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Steven Pinker

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Steven Arthur Pinker (nacido el 18 de septiembre de 1954) [ 2 ] [ 3 ] es un psicólogo cognitivo , psicolingüista , autor de divulgación científica e intelectual público canadiense . Es defensor de la psicología evolutiva y la teoría computacional de la mente . [ 8 ] Pinker es profesor de psicología de la cátedra Johnstone Family en la Universidad de Harvard .

Steven Pinker se especializa en cognición visual y lingüística del desarrollo , así como en varios temas experimentales. [ 9 ] Pinker ha escrito dos libros técnicos que propusieron una teoría general de la adquisición del lenguaje . En particular, su trabajo con Alan Prince postuló que los niños usan reglas predeterminadas a veces erróneamente, pero están obligados a aprender formas irregulares una por una. Pinker es autor de nueve libros para el público general. El instinto del lenguaje (1994), Cómo funciona la mente (1997), Palabras y reglas (2000), La pizarra en blanco (2002) y La materia del pensamiento (2007) postulan que el lenguaje es un comportamiento innato moldeado por la selección natural y adaptado a nuestras necesidades de comunicación. El sentido del estilo de Pinker (2014) es una guía de estilo general orientada al lenguaje . [ 10 ] El libro de Pinker Los mejores ángeles de nuestra naturaleza (2010) postula que la violencia en las sociedades humanas ha disminuido generalmente con el tiempo e identifica seis tendencias principales y cinco fuerzas históricas de esta disminución. En su libro « Ilustración ahora» (2018), argumenta además que la condición humana ha mejorado en general a lo largo de la historia reciente gracias a la razón, la ciencia y el humanismo . La naturaleza y la importancia de la razón también se abordan en su obra «Racionalidad: qué es, por qué parece escasa, por qué importa» (2021).

En 2004, Pinker fue nombrado en la lista de Time de "Las 100 personas más influyentes del mundo hoy", y en 2005, 2008, 2010 y 2011 en la lista de Foreign Policy de "Los 100 pensadores globales más importantes". [ 11 ] También fue incluido en la lista de los 10 "pensadores mundiales" más importantes de la revista Prospect en 2013. [ 12 ] Ha ganado premios de la Asociación Americana de Psicología , la Academia Nacional de Ciencias , la Real Institución , la Sociedad de Neurociencia Cognitiva y la Asociación Humanista Americana . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] Ha formado parte de los consejos editoriales de varias revistas y de los consejos asesores de varias instituciones. [ 18 ] Pinker también fue presidente del Panel de Uso del American Heritage Dictionary de 2008 a 2018. [ 19 ]

Biografía

Pinker nació el 18 de septiembre de 1954 en Montreal , Quebec, en el seno de una familia judía secular de clase media alta en una comunidad de habla inglesa. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] Adoptó el ateísmo a los 13 años y en diversas ocasiones se ha identificado como un «judío cultural». [ 23 ] [ 24 ]

Sus abuelos habían emigrado a Canadá desde Polonia y Rumania en 1926, [ 25 ] y eran dueños de una pequeña fábrica de corbatas en Montreal. [ 26 ] Su padre, Harry, trabajaba en el sector inmobiliario y era abogado. Su madre, Roslyn, originalmente era ama de casa, pero más tarde se convirtió en consejera escolar y subdirectora de una escuela secundaria. En una entrevista, Pinker describió a su madre como "muy intelectual" y "una lectora voraz que lo sabe todo". Atribuye a la novela Uno, dos, tres... infinito de George Gamow el haber despertado su amor por la ciencia. [ 27 ]

Su hermano, Robert, trabajó para el gobierno canadiense durante varias décadas como administrador y analista de políticas, mientras que su hermana, Susan Pinker , es psicóloga y escritora, autora de *La paradoja sexual* y *El efecto aldea* . Susan también es columnista de *The Wall Street Journal* . [ 22 ] [ 28 ] [ 29 ]

Pinker se graduó de Dawson College en 1971 con un Diploma de Estudios Universitarios . Se graduó de la Universidad McGill en 1976 con una Licenciatura en Psicología, y luego realizó estudios de doctorado en psicología experimental en la Universidad de Harvard bajo la dirección de Stephen Kosslyn , obteniendo un doctorado en 1979. Realizó investigaciones en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) durante un año, luego se convirtió en profesor en Harvard y posteriormente en la Universidad de Stanford . [ 30 ]

Desde 1982 hasta 2003, Pinker enseñó en el Departamento de Ciencias Cerebrales y Cognitivas del MIT , fue codirector del Centro de Ciencias Cognitivas (1985-1994) y finalmente se convirtió en director del Centro de Neurociencia Cognitiva (1994-1999), [ 31 ] tomando un año sabático en la Universidad de California, Santa Bárbara , en 1995-96.

