Liubliana, 2008.
• Razkrižja ( Puntos de cruce ). Liubliana, 2009.

• Breve biografía en el portal web 'Primavera Eslovena'.