John W. Wheeler

John W. Wheeler (c. 1846-1907 o después) fue el editor del St. Louis Palladium , un periódico de orientación afroamericana impreso en St. Louis, Missouri , desde aproximadamente 1884 hasta aproximadamente 1911. ^[1]

Wheeler era un nativo de Kentucky nacido libre que en 1860 vivía a la edad de 14 años con sus padres, George M. Wheeler y Mary M. Wheeler, en Freedom Township, condado de Lafayette, Missouri . Otras cinco personas enumeradas por un enumerador del censo en el hogar tenían entre 6 y 24 años. ^[2]

Wheeler trabajó como sirviente en el Ejército de la Unión durante la Guerra Civil estadounidense . Vivió en Indianápolis durante un corto tiempo antes de mudarse a San Luis en 1867 a la edad de veinte años, luego trabajó en un almacén de tabaco como empleado, ascendiendo hasta convertirse en capataz . Entró en el negocio como contratista de tabaco , empleando a unos treinta hombres. ^[3]

Wheeler se casó el 24 de diciembre de 1869 con Hattie Hahn de Indianápolis. ^[4]

En el censo de 1880, Wheeler figuraba dos veces: una como mulato de 33 años que era contratista de tabaco y otra como trabajador negro. En ambas listas figuraba que vivía en Franklin Avenue en St. Louis. Estaba casado con Hattie Wheeler, de 37 años, y otra residente era Mary Wheeler, de 17 años. ^{[5] [6]}

En 1900 vivía en Chestnut Street en St. Louis con Annie Wheeler, de 31 años, y Hulda Nash, de 48. ^[7]

En julio de 1904, se informó que Wheeler estuvo involucrado en una "pelea callejera" con otro hombre, quien lo derribó. ^[8]

En febrero de 1907, Wheeler se rompió el pie cuando intentaba subir a un tranvía en la calle 16 y la avenida Franklin, en St. Louis. ^[9] Escribió en su periódico:

El vagón de la avenida Easton parecía que iba a detenerse al acercarse al cruce, y traté de subirme. Justo cuando el vagón había llegado al cruce y yo tenía un pie en el escalón, el motorista aceleró al máximo, lo que me hizo resbalar y caer con todo el peso sobre el pie derecho. Me arrastraron unos seis metros. ^[9]

El tranvía no se detuvo y Wheeler fue ayudado a llegar a su casa por un transeúnte. ^[9] Se dijo que estaría confinado allí durante "varias semanas" y que durante su ausencia los asuntos de su periódico serían manejados por Olivia Richardson. ^[10]

Wheeler se convirtió en ministro metodista a tiempo parcial en 1893 y, ocasionalmente, dirigió la congregación de la Iglesia Metodista de San Pablo y otras iglesias en el área de San Luis. Terminó su ministerio cuando se hizo cargo del Palladium alrededor de 1897, pero todavía se llamaba a sí mismo "el Predicador Político". ^[3] También se refería a sí mismo como el "Hombre Palladium". ^[11]

Siempre hemos tenido la máxima confianza en la hermandad de la humanidad, y cuando la humanidad del hombre se ve tocada, se volverá hacia la derecha.

—  Rueda ^[3]

Wheeler, republicano, aceptó los nombramientos que le dieron los políticos republicanos. Estuvo involucrado en "casi todos los asuntos que concernían a los afroamericanos de St. Louis" y se decía que sostenía las opiniones conservadoras de Booker T. Washington en el sentido de que los afroamericanos debían mantenerse unidos, apoyar a las empresas negras, elevar sus estándares morales, trabajar con aliados blancos y "no agitar la cuestión racial porque la agitación podría empeorar las cosas". ^[3]

Participó en "prácticamente todos los movimientos y cuestiones que preocupaban a los negros de San Luis entre la década de 1870 y la primera década del siglo XX". ^[11] Wheeler era "conocido por sus artículos de autopromoción y su tendencia a instigar discusiones públicas con colegas y líderes comunitarios". Su periódico era el órgano oficial de dos organizaciones fraternales: los Hermanos Unidos de la Amistad y las Hermanas de los Diez Misteriosos. ^[1]

Wheeler se opuso a la sugerencia de un senador del estado de Missouri de que los negros se establecieran en las recién conquistadas Islas Filipinas . Escribió en el Palladium : "Si el negro americano es sabio, permanecerá en la tierra que lo vio nacer. Si se reconoce incapaz de soportar la opresión que recibe aquí, cuando el país ha sido colonizado para él, ¿cuál será su destino cuando sea transportado a un país en el que el único objetivo es la 'lucha por la existencia' [?]" ^[3]

Wheeler participó activamente en la resistencia a la segregación racial legislada . En 1903, estuvo entre los afroamericanos que se reunieron en la capital del estado para presionar con éxito contra un proyecto de ley que habría reservado vagones de ferrocarril separados para los negros en todo el estado. ^[3]

Fue delegado suplente en la Convención Nacional Republicana de 1900. [ ^12]

Se dijo que "a través de una mezcla de comentarios sociales, instrucción moral, chismes y empoderamiento económico y político de los afroamericanos", Wheeler utilizó el Palladium para moldear la opinión entre los negros y "cambiar la percepción blanca" de la raza. ^[3]

El Sedalia Weekly Conservator se refirió a él como un "editor valiente" en agosto de 1904. ^[13]

Según una disertación inédita de George Everett Slavens de 1969, "Una historia de la prensa negra de Missouri", el Palladium "desapareció" en 1911. ^[11]

El periódico de Columbia, Missouri, editado por Rufus L. Logan , The Professional World , criticó a Wheeler y a su periódico. Un editorial sin firma del periódico decía que el Palladium estaba "lleno de anuncios de whisky y vino, y no respetaba la verdad". El editorial se oponía a que Wheeler llamara "viejo negro"al editor de un tercer periódico afroamericano, el American Eagle . ^[14]

Tales referencias son vergonzosas para la profesión editorial y ningún editor respetable haría uso de ellas. Pero esto es característico del Palladium y, lo peor de todo, este editor avasallador tiene "Rev." antes de su nombre... El Palladium nunca contiene un editorial, pero esto se explica fácilmente, ya que se necesita algo más que un lápiz y una tablilla para producir un editorial (inteligencia) y esto es algo que el Palladium no tiene. ^[14]

• Emisiones de 1904 del St. Louis Palladium [1]