Desde 2003, ha ejercido como Profesor de Psicología de la Familia Johnstone en Harvard, [ 32 ] y entre 2008 y 2013 también ostentó el título de Profesor del Harvard College en reconocimiento a su dedicación a la docencia. [ 33 ] A principios de la década de 2010, impartió conferencias como profesor visitante en el New College of the Humanities , una universidad privada en Londres. [ 34 ] [ 35 ]

Pinker se casó con Nancy Etcoff en 1980 y se divorciaron en 1992; volvió a casarse en 1995 y se divorciaron de nuevo. Su tercera esposa, con quien contrajo matrimonio en 2007, es la novelista y filósofa Rebecca Goldstein . [ 36 ] Tiene dos hijastras, la novelista Yael Goldstein Love y la poeta Danielle Blau.

Pinker es un ciclista entusiasta . [ 37 ] Es defensor del altruismo eficaz , al que llama "una de las grandes ideas nuevas del siglo XXI". [ 38 ] [ 39 ]

Carrera lingüística

Pinker en 2011

La investigación de Pinker sobre la cognición visual, iniciada en colaboración con su director de tesis, Stephen Kosslyn, demostró que las imágenes mentales representan escenas y objetos tal como aparecen desde un punto de vista específico (en lugar de capturar su estructura tridimensional intrínseca) y, por lo tanto, corresponden a la teoría del neurocientífico David Marr de un "esbozo bidimensional y medio". [ 40 ] También demostró que este nivel de representación se utiliza en la atención visual y en el reconocimiento de objetos (al menos para formas asimétricas), contrariamente a la teoría de Marr de que el reconocimiento utiliza representaciones independientes del punto de vista.

En psicolingüística, Pinker se dio a conocer al principio de su carrera por promover la teoría del aprendizaje computacional como una forma de comprender la adquisición del lenguaje en los niños. Escribió una revisión didáctica del campo, seguida de dos libros que desarrollaron su propia teoría de la adquisición del lenguaje, y una serie de experimentos sobre cómo los niños adquieren las construcciones pasivas, dativas y locativas. Estos libros fueron Language Learnability and Language Development (1984), que, en palabras de Pinker, "esboza una teoría sobre cómo los niños adquieren las palabras y las estructuras gramaticales de su lengua materna" [ 41 ] , y Learnability and Cognition: The Acquisition of Argument Structure (1989), que, en palabras de Pinker, "se centra en un aspecto de este proceso: la capacidad de usar diferentes tipos de verbos en oraciones apropiadas, como verbos intransitivos, verbos transitivos y verbos que toman diferentes combinaciones de complementos y objetos indirectos". [ 41 ] Luego se centró en verbos de dos tipos que ilustran lo que él considera los procesos necesarios para el lenguaje humano: recuperar palabras completas de la memoria, como la forma pasada del verbo irregular [ 42 ] "traer", es decir, "trajo"; y usar reglas para combinar (partes de) palabras, como la forma pasada del verbo regular "caminar", es decir, "caminó". [ 41 ]

En 1988, Pinker y Alan Prince publicaron una crítica del modelo conexionista de adquisición del pretérito (un problema clásico en la adquisición del lenguaje), seguida de una serie de estudios sobre cómo las personas usan y adquieren el pretérito. Esto incluyó una monografía sobre la regularización de formas irregulares en niños y su popular libro de 1999, Palabras y reglas: Los ingredientes del lenguaje . Pinker argumentó que el lenguaje depende de dos cosas: la memorización asociativa de sonidos y sus significados en las palabras, y el uso de reglas para manipular símbolos gramaticales. Presentó evidencia en contra del conexionismo, según el cual un niño tendría que aprender todas las formas de todas las palabras y simplemente recuperaría de memoria cada forma necesaria, a favor de la teoría alternativa más antigua, el uso de palabras y reglas combinadas por la fonología generativa . Demostró que los errores cometidos por los niños indican el uso de reglas predeterminadas para agregar sufijos como "-ed": por ejemplo, "brokeed" y "comed" en lugar de "broke" y "came". Argumentó que esto demuestra que las formas verbales irregulares en inglés deben aprenderse y recuperarse de la memoria individualmente, y que los niños que cometían estos errores predecían la terminación regular "-ed" de forma abierta aplicando una regla mental. Esta regla para combinar raíces verbales y el sufijo usual puede expresarse como [ 43 ] V pasado → V raíz + d, donde V es un verbo y d es la terminación regular. Pinker argumentó además que, dado que los diez verbos ingleses más frecuentes (be, have, do, say, make...) son todos irregulares, mientras que el 98,2% de los mil verbos menos comunes son regulares, existe una "correlación masiva" entre frecuencia e irregularidad. Explica esto argumentando que cada forma irregular, como 'took', 'came' y 'got', debe ser memorizada por los niños en cada generación, o de lo contrario se pierde, y que las formas comunes son las más fáciles de memorizar. Cualquier verbo irregular que pierde popularidad más allá de cierto punto se pierde, y todas las generaciones futuras lo tratarán como un verbo regular. [ 43 ]

