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Articulo de referencia

Capilla de San Casimiro

Coordenadas : 54°40′39.54252″N 25°17′17.41344″E / 54.6776507000°N 25.2881704000°E / 54.6776507000; 25.2881704000 La Capilla de San Casimiro es una capilla católica romana dedica...

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Coordenadas : 54°40′39.54252″N 25°17′17.41344″E / 54.6776507000°N 25.2881704000°E / 54.6776507000; 25.2881704000

La Capilla de San Casimiro es una capilla católica romana dedicada a San Casimiro , ubicada en la Catedral de Vilna , en Vilna , Lituania . La capilla fue construida entre 1623 y 1636, después de que el príncipe Casimiro (1458-1484) fuera canonizado como santo. Fue construida y decorada en estilo barroco por escultores y arquitectos italianos por encargo de Segismundo III Vasa , rey de Polonia y gran duque de Lituania . [ 1 ] La pieza central de la capilla es un altar de imitación de mármol que contiene el sarcófago de plata con los restos de Casimiro y la pintura «San Casimiro de tres manos» .

Historia

Construcción

El príncipe Casimiro fue el segundo hijo mayor del rey de Polonia y gran duque de Lituania, Casimiro IV , y de la reina Isabel de Austria . Tras la elección de su hermano mayor , Vladislao, como rey de Bohemia en 1471, Casimiro se convirtió en el heredero al trono. Sin embargo, se centró en la devoción a Dios y se hizo conocido por su piedad. Cayó enfermo (probablemente de tuberculosis ) y murió a los 25 años. El príncipe Casimiro fue enterrado en una cripta bajo la capilla de la Santísima Virgen María que su padre había reservado para la familia real. [ 2 ] [ 3 ] Fue el primer entierro en esta capilla. Está ubicada a la izquierda de la entrada y ahora se conoce como la Capilla Wołłowicz, en honor al obispo Eustachy Wołłowicz . Otros miembros de la familia enterrados en la capilla fueron el hermano de Casimiro, Alejandro Jagellón , y dos esposas del sobrino de Casimiro, Segismundo II Augusto : Isabel de Austria y Bárbara Radziwiłł . [ 2 ]

Segismundo III Vasa , como descendiente de los Jagellón, ya había comenzado los esfuerzos en 1600 para renovar la capilla; estos se intensificaron durante los preparativos para la canonización del príncipe, que tuvo lugar en 1604. [ 3 ] En 1610, se produjo un incendio en Vilna, en el que la catedral resultó dañada; posteriormente fue restaurada entre 1612 y 1619. [ 3 ] La antigua y pequeña capilla no era adecuada para la nueva función de albergar reliquias de un santo, pero no se pudo encontrar espacio para una nueva capilla hasta que el obispo Wołłowicz accedió a intercambiar su capilla con la capilla real en febrero de 1624. [ 2 ] La antigua capilla de Wołłowicz fue demolida y se inició la construcción de la nueva Capilla de San Casimiro. [ 4 ]

El rey Segismundo III Vasa financió la construcción y contrató al arquitecto italiano Costante Tencalla para el diseño de la capilla. La construcción se terminó en 1631. [ 5 ]

Decoración

Placa fundacional en la pared de la capilla de la Plaza de la Catedral con el escudo de armas de la Mancomunidad Polaco-Lituana y la inscripción en latín: lit. ' A Dios, el Mejor y Más Grande. / A San Casimiro, / hijo de Casimiro, rey de la dinastía Jagellón, / patrón, guardián y defensor / del Reino de Polonia y del Gran Ducado de Lituania, / un príncipe pariente, / Segismundo III, rey de Polonia y Suecia, / esta capilla / como monumento eterno de su piedad y devoción / erigida, amueblada y adornada. / Vladislao IV, / mediante el traslado del cuerpo sagrado, / la honró, completó y dedicó / en el año del Señor 1636, el 14 de agosto ' .

