Evangelios de Lichfield

Los Evangelios de Lichfield (también conocidos como los Evangelios de San Chad , el Libro de Chad , los Evangelios de Llandeilo , los Evangelios de San Teilo y variaciones de estos) son un libro de evangelios insular del siglo VIII que se conserva en la Catedral de Lichfield . Se conservan 236 páginas, ocho de las cuales están iluminadas. Otras cuatro contienen texto enmarcado. Las páginas miden 30,8 cm por 23,5 cm. El manuscrito también es importante porque incluye, como anotaciones marginales , algunos de los ejemplos más antiguos conocidos de galés antiguo escrito , que datan de principios del siglo VIII. ^{[ 1 ]} El historiador de arte Peter Lord fecha el libro en el año 730, situándolo cronológicamente antes del Libro de Kells pero después de los Evangelios de Lindisfarne . ^{[ 2 ]}  

Las anotaciones marginales indican que el manuscrito estuvo en posesión de la iglesia de St Teilo en Gales en algún momento del siglo IX y finalmente pasó a ser propiedad de la catedral de Lichfield durante el siglo X. ^{[ 3 ]}

Cabe destacar, sin embargo, que Lichfield había sido territorio galés nativo hasta su conquista por Mercia alrededor del año 655 d. C. Esto sitúa la redacción del documento en una tierra que, en la memoria reciente, había sido galesa en cuanto a cultura y tradición, en términos de influencias. (Morris, J., pág. 355, La era de Arturo: una historia de las Islas Británicas desde el 350 hasta el 650).

El manuscrito fue reencuadernado en 1962 por Roger Powell ; entonces se descubrió que las páginas habían sido recortadas durante la reencuadernación de 1707, y que el manuscrito había sido cortado en hojas sueltas en la reencuadernación de 1862. En 2010, Bill Endres, entonces en la Universidad de Kentucky, dirigió los esfuerzos para digitalizar el manuscrito. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

En 2014, Endres regresó a la Catedral de Lichfield y utilizó la técnica de Imagen por Transformación de Reflectancia (RTI) para capturar la escritura a punta seca de los Evangelios de Lichfield. Una entrada a punta seca en la página  226 .muestra las contribuciones de las mujeres durante el período altomedieval: su lista de tres nombres femeninos anglosajones sugiere que las mujeres trabajaban en el scriptorium de Lichfield. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Los estudiosos consideran cuatro lugares como posibles sitios de creación de los Evangelios de Lichfield: Irlanda, Northumbria , Gales y Lichfield . Las similitudes paleográficas y estilísticas lo vinculan con Northumbria e Iona : las técnicas de pintura se asemejan a las de los Evangelios de Lindisfarne y el Libro de Kells . Algunos estudiosos interpretan las anotaciones marginales galesas como indicativas de que este gran libro de evangelios probablemente fue escrito en Gales, tal vez en Llandeilo Fawr ^{[ 1 ]} u otro sitio en el sur de Gales. ^{[ 8 ] [ 1 ]} Sin embargo, en 1980, Wendy Stein presentó un extenso argumento a favor de Lichfield, considerando a Gales como improbable, pero a Irlanda y Northumbria como posibles. ^{[ 9 ]} En 1996, al estudiar el tipo de papel, la pigmentación y el estilo del texto, la investigadora Pamela James concluyó que el lugar de origen más probable para el manuscrito era el propio Lichfield. ^{[ 10 ]} En 2003, el descubrimiento del Ángel de Lichfield , una talla de piedra anglosajona que representa a un ángel y que había sido enterrada en la catedral de Lichfield, aportó más pruebas a esa conclusión. Sharp (2016) ha señalado similitudes entre los motivos de los Evangelios y la orfebrería del tesoro de Staffordshire . Sin embargo, a falta de pruebas definitivas, es probable que este debate continúe.

Según el estilo, la creación del libro puede situarse entre 698 y 800. Los motivos de pájaros entrelazados en la página de la alfombra de cruz (p.  216) se asemejan sorprendentemente al ornamento de un fuste de cruz de Aberlady , Lothian , un yacimiento de Northumbria de mediados del siglo VIII: el autor/artista del libro y el escultor del ornamento del fuste de cruz podrían haber tenido una fuente similar para sus diseños. Aunque se desconoce cómo llegó el libro a Lichfield, sin duda estaba allí a finales del siglo X. El folio inicial contiene una firma descolorida que dice Wynsige presul , que probablemente se refiere a Wynsige, obispo de Lichfield desde aproximadamente 963 hasta 972-975. El folio 4 contiene una referencia a Leofric, obispo desde 1020 hasta 1026.

Sea cual sea el origen del libro y cómo llegó a Lichfield, ha estado allí desde el siglo X. En 1646, durante la Guerra Civil Inglesa , la catedral de Lichfield fue saqueada y su biblioteca expoliada. Los libros y manuscritos fueron entregados a Frances, duquesa de Somerset , quien los devolvió en 1672 o 1673. Probablemente fue entonces cuando se perdió el segundo volumen de los Evangelios. Se le atribuye al precentor William Higgins ^{[ 11 ]} el haber salvado el volumen restante. ^{[ 12 ]}

El libro se expuso al público en 1982. Los obispos de Lichfield siguen jurando lealtad a la Corona sobre los Evangelios de Lichfield.

Otros manuscritos insulares iluminados de posible origen galés incluyen el Salterio de Ricemarch y los Evangelios de Hereford .