In 1990 Pinker, with Paul Bloom, published a paper arguing that the human language faculty must have evolved through natural selection.[44] The article provided arguments for a continuity-based view of language evolution, contrary to then-current discontinuity-based theories that see language as suddenly appearing with the advent of Homo sapiens as a kind of evolutionary accident. This discontinuity-based view was prominently argued by two main authorities, linguist Noam Chomsky and Stephen Jay Gould.[45] The paper became widely cited and created renewed interest in the evolutionary prehistory of language, and has been credited with shifting the central question of the debate from "did language evolve?" to "how did language evolve?"[45][46]

In 2006 Pinker provided to Alan Dershowitz, a personal friend of Pinker's who was Jeffrey Epstein's defense attorney, Pinker's own interpretation of the wording of a federal law pertaining to the enticement of minors into illegal sex acts via the internet. Dershowitz included Pinker's opinion in a letter to the court during proceedings that resulted in a plea deal in which all federal sex trafficking charges against Epstein were dropped.[47] In 2019, Pinker stated that he was unaware of the nature of the charges against Epstein, and that he engaged in an unpaid favor for his Harvard colleague Dershowitz, as he had regularly done. He stated in an interview with BuzzFeed News that he regrets writing the letter.[47] Pinker says he never received money from Epstein and met with him three times over more than a dozen years,[48] and said he could never stand Epstein and tried to keep his distance.[47]

Popularization of science

Human cognition and natural language

Pinker at CSICon in 2018, hosted by the Committee for Skeptical Inquiry

Pinker reconoce que El relojero ciego (1986) de Richard Dawkins lo inspiró a incursionar en la divulgación científica. [ 27 ] El instinto del lenguaje (1994) fue el primero de varios libros que combinaron la ciencia cognitiva con la lingüística y la psicología evolutiva . Populariza la teoría de Noam Chomsky de que el lenguaje es una facultad innata de la mente, con el giro controvertido de que la facultad del lenguaje evolucionó por selección natural como una adaptación para la comunicación. Pinker critica varias ideas ampliamente aceptadas sobre el lenguaje: que necesita ser enseñado, que la gramática de las personas es deficiente y empeora con las nuevas formas de hablar, la hipótesis de Sapir-Whorf de que el lenguaje limita los tipos de pensamientos que una persona puede tener, y que otros grandes simios pueden aprender idiomas . Pinker considera que el lenguaje es exclusivo de los humanos, evolucionado para resolver el problema específico de la comunicación entre cazadores-recolectores sociales. Argumenta que es tanto un instinto como un comportamiento adaptativo especializado en otras especies, como el tejido de telarañas de las arañas o la construcción de presas de los castores.

Pinker afirma en su introducción que sus ideas están "profundamente influenciadas" [ 49 ] por Chomsky; también enumera a los científicos a quienes Chomsky influyó para "abrir áreas completamente nuevas del estudio del lenguaje, desde el desarrollo infantil y la percepción del habla hasta la neurología y la genética" [ 49 ] : Eric Lenneberg , George Miller , Roger Brown , Morris Halle y Alvin Liberman . [ 49 ] Brown fue mentor de Pinker durante su tesis; Pinker afirmó que el libro "divertido e instructivo" [ 50 ] de Brown, Palabras y cosas (1958), fue una de las inspiraciones para El instinto del lenguaje . [ 50 ] [ 51 ]

Ha habido debate sobre la adecuación explicativa de la teoría. Para 2015, las opiniones nativistas lingüísticas de Pinker y Chomsky enfrentaban varios desafíos debido a que tenían supuestos centrales incorrectos y eran inconsistentes con la evidencia de investigación de la psicolingüística y la adquisición del lenguaje infantil . [ 52 ] La realidad del instinto lingüístico propuesto por Pinker, y la afirmación relacionada de que la gramática es innata y de base genética, ha sido cuestionada por lingüistas como Geoffrey Sampson en su libro de 1997, Educating Eve: The 'Language Instinct' Debate . [ 53 ] [ 54 ] Sampson argumenta que "si bien puede parecer atractivo argumentar el lado de la naturaleza en el debate 'naturaleza versus crianza', el lado de la crianza puede respaldar mejor la creatividad y la nobleza de la mente humana". Sampson niega que exista un instinto lingüístico y argumenta que los niños pueden aprender el lenguaje porque las personas pueden aprender cualquier cosa. [ 54 ] Otros han buscado un punto intermedio entre el nativismo de Pinker y el culturalismo de Sampson. [ 55 ]

