Santa Fe

Santa Fe , Santa Fe de Conques o Santa Fe de Agen ( en latín : Sancta Fides ; en francés : Sainte Foy ; en español : Santa Fe ) es una santa que se dice que fue una niña o joven de Agen , en Aquitania . Su leyenda cuenta cómo fue arrestada durante la persecución de los cristianos por el Imperio Romano y se negó a hacer sacrificios paganos. Santa Fe fue torturada hasta la muerte con un brasero al rojo vivo . Se dice que su muerte ocurrió en el año 287 o 290, y otras veces durante la persecución a gran escala de Diocleciano que comenzó en el año 303. Aparece como "Sancta Fides, Virgen y mártir" en los martirologios .

El centro de su culto fue trasladado a la Abadía de Sainte-Foy , en Conques , donde llegaron sus reliquias en el siglo IX, robadas de Agen por un monje de la abadía cercana de Conques.

Existen varias leyendas sobre Fe, y se la confundió con las tres hermanas legendarias conocidas como Fe, Esperanza y Caridad . ^{[ 2 ]} Se la registra en el Martyrologium Hieronymianum bajo el 6 de octubre, pero no se indica la fecha de su muerte. ^{[ 3 ]} Existió una Passio , ahora perdida, que aparece de forma resumida en el martirologio del siglo IX de Floro de Lyon . ^{[ 3 ] [ 4 ]} Sus leyendas la retratan como una patrona que podía volverse contra aquellos que solo hacían pequeñas donaciones a su iglesia en Conques . ^{[ 2 ]}

Se cree que Santa Fe, una joven de Agen , fue martirizada a finales del siglo III o principios del IV, ^{[ 4 ]} siendo torturada desnuda sobre un brasero . ^{[ 5 ]} La primera referencia existente al martirio de Fe se encuentra en una copia manuscrita de finales del siglo VI del martirologio de Jerónimo , quien murió en 420, en la que su festividad se menciona el 6 de octubre. ^{[ 4 ]} El martirio de Fe fue relatado posteriormente en la Passio a mediados del siglo IX. ^{[ 4 ]}

Su popular hagiografía , Liber miraculorum sancte Fidis , [6] atribuida al clérigo Bernardo de Angers (compuesta entre ca. 1013 y después de 1020), llama a los milagros asociados con Fe joca —latín para ^{" trucos "} o " bromas ", del tipo que "los habitantes del lugar llaman bromas de Santa Fe, que es como los campesinos entienden tales cosas". ^{[ 7 ]} Una de esas bromas era la siguiente historia: un castellano local se aferra a un anillo que su esposa moribunda le había prometido a la santa. El castellano, cuyo nombre es Austrin, usa el anillo, sin embargo, para casarse con su segunda esposa. Santa Fe hace que el dedo de la segunda esposa se hinche con un dolor insoportable. Austrin y su nueva esposa visitan el santuario de la santa, y en la tercera noche, «cuando la afligida mujer se sonó la nariz, el anillo salió volando sin lastimarle los dedos, como si hubiera sido arrojado desde la máquina de asedio más potente , y resonó con un crujido seco en el pavimento a gran distancia». ^{[ 8 ]} También se sabía que restauraba la vista a quienes la perdían por serle fieles, a menudo retractándose de ella cuando se volvían arrogantes. ^{[ 9 ]}

El Cançó de Santa Fe , que celebra a Santa Fe en 593 versos octosílabos , es la obra escrita más antigua conocida en lengua catalana , compuesta durante el reinado de Ramón Berenguer I, conde de Barcelona , ​​entre 1054 y 1076 (a menudo fechada hacia 1070 ^{[ 10 ]} ). Se basó principalmente en una Passio sanctorum Fidis et Caprisii latina, ahora perdida . ^{[ 11 ]}

La vida y el martirio de Santa Fe han sido relatados en varias otras narraciones en verso y martirologios. Una narración en verso francesa sobre Santa Fe, La Vie de Sainte Foy , fue escrita por Simón de Walsingham, un monje de la abadía de Bury St Edmunds, basándose en fuentes latinas. ^{[ 12 ]}