El manuscrito conservado contiene los Evangelios de Mateo y Marcos , y la primera parte del Evangelio de Lucas . El texto latino está escrito en una sola columna y se basa en la Vulgata . El manuscrito presenta casi 2000 variantes respecto a la Vulgata, de las cuales casi un tercio coincide con los Evangelios de Hereford . Hay menos variantes en el texto que coinciden con los Evangelios de MacRegol y el Libro de Armagh ; 370 coinciden con el Libro de Kells y 62 con los Evangelios de Lindisfarne .

La escritura es predominantemente mayúscula insular, pero presenta algunas características unciales , por lo que se la denomina semiuncial. La regularidad de la escritura sugiere la intervención de un único escriba; sin embargo, algunas evidencias indican que posiblemente cuatro escribas copiaron el manuscrito. ^{[ 13 ]} La escritura establece fuertes vínculos entre el manuscrito de Lichfield y los manuscritos de Northumbria, Iona e Irlanda.

El manuscrito contiene dos retratos de evangelistas (San Marcos y San Lucas); una página de alfombra , que se asemeja tanto a la técnica de trabajo de Eadfrith que debería atribuírsele; páginas de inicio para Mateo ( Lib de Liber ), Marcos ( Ini de Initium ) y Lucas ( Q de Quoniam ); una página con el monograma Chi Rho y una página con los cuatro símbolos de los evangelistas . Desafortunadamente, la página de inicio de Mateo está muy desgastada, y parece haber funcionado como portada del manuscrito durante varios años. El evangelio de Mateo incluye cuatro páginas enmarcadas: la Genealogía de Cristo (3 páginas) y la última página de Mateo.

Hay ocho inscripciones marginales escritas en latín y galés antiguo, que son algunas de las más antiguas escritas en galés que se conservan. La primera registra en latín la donación del manuscrito "a Dios en el altar de San Teilo " por un hombre llamado Gelhi, que había comprado el manuscrito por el precio de su mejor caballo a Cingal. En su tratamiento del Libro de Kells, Françoise Henry informó la procedencia de Lichfield en términos similares: "El Libro de Lichfield fue intercambiado por un caballo a finales del siglo VIII y entregado al santuario de San Tellio en Llandaff, donde permaneció hasta el siglo X, cuando fue trasladado a la Catedral de Lichfield". ^{[ 14 ]} El "altar de San Teilo" se ha asociado en el pasado con el monasterio de Llandaff , pero, como se ha determinado que la tercera, cuarta y sexta inscripciones marginales se refieren a tierras a menos de quince millas de Llandeilo Fawr , ahora se piensa que el libro pasó un tiempo allí. La segunda inscripción contiene un ejemplo singular de prosa galesa temprana que registra los detalles de la resolución de una disputa territorial. Estas dos inscripciones datan de mediados del siglo IX. Las anotaciones marginales fueron editadas por John Gwenogvryn Evans junto con John Rhys en su edición de 1893 del Libro de Llandaff .

Gifford Thomas-Edwards y Helen McKee también han identificado nueve glosas a punta seca, es decir, glosas grabadas en pergamino sin tinta, que solo son visibles desde un ángulo y difíciles de descifrar. El primer y el último grupo de tres se pueden descifrar como nombres propios anglosajones, y es probable que los demás también lo sean. En orden, aparecen en las glosas de la siguiente manera:

Es posible que existan otras glosas sobre este texto, y sobre otros evangelios insulares, que aún no se hayan identificado. Los nombres en sí mismos podrían ser significativos si se pudiera datar, ya que la procedencia del manuscrito es incierta. Una fecha del siglo VIII indicaría que el evangelio se encontraba en territorio anglosajón antes de llegar a Gales, mientras que una fecha posterior a finales del siglo X (en Lichfield) aportaría poco a lo que ya se sabe; si bien cualquier datación no descarta que se haya producido en Irlanda o Northumbria para un centro eclesiástico galés o de Mercia.

Además, es muy difícil discernir si la misma mano escribió el texto, los evangelios y las glosas a punta seca, a menos que las letras muestren indicios de una evolución posterior en el estilo. Las glosas a punta seca se graban en el pergamino en lugar de producirse mediante el deslizamiento suave de una pluma sobre una superficie de escritura. G. Charles-Edwards y H. McKee creen haber identificado tales características, elementos de las letras en las glosas que parecen ser una invención de finales del siglo IX, en respuesta a la minúscula carolingia . Por lo tanto, es probable que estas glosas fueran añadidos después de que los Evangelios fueran trasladados a Lichfield. ^{[ 16 ]}

• Sharp, Robert (2016). El tesoro y su historia . Los secretos de Staffordshire al descubierto. Brewin Books. ISBN 978-1-85858-547-5.

• Edición de Evans y Rhys de las anotaciones marginales, a cargo del Colectivo de Literatura Celta , con traducción de los dos primeros registros.
• Superposiciones de imágenes históricas : evalúe el envejecimiento comparando fotografías de 1887, 1911, 1929, 1956, 1962, 1982, 2003 y 2010.
• Catedral de Lichfield : Información sobre los Evangelios de San Chad y cómo ver este magnífico libro de evangelios.
• Manuscritos de la Catedral de Lichfield. Facsímil digital de los Evangelios de San Chad , 2010. Incluye la posibilidad de superponer imágenes capturadas con 13 bandas de luz diferentes, imágenes históricas (desde 1887) y visualizaciones multiespectrales. También incluye dieciséis representaciones interactivas en 3D y dieciséis representaciones RTI. Universidad de Kentucky y Universidad de Oklahoma.
• Modelado 3D para la presentación de manuscritos iluminados : Explica el modelado 3D de los Evangelios iluminados de San Chad del siglo VIII.
• Imágenes de alta resolución de los Evangelios de San Chad, 2010 – Descargas con licencia Creative Commons