Los supuestos que subyacen a la visión nativista también han sido cuestionados en *Rethinking Innateness : A Connectionist Perspective on Development* , de Jeffrey Elman , que defiende el enfoque conexionista que Pinker atacó. En su libro *Impossible Minds* , de 1996 , el investigador de inteligencia artificial Igor Aleksander califica *The Language Instinct* de excelente y argumenta que Pinker presenta una defensa relativamente débil del innatismo, acompañada de un fuerte rechazo al "Modelo Estándar de Ciencias Sociales" o SSSM (término acuñado por Pinker), que supone que el desarrollo depende exclusivamente de la cultura. Además, Aleksander escribe que, si bien Pinker critica algunos intentos de explicar el procesamiento del lenguaje con redes neuronales, posteriormente utiliza una red neuronal para generar correctamente las formas verbales del pasado. Aleksander concluye que, aunque no apoya el SSSM, "un repositorio cultural del lenguaje parece ser el truco más sencillo para un sistema evolutivo eficiente, armado con una máquina de estados icónica ". [ 56 ]

Pinker impartiendo una conferencia a humanistas en el Reino Unido (2018)

Otros dos libros, *Cómo funciona la mente* (1997) y *La tabla rasa* (2002), analizaron ampliamente la mente y defendieron la idea de una naturaleza humana compleja con muchas facultades mentales genéticamente adaptativas (Pinker es aliado de Daniel Dennett y Richard Dawkins en muchas disputas en torno al adaptacionismo ). Otro tema importante en las teorías de Pinker es que la cognición humana funciona, en parte, mediante la manipulación combinatoria de símbolos, no solo mediante asociaciones entre características sensoriales, como en muchos modelos conexionistas. Sobre el debate en torno a *La tabla rasa* , Pinker calificó el libro de Thomas Sowell, * Un conflicto de visiones* , de "maravilloso" [ 57 ] y explicó que "La visión trágica" y la "visión utópica" son las concepciones de la naturaleza humana que subyacen a las ideologías de derecha e izquierda. [ 57 ]

En Words and Rules: the Ingredients of Language (1999), Pinker argumenta, a partir de su propia investigación, que los fenómenos regulares e irregulares son productos de la computación y la búsqueda en la memoria, respectivamente, y que el lenguaje puede entenderse como una interacción entre ambos. [ 58 ] "Words and Rules" es también el título de un ensayo de Pinker que describe muchos de los temas tratados en el libro. [ 43 ] Criticando el libro desde la perspectiva de la lingüística generativa, Charles Yang , en la London Review of Books , escribe que "este libro nunca escatima en arrogancia o hipérbole". [ 59 ] El tema del libro, el pretérito perfecto simple en inglés, es, en opinión de Yang, poco atractivo, y los intentos de compromiso de Pinker corren el riesgo de quedar en tierra de nadie entre teorías rivales. Poniendo como ejemplo el alemán, Yang argumenta que los sustantivos irregulares en ese idioma, al menos, pertenecen a clases regidas por reglas, y que la situación empeora aún más en lenguas que añaden prefijos y sufijos para formar palabras largas: no se pueden aprender individualmente, ya que existen innumerables combinaciones. «Lo único que hacen Pinker (y los conexionistas) es remover las piedras en la base del alud intelectual provocado por la revolución chomskiana». [ 59 ]

En *La materia del pensamiento* (2007), Pinker examina una amplia gama de cuestiones relacionadas con la forma en que las palabras se vinculan, por un lado, con los pensamientos y, por otro, con el mundo exterior. Desde su perspectiva evolucionista, una pregunta central es cómo evolucionó una mente inteligente capaz de pensamiento abstracto: cómo una mente adaptada a la vida de la Edad de Piedra pudo funcionar en el mundo moderno. De ello son resultado muchas peculiaridades del lenguaje. [ 60 ]