Durante el siglo XII, ^{[ 13 ]} el culto a Fe (es decir, la devoción y las prácticas religiosas asociadas con ella) ^{[ 14 ]} se fusionó con el de Caprasio de Agen (Caprais) y Alberta de Agen , ambos asociados con Agen. ^{[ 15 ]} El culto de Caprasio, a su vez, también se fusionó con el de Primo y Feliciano , quienes son llamados hermanos de Caprasio. ^{[ 16 ]} En la narración en verso del siglo XII de Simón de Walsingham sobre la vida de Santa Fe, La Vie de Sainte Foy , Daciano, Caprais, Primo y Feliciano figuran prominentemente. ^{[ 17 ]}

Una leyenda, relatada en La Vie de Sainte Foy por Simon de Walsingham en el siglo XII, afirma que durante las persecuciones de cristianos por el prefecto Daciano, Caprasio huyó a Mont-Saint-Vincent, cerca de Agen. Presenció la ejecución de Fe desde la cima de la colina. Caprasio fue condenado a muerte y, camino a la ejecución, se le unieron Alberta, hermana de Fe (también identificada como la madre de Caprasio ^{[ 16 ]} ), y dos hermanos, llamados Primo y Feliciano. Los cuatro fueron decapitados .

En el siglo V, Dulcitius, obispo de Agen , ordenó la construcción de una basílica dedicada a ella, que posteriormente fue restaurada en el siglo VIII y ampliada en el siglo XV. Fue demolida en 1892 debido a un proyecto de planificación urbana en Agen. ^{[ 3 ]}

El centro de su culto no era la basílica, sino la iglesia abacial de Santa Fe en Conques. ^{[ 3 ]} En 866, sus restos fueron trasladados a Conques , que se encontraba en la ruta de peregrinación a Compostela . Su culto, centrado en la Abadía de Santa Fe de Conques, se extendió a lo largo de las rutas de peregrinación del Camino de Santiago , e incluso más allá, ya que su culto se popularizó en Inglaterra , Italia y Sudamérica . ^{[ 2 ]} Hacia 1105 , Robert y Sybil Fitzwalter erigieron un priorato dedicado a Santa Fe en Horsham , un pueblo de Norfolk , donde se conservan murales de Santa Fe, descubiertos en 1969 ocultos tras el muro de un refectorio. ^{[ 14 ]}

El relicario dorado de Conques fue descrito en el Libro de los Milagros de Santa Fe de Bernardo de Angers , alrededor del año 1010. Este libro ofrece un testimonio revelador de su reacción hacia Santa Fe como clériga medieval y su actitud ambivalente hacia los relicarios en general. Su cambio de actitud se produjo cuando presenció un «milagro con connotaciones económicas» en el que otro clérigo, Odalrico, afirmó haber sido golpeado por Santa Fe. Así, Bernardo de Angers creyó que Santa Fe castigaba a los no creyentes y, a pesar de haber criticado previamente la estatua, justificó su nueva devoción afirmando que el ídolo era un «vehículo para la santa y no la santa misma». ^{[ 18 ]} Desde entonces, ha sido adaptado y enriquecido repetidamente, hasta el siglo XIX. La cabeza, hecha de un oro distinto al del cuerpo —que está hecho de finas láminas sobre madera de tejo— , ha sido identificada tentativamente como un retrato imperial del Imperio Romano tardío . Thomas Hoving , exdirector del Museo Metropolitano de Arte , ha teorizado alternativamente que el rostro dorado de tamaño natural es un retrato o máscara mortuoria de Carlomagno . ^{[ 19 ]}

Parte de sus reliquias fueron trasladadas al monasterio de Sant Cugat en Cataluña en 1365. Sin embargo, el relicario puede verse en la abadía de Conques, en Francia. ^{[ 1 ]} También se le dedicaron importantes iglesias en Conches-en-Ouche en Normandía y en Sélestat , en Alsacia (véase la iglesia de Santa Fe, Sélestat ). ^{[ 3 ] [ 20 ]}

Recursos biográficos

• Santa Fe en Catholic Online
• (en italiano) Santa Fede di Agen
• (en inglés) Santa Fe de Agen

Hagiografía

• Simon de Walsingham (1940). "Vie anglo-normande de sainte Foy" . Rumania (1940) (en francés antiguo). 66 (261). Traducido por AT Baker: 49–84 . doi : 10.3406/roma.1940.3491 .

Abadía de Saint Foy, Conque

• Imágenes indexadas de la Abadía de St. Foy de la Universidad de Bluffton.
• Artículo sobre abadía y relicario en la Khan Academy.

Iconografía

• Santa Fe en el sitio web de Iconografía Cristiana