Los trabajos de acabado interior continuaron durante varios años más, hasta 1636. [ 5 ] El rey había encargado, antes de 1619, un relicario y un altar de plata y ébano para la capilla, cuyas figuras fueron fundidas en 1627 por los orfebres de Augsburgo, los hermanos Hans Jacob Bair. [ 6 ]

La peste que asolaba Vilna y, finalmente, su muerte en 1632, impidieron que el rey Segismundo III viera terminada la capilla. Solo su hijo, Vladislao IV , en el primer año de paz de su reinado, en 1636, pudo participar en el traslado de las reliquias de San Casimiro al nuevo lugar de culto. [ 7 ] El rey Vladislao IV continuó trabajando en la capilla, contribuyendo a la creación de una sacristía independiente, la decoración de la cúpula y diversas obras pictóricas y ornamentales. Entre los que participaron en la decoración pictórica de la capilla se encontraban Giacinto Campana y Bartłomiej Strobel. Entre 1646 y 1648, el arquitecto Benedykt Molli realizó ciertas modificaciones en la capilla. [ 8 ]

La decoración pictórica y escultórica de la capilla formaba parte de la propaganda dinástica de la Casa de Vasa en Polonia-Lituania. Las paredes estaban adornadas con representaciones de las victorias militares de los Jagellón y los Vasa, así como escenas de la vida de San Casimiro y San Segismundo . El rey Vladislao IV Vasa prestó especial atención a este detalle, y le dio a su hijo el nombre de Segismundo Casimiro Vasa, considerándolo su sucesor natural. Por esta razón, siguiendo el ejemplo de los Habsburgo y los Wittelsbach , ordenó que su corazón fuera enterrado en la capilla de San Casimiro. [ 9 ]

Destrucción y reconstrucción

Durante el Diluvio , en 1655 Vilna fue ocupada por fuerzas rusas, que permanecieron allí hasta 1661. La ciudad sufrió una destrucción extensa; la catedral y el castillo, junto con la capilla, se convirtieron en objetivos de devastación deliberada como símbolos, entre otras cosas, de las victorias sobre Rusia. [ 10 ] La reconstrucción de la capilla comenzó en 1680, pero su decoración principal fue realizada después de 1692 por Pietro Perti y Michelangelo Palloni . La reconstrucción fue financiada por magnates lituanos: el obispo de Smolensk y preboste de la capilla, Eustachy Kotowicz, el obispo de Samogitia, Kazimierz Pac , y el hetman Kazimierz Jan Sapieha . La participación de la corte real sigue siendo incierta. [ 11 ] La mayoría de las decoraciones dinásticas y militares no fueron restauradas; en cambio, la atención se centró en escenas que representaban la vida y los logros del santo. [ 11 ]

San Casimiro a tres manos

San Casimiro de tres manos sin riza
San Casimiro de tres manos con riza
Grabado en madera de San Casimiro (1521)

El San Casimiro de tres manos es una pintura anónima de San Casimiro que cuelga bajo su sarcófago de plata en la capilla. Representa a Casimiro con tres manos (tiene dos manos derechas que sostienen cada una un lirio) y se considera milagrosa. La leyenda cuenta que el pintor quiso alterar la composición y pintó la segunda mano derecha, pero no pudo cubrir la primera, ya que seguía reapareciendo. La leyenda fue registrada por primera vez por Bernhard Leopold Tanner en 1689. [ 12 ] Sin embargo, un estudio de la pintura bajo luz ultravioleta y rayos X durante los trabajos de restauración en 1982-1985 reveló que ambas manos fueron pintadas al mismo tiempo y no hay evidencia de intentos de cubrir una de ellas. [ 13 ] Las tres manos son un motivo inusual en el arte religioso. Povilas Rėklaitis citó un ejemplo de Trojeručica , un icono de la Iglesia Ortodoxa Oriental , como posible inspiración. [ 14 ] Las tres manos son únicas en esta pintura particular de San Casimiro. Aunque la figura de San Casimiro fue copiada numerosas veces, las copias solo tienen dos manos. [ 14 ]

Está pintado sobre una delgada tabla de madera de 45 por 75 centímetros (18 in × 30 in) . [ 15 ] La composición general es muy similar al grabado en madera publicado por el legado papal Zacharias Ferreri en la primera hagiografía de Casimiro en 1521. Las principales diferencias son la tercera mano y que el grabado en madera está ambientado al aire libre, mientras que la pintura está ambientada en interiores. [ 15 ] Se cree que el grabado en madera y la pintura se completaron aproximadamente al mismo tiempo basándose en un original perdido. Posiblemente este original perdido fue un retrato completado mientras Casimiro aún vivía, pero se perdió durante un incendio en la Catedral de Vilna en 1530. [ 16 ] La pintura fue retocada en 1594 como lo demuestra una inscripción en un cartucho renacentista en la parte inferior que cita una línea del Salmo 92 : El justo florecerá como la palmera; crecerá como un cedro en el Líbano . [ 15 ] [ 17 ] Probablemente en este momento, el colgante original que lleva Casimiro y que representaba a la Virgen con el Niño fue reemplazado por la Orden del Toisón de Oro . San Casimiro no recibió la orden y probablemente se añadió para apaciguar al rey Segismundo III Vasa . [ 18 ] La orden también está presente en el cartucho fuera de la capilla que registra información sobre su finalización en 1636. [ 19 ]   

murales

La resurrección de Úrsula

La capilla cuenta con dos murales expresivos del artista florentino Michelangelo Palloni, realizados durante los trabajos de restauración en 1692. [ 1 ]