Pinker critica las teorías sobre los orígenes evolutivos del lenguaje que sostienen que la cognición lingüística podría haber evolucionado a partir de una cognición musical anterior. Considera que el lenguaje está ligado principalmente a la capacidad de razonamiento lógico y especula que la inclinación humana por la música podría ser una característica secundaria : un rasgo no adaptativo en sí mismo, pero que ha persistido a través de otros rasgos más prácticos y, por lo tanto, seleccionados. En *Cómo funciona la mente* , Pinker reitera la visión de Immanuel Kant de que la música no es en sí misma un fenómeno cognitivo importante, sino que estimula importantes funciones cognitivas auditivas y espaciomotoras. Pinker compara la música con un "pastel de queso auditivo", afirmando que "en lo que respecta a la relación causa-efecto biológica, la música es inútil". Este argumento ha sido rechazado por Daniel Levitin y Joseph Carroll , expertos en cognición musical , quienes sostienen que la música ha desempeñado un papel importante en la evolución de la cognición humana. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] En su libro This Is Your Brain On Music , Levitin argumenta que la música podría proporcionar una ventaja adaptativa a través de la selección sexual , el vínculo social y el desarrollo cognitivo ; cuestiona la suposición de que la música es el antecedente del lenguaje, en contraposición a su progenitor, señalando que muchas especies muestran hábitos similares a la música que podrían considerarse precursores de la música humana. [ 67 ]

Pinker también ha criticado las técnicas de instrucción de lectura de " lenguaje integral ", afirmando en How the Mind Works , "...  la técnica dominante, llamada 'lenguaje integral', la idea de que el lenguaje [hablado] es un instinto humano que se desarrolla naturalmente se ha distorsionado en la afirmación evolutivamente improbable de que la lectura es un instinto humano que se desarrolla naturalmente". [ 68 ] En el apéndice de la edición reimpresa de 2007 de The Language Instinct , Pinker citó Why Our Children Can't Read de la psicóloga cognitiva Diane McGuinness como su libro favorito sobre el tema y señaló:

Un acalorado debate público sobre el lenguaje no se menciona en El instinto del lenguaje : las "guerras de la lectura", o la disputa sobre si a los niños se les debe enseñar explícitamente a leer decodificando los sonidos de las palabras a partir de su ortografía (conocido informalmente como "fonética") o si pueden desarrollarlo instintivamente al estar inmersos en un entorno rico en textos (a menudo llamado "lenguaje integral"). Dejé entrever mi postura en el párrafo del sexto capítulo del libro que decía que el lenguaje es un instinto, pero la lectura no lo es. [ 69 ] Como la mayoría de los psicolingüistas (pero aparentemente a diferencia de muchos consejos escolares), creo que es esencial que a los niños se les enseñe a tomar conciencia de los sonidos del habla y cómo se codifican en secuencias de letras. [ 70 ]

Apareció en el documental Evolution de PBS , donde habló sobre la evolución del lenguaje. [ 71 ]

Habló sobre "El lenguaje y la mente" con Jonathan Miller en In Our Time . [ 72 ]

Los mejores ángeles de nuestra naturaleza

Detalle de "Marte" en Das Mittelalterliche Hausbuch , c.  1475  – 1480. Pinker utilizó la imagen en The Better Angels of Our Nature para ilustrar la violencia en la Edad Media . [ 73 ]

En *Los mejores ángeles de nuestra naturaleza* , publicado en 2011, Pinker argumenta que la violencia, incluyendo las guerras tribales, los homicidios, los castigos crueles, el abuso infantil, la crueldad animal, la violencia doméstica, los linchamientos, los pogromos y las guerras internacionales y civiles, ha disminuido en múltiples escalas de tiempo y magnitud. Pinker considera improbable que la naturaleza humana haya cambiado. En su opinión, es más probable que la naturaleza humana comprenda inclinaciones hacia la violencia y aquellas que las contrarrestan, los "mejores ángeles de nuestra naturaleza". Describe varias "importantes disminuciones históricas de la violencia" que tienen sus propias causas sociales, culturales y económicas. [ 74 ]

La respuesta al libro fue dividida. Muchos críticos consideraron convincentes sus argumentos y su síntesis de un gran volumen de evidencia histórica, persuasiva. [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] Este y otros aspectos suscitaron críticas, incluyendo el uso de muertes per cápita como métrica, el humanismo liberal de Pinker, el enfoque en Europa, la interpretación de datos históricos y su imagen de los pueblos indígenas. [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] El arqueólogo David Wengrow resumió el enfoque de Pinker hacia la ciencia arqueológica como "un psicólogo moderno que improvisa sobre la marcha". [ 82 ]

El sentido del estilo

En su séptimo libro de divulgación, El sentido del estilo: Guía para la escritura del pensador en el siglo XXI (2014), Pinker intenta ofrecer una guía de estilo de escritura basada en la lingüística, la ciencia y la psicología modernas, considerando obsoletas y dogmáticas las guías de estilo existentes , como Elementos de estilo de Strunk y White . [ 83 ]

Cuando todo el mundo sabe que todo el mundo sabe...

