socialismo revolucionario

En El Manifiesto Comunista , Karl Marx y Friedrich Engels escribieron:

El proletariado, el estrato más bajo de nuestra sociedad actual, no puede movilizarse ni elevarse sin que todo el estrato superior de la sociedad oficial se vea desbordado. Aunque no en esencia, sí en forma, la lucha del proletariado contra la burguesía es, en primer lugar, una lucha nacional. El proletariado de cada país debe, por supuesto, primero resolver sus asuntos con su propia burguesía. Al describir las fases más generales del desarrollo del proletariado, hemos seguido la guerra civil, más o menos velada, que se libra dentro de la sociedad existente, hasta el punto en que esa guerra estalla en una revolución abierta, y donde el derrocamiento violento de la burguesía sienta las bases para el dominio del proletariado. [...] Los comunistas luchan por la consecución de los objetivos inmediatos, por la defensa de los intereses momentáneos de la clase obrera; [...] Los comunistas desdeñan ocultar sus ideas y objetivos. Declaran abiertamente que sus fines solo pueden alcanzarse mediante el derrocamiento por la fuerza de todas las condiciones sociales existentes. Que las clases dominantes tiemblen ante una revolución comunista. ^{[ 5 ]}

Veinticuatro años después de El Manifiesto Comunista , publicado por primera vez en 1848, Marx y Engels admitieron que en los países desarrollados, "el trabajo puede alcanzar su objetivo por medios pacíficos". ^{[ 6 ] [ 7 ]} El erudito marxista Adam Schaff sostuvo que Marx, Engels y Lenin habían expresado tales opiniones "en muchas ocasiones". ^{[ 8 ]} Por el contrario, la visión blanquista enfatizaba el derrocamiento por la fuerza de la élite gobernante en el gobierno por una minoría activa de revolucionarios, quienes luego procedían a implementar el cambio socialista, sin tener en cuenta el estado de preparación de la sociedad en su conjunto y de la masa de la población en particular para el cambio revolucionario.

En 1875, el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD) publicó un Programa de Gotha de corte reformista , que Marx criticó en su Crítica del Programa de Gotha , donde reiteró la necesidad de la dictadura del proletariado . La perspectiva reformista fue introducida en el pensamiento marxista por Eduard Bernstein , uno de los líderes del SPD. Entre 1896 y 1898, Bernstein publicó una serie de artículos titulada « Problema del socialismo». Estos artículos suscitaron un debate sobre el revisionismo en el SPD y pueden considerarse el origen de una corriente reformista dentro del marxismo.

En 1900, Rosa Luxemburgo escribió ¿Reforma social o revolución?, una polémica contra la postura de Bernstein. Luxemburgo argumentaba que las reformas solo podían llevarse a cabo «en el marco de la forma social creada por la última revolución». Para que la sociedad transite del «forma social» capitalista al socialismo, es necesaria una revolución social.

Bernstein, que arremete contra la conquista del poder político como una teoría de la violencia blanquista, tiene la desgracia de calificar de error blanquista aquello que siempre ha sido el eje y la fuerza motriz de la historia humana. Desde la aparición de las sociedades de clases, con la lucha de clases como contenido esencial de su historia, la conquista del poder político ha sido el objetivo de todas las clases emergentes. Este es el punto de partida y el fin de cada período histórico. [...] En la época moderna, lo vemos en la lucha de la burguesía contra el feudalismo. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

En 1902, Vladimir Lenin criticó la postura de Bernstein en su obra ¿Qué hacer? Cuando Bernstein expuso sus ideas por primera vez, la mayoría del SPD las rechazó. El congreso del SPD de 1899 reafirmó el Programa de Erfurt , al igual que el de 1901. El congreso de 1903 denunció los "esfuerzos revisionistas".

El 4 de agosto de 1914, los miembros del SPD en el Reichstag votaron a favor del presupuesto de guerra del gobierno, mientras que los socialistas franceses y belgas apoyaron públicamente y se unieron a sus gobiernos. La Conferencia de Zimmerwald en septiembre de 1915, a la que asistieron Lenin y León Trotsky , marcó el principio del fin de la difícil coexistencia de socialistas revolucionarios y socialistas reformistas en los partidos de la Segunda Internacional . La conferencia adoptó una propuesta de Trotsky para evitar una escisión inmediata con la Segunda Internacional. Aunque inicialmente se opuso, Lenin votó ^{[ 11 ]} a favor de la resolución de Trotsky para evitar una división entre los socialistas antibelicistas.