La Apertura del Ataúd de San Casimiro mide 285 por 402 centímetros (112 pulgadas × 158 pulgadas) y decora la pared este. Representa la apertura del ataúd de San Casimiro el 16 de agosto de 1604 durante su canonización. El cuerpo en el ataúd fue encontrado intacto, 120 años después del entierro. El santo viste una larga túnica roja, decorada con piel de armiño , y una corona ducal. El obispo Benedykt Woyna , quien escribió a Roma sobre un maravilloso aroma después de que se levantó la tapa, tiene las manos alzadas al cielo en alabanza al Señor. [ 1 ] Arrodillado a la cabecera del santo está Gregorius Swiecicki, el canónigo del cabildo de la catedral de Vilna, a quien se le confió el proceso de canonización de Casimiro. Jan Kazimierz Sapieha , quien encargó la pintura, está de pie a la derecha; la Virgen María y San Pedro , vestidos con ropas de la época, están de pie a la izquierda. A su alrededor hay sacerdotes con largas velas en sus manos. [ 1 ]   

La Resurrección de Úrsula mide 295 x 402 centímetros (116 x 158 pulgadas) y decora la pared oeste. Representa el primer milagro conocido de San Casimiro. Tras la muerte de la joven Úrsula, su padre acudió al ataúd del príncipe para rezar por ella, y la niña resucitó milagrosamente. El artista plasma con maestría la sorpresa y el asombro del padre, otros familiares y el clero. [ 1 ]   

Esculturas de gobernantes

Una de las ocho esculturas de gobernantes tradicionalmente identificados como Juan I Alberto

La capilla cuenta con ocho esculturas de gobernantes ubicadas en nichos de mármol en las cuatro esquinas. Con una altura aproximada de 2,2 m (7 pies 3 pulgadas) , las esculturas son más altas que el tamaño natural. [ 20 ] Están talladas en madera y bañadas en plata. [ 21 ] Fueron esculpidas con especial atención a los detalles individualizados: atributos de poder, vestimenta, rasgos faciales, gestos de las manos y posturas (están ligeramente giradas hacia la izquierda o la derecha para que miren mejor hacia el altar mayor). [ 22 ] Se desconoce el autor, la fecha de creación y la identidad de las figuras, y son objeto de especulación por parte de los historiadores del arte.   

La capilla originalmente tenía ocho esculturas de plata pura que medían aproximadamente 1 m (3 pies 3 pulgadas) de altura y que se fundieron durante el Diluvio (1655-1660), pero estaban en el altar mayor. [ 21 ] Los nichos de mármol probablemente se crearon en las décadas de 1620 o 1630 [ 21 ] pero no hay mención de que tuvieran esculturas hasta 1737 cuando un inventario enumeró ocho esculturas de madera de reyes y emperadores. [ 23 ] Según Marija Matušakaitė, las esculturas son de estilo barroco tardío y deberían datarse en el segundo cuarto del siglo XVIII. [ 21 ] Las primeras afirmaciones de que las esculturas representan a reyes polacos se registraron en un informe de visita canónica de 1828 y en un libro de 1835 sobre la historia de Vilna de Michał Baliński . [ 24 ] Esta teoría de los reyes Jagellón ganó popularidad y en 1878 los nombres se escribieron en letras doradas en los sellos postales: Władysław II Jagiełło (Jogaila) (reinó 1386–1434), Władysław de Varna (1434–1444), Casimiro IV Jagellón (1447–1492), San Casimiro, Juan I Alberto (1492–1501), Alejandro Jagellón (1501–1506), Segismundo I el Viejo (1507–1548) y Segismundo II Augusto (1548–1572). [ 25 ] En algún momento, la historiografía lituana reemplazó a Władysław de Varna con Władysław IV Vasa (1632–1648). [ 26 ] Los escritos posteriores han desaparecido, pero estos nombres se citan con frecuencia. [ 24 ]   