El libro más reciente de Pinker, When Everyone Knows That Everyone Knows…: Common Knowledge and the Mysteries of Money, Power, and Everyday Life, explora el concepto de conocimiento común, incluyendo qué sucede cuando todos saben algo y todos saben que todos lo saben, y el papel que desempeña en la coordinación social, las convenciones, la economía, la política y la interacción humana cotidiana. A partir de ejemplos de la teoría de juegos, las normas sociales, los mercados y los medios de comunicación, el libro explica cómo el conocimiento común sustenta fenómenos tan diversos como conducir por el mismo lado de la carretera, las burbujas financieras, las revoluciones y la cultura en línea, y cómo las personas generan y evitan el conocimiento común en su vida social. [ 84 ]

Opiniones sociales

Pinker y Nils Brose hablando en una conferencia sobre neurociencia.

Pinker se identifica como un liberal social [ 85 ] que critica algunos aspectos de la izquierda política . [ 86 ] Apoya el matrimonio entre personas del mismo sexo , una renta básica universal , la legalización de las drogas , la tributación del carbono y la abolición de la pena capital . [ 87 ] Pinker es un firme partidario del Partido Demócrata . [ 88 ]

Sin embargo, Pinker ha argumentado que la extrema izquierda ha creado una atmósfera de intolerancia intelectual en los campus universitarios y otros lugares, y ayudó a formar el Consejo de Libertad Académica en Harvard para combatir lo que describió como una epidemia de censura en las universidades. [ 89 ] Fue firmante de la Carta sobre Justicia y Debate Abierto, que sostenía que la discusión de temas políticos estaba siendo silenciada por una generalizada «intolerancia hacia las opiniones opuestas, una moda de humillación pública y ostracismo, y una tendencia a disolver cuestiones complejas en una certeza moral vinculante». [ 90 ]

Pinker ha criticado duramente a los conservadores sociales , como el expresidente del Consejo Presidencial de Bioética, Leon Kass , por oponerse a la investigación con células madre , argumentando que sus puntos de vista morales eran meras expresiones de disgusto que obstaculizaban tratamientos que podrían salvar millones de vidas. [ 91 ]

Pinker participa frecuentemente en debates públicos sobre las contribuciones de la ciencia a la sociedad contemporánea. Comentaristas sociales como Ed West, autor de La ilusión de la diversidad , consideran a Pinker importante y audaz por su disposición a confrontar tabúes, como en La tabla rasa . Según West, la doctrina de la tabula rasa siguió siendo aceptada "como un hecho, en lugar de una fantasía" [ 92 ] una década después de la publicación del libro. West describe a Pinker como "un polemista que deja a los lectores sacar sus propias conclusiones" [ 92 ] .

En enero de 2005, Pinker defendió los comentarios del entonces presidente de la Universidad de Harvard, Lawrence Summers . Summers había especulado que, además de las diferentes exigencias sociales y la discriminación, la "diferente disponibilidad de aptitudes en el nivel superior" podría contribuir a las brechas de género en matemáticas y ciencias . [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] En un debate entre Pinker y Elizabeth Spelke sobre género y ciencia, Pinker argumentó a favor de la proposición de que la diferencia de género en la representación en las universidades de élite era "explicable por alguna combinación de diferencias biológicas en temperamentos y talentos promedio que interactúan con la socialización y el sesgo". [ 96 ]

En enero de 2009, Pinker escribió un artículo sobre el Proyecto Genoma Personal y su posible impacto en la comprensión de la naturaleza humana en The New York Times . [ 97 ] Discutió los nuevos desarrollos en epigenética e interacciones gen-ambiente en el epílogo de la edición de 2016 de su libro The Blank Slate . [ 98 ] Pinker ha sido criticado por estar asociado con, [ 99 ] así como por usar los datos de racistas científicos [ 100 ] (en temas no relacionados con la raza), como el bloguero Steven Sailer , y la periodista Angela Saini afirmó que "para muchas personas, la disposición de Pinker a considerar el trabajo de individuos que están en la extrema derecha y supremacistas blancos ha sido inaceptable". Pinker ha declarado que condena el racismo. [ 101 ] En junio de 2025, Pinker fue criticado después de aparecer en el podcast de la revista Aporia , asociada al racismo científico de extrema derecha . [ 99 ]