En diciembre de 1915 y marzo de 1916, dieciocho representantes socialdemócratas, el Grupo Haase - Ledebour , votaron en contra de los créditos de guerra y fueron expulsados ​​del Partido Socialdemócrata. Liebknecht escribió * El socialismo revolucionario en Alemania* en 1916, argumentando que este grupo no era un grupo socialista revolucionario a pesar de su negativa a votar a favor de los créditos de guerra, definiendo además, según su punto de vista, lo que se entendía por socialista revolucionario. ^{[ 12 ]}

Vladimir Lenin , fundador de la Unión Soviética y líder del partido bolchevique .

León Trotsky , fundador del Ejército Rojo y figura clave de la Revolución de Octubre .

Muchos socialistas revolucionarios sostienen que la Revolución Rusa, liderada por Vladimir Lenin, siguió el modelo socialista revolucionario de un movimiento revolucionario guiado por un partido de vanguardia . Por el contrario, la Revolución de Octubre se presenta como un golpe de Estado o putsch al estilo del blanquismo .

Los socialistas revolucionarios, en particular los trotskistas, sostienen que los bolcheviques solo tomaron el poder como expresión de las masas de obreros y campesinos, cuyos deseos se materializan gracias a una fuerza organizada: el partido revolucionario. Los marxistas, como los trotskistas, argumentan que Lenin no abogó por la toma del poder hasta que sintió que la mayoría de la población, representada en los soviets , exigía un cambio revolucionario. Afirman que esperó hasta que el gobierno reformista de Alexander Kerensky, establecido en la revolución de febrero de 1917 , dejó de contar con apoyo. En Las lecciones de octubre , León Trotsky escribió:

Lenin, tras la experiencia del explorador, retiró la consigna del derrocamiento inmediato del Gobierno Provisional. Pero no la retiró por un período fijo, de semanas o meses, sino estrictamente en función de la rapidez con que creciera la revuelta de las masas contra los conciliadores. ^{[ 13 ]}

Para estos marxistas, el hecho de que los bolcheviques obtuvieran la mayoría (en alianza con los socialrevolucionarios de izquierda ) en el segundo congreso panruso de los Soviets —órganos elegidos democráticamente— que se convocó en el momento de la Revolución de Octubre, demuestra que contaban con el apoyo popular de las masas de obreros, campesinos y soldados, la gran mayoría de la sociedad rusa.

En su panfleto Lecciones de octubre , publicado por primera vez en 1924, ^{[ 14 ]} Trotsky argumentó que el poder militar estaba en manos de los bolcheviques antes de que se llevara a cabo la Revolución de Octubre, pero este poder no se utilizó contra el gobierno hasta que los bolcheviques obtuvieron apoyo de masas.

La masa de soldados comenzó a ser dirigida por el partido bolchevique después de julio de 1917 y siguió únicamente las órdenes del Comité Militar Revolucionario bajo el liderazgo de Trotsky en octubre, también denominado Comité Militar Revolucionario en las obras completas de Lenin. ^{[ 15 ]} Trotsky movilizó al Comité Militar Revolucionario para tomar el poder con la llegada del Segundo Congreso Panruso de Soviets de Diputados Obreros y Soldados , que comenzó el 25 de octubre de 1917.

La Internacional Comunista (también conocida como la Tercera Internacional) se fundó tras la Revolución de Octubre . Esta Internacional se identificó ampliamente con el comunismo , pero también se definió en términos de socialismo revolucionario. Sin embargo, en 1938, los trotskistas formaron la Cuarta Internacional porque consideraban que la Tercera Internacional se había inclinado hacia el marxismo-leninismo ; esta última Internacional se identificó con el socialismo revolucionario. El luxemburguismo es otra tradición socialista revolucionaria.

Surgida de la Internacional Comunista pero crítica con la Unión Soviética posterior a 1924 , la tradición trotskista en Europa Occidental y otros lugares utiliza el término «socialismo revolucionario». En 1932, el primer número del primer periódico trotskista canadiense, The Vanguard , publicó un editorial titulado «Socialismo revolucionario vs. Reformismo». ^{[ 16 ]} Hoy en día, muchos grupos trotskistas abogan por el socialismo revolucionario en lugar del reformismo y se consideran socialistas revolucionarios. El Comité por una Internacional Obrera afirma: «[Hacemos campaña por nuevos partidos obreros y para que adopten un programa socialista. Al mismo tiempo, el CWI busca apoyo para las ideas del socialismo revolucionario].» ^{[ 17 ]} En «El caso del socialismo revolucionario», Alex Callinicos, del Partido Socialista de los Trabajadores en Gran Bretaña, argumenta a favor de esta postura. ^{[ 18 ]}