No todos los investigadores están de acuerdo con la identificación tradicional. Ya en 1840, Józef Ignacy Kraszewski propuso que las esculturas representan a santos reales [ 24 ] , pero las esculturas no tienen símbolos ni atributos de santidad. [ 27 ] Las esculturas son demasiado detalladas y personalizadas para representar a reales o santos abstractos. [ 27 ] Matušakaitė sugirió que una de las esculturas representa a Vytautas , Gran Duque de Lituania (1392-1430), y no a Władysław de Varna o Władysław Vasa. [ 28 ] Mindaugas Paknys señaló que dos esculturas llevan coronas imperiales (otros investigadores las consideraron gorros granducales por su gran similitud visual) [ 29 ] y sugirió que representan al abuelo de Casimiro, Alberto II de Alemania , elegido pero no coronado rey de los romanos , y a Federico III, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , quien crió a la madre huérfana de Casimiro. Según Paknys, las otras seis esculturas representan a la familia inmediata de Casimiro: su abuelo Vladislao Jagellón, su padre Casimiro y sus hermanos Vladislao , Juan Alberto, Alejandro y Segismundo. [ 30 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 "Pinturas murales en la capilla de San Casimiro de la catedral de Vilna, Michelangelo Palloni" . Europeana 280. europeana.eu . Consultado el 4 de mayo de 2016 .
  2. 1 2 3 Rėklaitis 1958a .
  3. 1 2 3 Jamski 2006 , pág. 20.
  4. ↑ Jamski 2006 , pág. 21.
  5. ^ Jamski 2006 , págs. 23-24.
  6. ↑ Jamski 2006 , pág. 25.
  7. ↑ Jamski 2006 , pág. 26.
  8. ↑ Jamski 2006 , pág. 36.
  9. ↑ Czyż 2021 , págs .
  10. ↑ Czyż 2021 , p. 218.
  11. 1 2 Czyż 2021 , p. 219.
  12. ↑ Maslauskaitė 2004 , pág. 115.
  13. ↑ Maslauskaitė 2004 , págs .
  14. 1 2 Rėklaitis 1958b .
  15. 1 2 3 Rėklaitis 1984 .
  16. ↑ Maslauskaitė 2004 , págs .
  17. ↑ Blažiūnas 2012 , pág. 218.
  18. ↑ Blažiūnas 2012 , pág. 219.
  19. ↑ Maslauskaitė 2004 , pág. 116.
  20. ↑ Bielinis 1988 , pág. 167.
  21. 1 2 3 4 Paknys 2012 , pág. 154.
  22. ↑ Paknys 2012 , págs .
  23. ↑ Paknys 2012 , pág. 156.
  24. 1 2 3 Paknys 2012 , pág. 159.
  25. ↑ Paknys 2012 , pág. 160.
  26. ↑ Paknys 2012 , pág. 163.
  27. 1 2 Paknys 2012 , pág. 167.
  28. ↑ Širmulis 2006 , pág. 190.
  29. ↑ Paknys 2012 , pág. 170.
  30. ↑ Paknys 2012 , págs .

Bibliografía

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  • Bielinis, Jonás; et  al., eds. (1988). Lietuvos TSR istorijos ir kultūros paminklų sąvadas (en lituano). vol.  1. Vilna: Vyriausioji enciklopedijų redakcija. OCLC 21449203 . 
  • Czyż, Anna Sylwia (2021). "O inwestycjach budowlanych Wazów w Wilnie" [ Sobre las inversiones en la construcción de la Casa Vasa en Vilnius ] (PDF) . Rocznik Lituanistyczny (en polaco). 7 .
  • Jamski, Piotr J. (2006). "Kaplica św. Kazimierza w Wilnie i jej twórcy" [ Capilla de San Casimiro en Vilna y sus creadores ] . Biuletyn Historii Sztuki (en polaco). 68 (1).
  • Maslauskaitė, Sigita (2004). "Šv. Kazimiero atvaizdas: pirmavaizdis ir kartotės" (PDF) . Acta Academiae Artium Vilnensis (en lituano). 35 . ISSN 1392-0316 . 
  • Paknys, Mindaugas (2012). "Šv. Kazimiero koplyčios karalių skulptūros. Ką apie jas žinome?" . Lietuvos kultūros karališkasis dėmuo: įvaizdžiai, simboliai, reliktai . Acta Academiae Artium Vilnensis (en lituano). vol. 65– 66. Vilniaus dailės akademijos leidykla. ISBN  978-609-447-068-4.
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  • Širmulis, Alfredas (2006). "Vilniaus arkikatedros Šv. Kazimiero koplyčios valdovų statulų identifikavimas" . Šventųjų relikvijos Lietuvos kultūroje . Acta Academiae Artium Vilnensis (en lituano). vol.  41. Vilniaus dailės akademijos leidykla. ISBN 995-562-461-2.