En un artículo de noviembre de 2009 para The New York Times , Pinker escribió una reseña mixta de los ensayos de Malcolm Gladwell , criticando sus métodos analíticos. [ 102 ] Gladwell respondió, refutando los comentarios de Pinker sobre la importancia del coeficiente intelectual en el desempeño docente y, por analogía, el efecto, si lo hubiera, del orden de selección en el desempeño de los mariscales de campo en la Liga Nacional de Fútbol Americano . [ 103 ] Advanced NFL Stats abordó el tema estadísticamente, dando la razón a Pinker y demostrando que las diferencias en la metodología podrían explicar las opiniones divergentes de ambos. [ 104 ]

Sin embargo, si bien Pinker ha reconocido el consenso dentro de la psicometría y la psicología diferencial sobre el factor g en The Blank Slate y The Better Angels of Our Nature , [ 105 ] [ 106 ] Pinker argumentó en contra de la validez de constructo de la inteligencia general en How the Mind Works a favor de la modularidad de la mente tal como la propusieron los psicólogos evolucionistas John Tooby y Leda Cosmides y ha reiterado su escepticismo sobre la coherencia teórica de g al hablar de inteligencia artificial general . [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]

En una aparición para el programa Exchanges At The Frontier del Servicio Mundial de la BBC , un miembro del público cuestionó si los desarrollos virtuosos en la cultura y la naturaleza humana (documentados en Los mejores ángeles de nuestra naturaleza ) podrían haberse expresado en nuestra biología a través de la expresión genética o epigenética. Pinker respondió que era improbable, ya que «algunos de los declives han ocurrido demasiado rápido como para ser explicables por la evolución biológica, que tiene un límite de velocidad medido en generaciones, pero la delincuencia puede desplomarse en un lapso de 15 años y algunas de estas reformas humanitarias, como la eliminación de la esclavitud y la tortura, ocurrieron en, digamos, 50 años». [ 110 ] Helga Vierich y Cathryn Townsend escribieron una reseña crítica de las amplias explicaciones «civilizacionales» de Pinker sobre los patrones de violencia y guerra humanas en respuesta a una conferencia que dio en la Universidad de Cambridge en septiembre de 2015. [ 111 ]

En su libro de 2018, Enlightenment Now , Pinker postuló que la racionalidad de la Ilustración debía defenderse de los ataques tanto de la izquierda como de la derecha política. [ 112 ] En un debate con Pinker, el teórico poscolonial Homi Bhabha afirmó que la filosofía de la Ilustración tuvo consecuencias inmorales como la desigualdad, la esclavitud, el imperialismo, las guerras mundiales y el genocidio, y que Pinker las minimizó. Pinker argumentó que Bhabha había percibido la relación causal entre el pensamiento ilustrado y estas fuentes de sufrimiento de forma errónea, respondiendo en parte que «El estado natural de la humanidad, al menos desde los albores de la civilización, es la pobreza, la enfermedad, la ignorancia, la explotación y la violencia (incluidas la esclavitud y la conquista imperial). Es el conocimiento, movilizado para mejorar el bienestar humano, lo que permite a cualquiera elevarse por encima de este estado». [ 113 ]

En 2020, una carta abierta a la Sociedad Lingüística de América solicitando la eliminación de Pinker de su lista de miembros de la LSA y de su lista de expertos en medios fue firmada por cientos de académicos. [ 114 ] La carta acusaba a Pinker de un "patrón de ahogar las voces de las personas que sufren violencia racista y sexista, en particular inmediatamente después de actos violentos y/o protestas contra los sistemas que los crearon", citando como ejemplos seis de los tuits de Pinker. [ 115 ] Pinker dijo en respuesta que a través de esta carta, él, y más importante aún, los académicos más jóvenes con menos protección, estaban siendo amenazados por "un régimen de intimidación que restringe el teatro de las ideas". [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ] Varios académicos criticaron la carta y expresaron su apoyo a Pinker. [ 114 ] El comité ejecutivo de la Sociedad Lingüística de América se negó a eliminar a Pinker de sus listas y emitió una carta de respuesta en la que afirmaba que "No es misión de la Sociedad controlar las opiniones de sus miembros, ni su expresión". [ 120 ]

En diciembre de 2024, Pinker renunció a la junta de miembros honorarios de la Fundación Libertad de Religión , luego de que la organización decidiera retractarse y disculparse por publicar un artículo antitransgénero de Jerry Coyne que defendía la "realidad biológica del sexo binario". [ 121 ] [ 122 ] Pinker acusó a la organización de promover una ideología de género "cuasi-religiosa" . [ 122 ] Su renuncia fue seguida por las de Coyne y Richard Dawkins , y la fundación posteriormente disolvió su junta honoraria. [ 122 ]

El 23 de mayo de 2025, tras el anuncio de la administración Trump de que suspendería la capacidad de la Universidad de Harvard para matricular estudiantes internacionales , Pinker respondió con un ensayo para The New York Times titulado "Síndrome de desorientación hacia Harvard" [ 123 ] [ 124 ] , y su artículo generó numerosas respuestas de los lectores, que se publicaron bajo el título "Harvard como símbolo y objetivo" [ 125 ] .

Premios y distinciones

Pinker fue nombrado una de las 100 personas más influyentes del mundo por Time en 2004 [ 126 ] y uno de los 100 principales intelectuales públicos por Prospect y Foreign Policy en los dos años en que se realizó la encuesta, 2005 [ 127 ] y 2008; [ 128 ] en 2010 y 2011 fue nombrado por Foreign Policy en su lista de los principales pensadores globales. [ 129 ] [ 130 ] En 2016, fue elegido miembro de la Academia Nacional de Ciencias . [ 131 ]

Su investigación en psicología cognitiva ha ganado el Premio a la Trayectoria Temprana (1984) y el Premio Boyd McCandless (1986) de la Asociación Americana de Psicología , el Premio de Investigación Troland (1993) de la Academia Nacional de Ciencias , el Premio Henry Dale (2004) de la Real Institución de Gran Bretaña y el Premio George Miller (2010) de la Sociedad de Neurociencia Cognitiva . También ha recibido doctorados honoris causa de las universidades de Newcastle , Surrey , Tel Aviv , McGill , la Universidad Simon Fraser y la Universidad de Tromsø . Fue finalista del Premio Pulitzer en dos ocasiones , en 1998 y en 2003. Pinker recibió el Premio Golden Plate de la Academia Americana del Logro en 1999. [ 132 ] El 13 de mayo de 2006, recibió el premio Humanista del Año de la Asociación Humanista Americana por sus contribuciones a la comprensión pública de la evolución humana. [ 133 ] En 2022 fue galardonado con el Premio Fronteras del Conocimiento de la Fundación BBVA en la categoría de "Humanidades y Ciencias Sociales". [ 134 ]

De 2008 a 2018, Pinker presidió el Panel de Uso del American Heritage Dictionary . [ 135 ] Escribió el ensayo sobre el uso para la quinta edición del Diccionario, publicada en 2011. En febrero de 2001, Pinker, "cuyo cabello ha sido durante mucho tiempo objeto de admiración, envidia e intenso estudio", [ 136 ] fue nominado por aclamación como el primer miembro del Luxuriant Flowing Hair Club for Scientists (LFHCfS) organizado por los Annals of Improbable Research .

Ian McEwan incluyó El instinto del lenguaje en su canon de escritura científica: “La aplicación que hace Steven Pinker del pensamiento darwiniano a la lingüística chomskyana en El instinto del lenguaje es una de las mejores celebraciones del lenguaje que conozco”. [ 137 ]

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Libros

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  • Sitio web oficial
  • Recopilación selectiva de artículos y otros trabajos, alojados en las páginas de la facultad de Harvard.
  • Apariciones en C-SPAN

Entrevistas

  • Pinker, Steven (2014). "Entrevista de 7th Avenue sobre "Better Angels"" (Entrevista). Entrevista realizada por Robert Pollie . Consultada el 4 de diciembre de 2025 .
  • Steven Pinker en The Hour
  • Archivos de audio y vídeo multimedia de Steven Pinker
  • Entrevista de Mosaic Science (Wellcome) Archivada el 3 de julio de 2015 en Wayback Machine .

Charlas filmadas

  • Steven Pinker en TED
  • Los mejores ángeles de nuestra naturaleza. Archivado el 28 de marzo de 2016 en Wayback Machine , Royal Institution , noviembre de 2011.
  • Lingüística, estilo y escritura en el siglo XXI: Con Steven Pinker. Archivado el 4 de julio de 2016 en Wayback Machine , Royal Institution , octubre de 2015.
    • Preguntas y respuestas: Lingüística, estilo y escritura con Steven Pinker. Archivado el 3 de julio de 2016 en Wayback Machine , Royal Institution , octubre de 2015.
  • Steven Pinker y Michael Shermer , Pangburn, septiembre de 2018

Debates

  • Steven Pinker; Steven Rose . "Los dos Steves" . Edge.org . Debate entre Steven Pinker y el neurobiólogo Steven Rose . Consultado el 4 de diciembre de 2025 .
  • El debate sobre la ciencia del género y la ciencia con la psicóloga cognitiva Elizabeth Spelke ( Vídeo del debate en YouTube )
  • Debate sobre el declive de la violencia con la economista Judith Marquand, el director ejecutivo de BHA, Andrew Copson, y el presentador de la BBC, Roger Bolton.