El Consenso de Estrasburgo fue una declaración doctrinal conjunta de teólogos reformados y luteranos, firmada en Estrasburgo en marzo de 1563. La firma del Consenso de Estrasburgo resolvió las disputas abiertas en Estrasburgo, con ambas facciones firmando una declaración conjunta sobre las cuestiones controvertidas de la predestinación , la perseverancia de los santos y la Cena del Señor . [ 1 ] (No debe confundirse con el Consenso de Estrasburgo de la Unión Europea de 1983).
Entre 1561 y 1563, una controversia teológica entre el prominente pastor Johann Marbach y el profesor Girolamo Zanchi de la Academia de Estrasburgo dividió a la Iglesia en la ciudad . En febrero de 1562, el ayuntamiento de Basilea ofreció enviar teólogos para mediar en la disputa entre el clero de Estrasburgo y la Academia. Estrasburgo aceptó y, un año después, Basilea envió a Simon Sulzer y otros.
Los mediadores se reunieron luego por separado con cada grupo y redactaron varios artículos sobre los temas principales. “Posteriormente se añadió un párrafo general a este documento que establecía que la Cena del Señor se enseñaría de conformidad con la Confesión de Augsburgo , su Apología y la Concordia de Wittenberg . Este párrafo correspondía a una decisión del consejo municipal de Estrasburgo de que la Confesión de Augsburgo y su Apología, en lugar de la propia Confesión Tetrapolitana de la ciudad , servirían como norma doctrinal para los árbitros.” [ 2 ]
Sulzer le aseguró repetidamente a Zanchi que él y los demás mediadores estaban allí en Estrasburgo para redactar una declaración común «que pusiera fin a la controversia y reconciliara a las dos partes, no para llegar a un acuerdo final sobre las cuestiones doctrinales». En la ceremonia oficial de reconciliación, Zanchi se negó a estrechar la mano de Marbach, quien aún condenaba las enseñanzas de Zanchi... En ese momento, Sulzer apartó a Zanchi y le dijo que el apretón de manos no significaba que las dos partes estuvieran de acuerdo en materia doctrinal; tal acuerdo solo podría alcanzarse en un sínodo general. En cambio, el apretón de manos significaría dos cosas: que Zanchi aceptaba la formulación doctrinal del Consenso y que perdonaba sinceramente a la otra parte por los agravios cometidos contra él durante la controversia. [ 3 ]
El acuerdo puso fin a la controversia en Estrasburgo, pero socavó la unidad de las cuatro ciudades evangélicas de habla alemana de Suiza. Uno de sus firmantes fue Simon Sulzer , antistes de la iglesia de Basilea y rector de la universidad de la ciudad, considerado un enemigo teológico por las demás iglesias. «Su fracaso sentó las bases para el distanciamiento gradual de Basilea de las demás iglesias y ciudades reformadas de Suiza durante las dos décadas siguientes». [ 4 ]
Referencias
- ↑ pág. 154. Burnett, Amy Nelson. 1992. Simon Sulzer y las consecuencias del Consenso de Estrasburgo de 1563 en Suiza. Archivo de Historia de la Reforma 83: 154–179. Acceso web .
- ↑ pág. 157 Burnett, Amy Nelson. 1992. Simon Sulzer y las consecuencias del Consenso de Estrasburgo de 1563 en Suiza. Archivo de Historia de la Reforma 83: 154–179. Acceso web
- ↑ pág. 158. Burnett, Amy Nelson. 1992. Simon Sulzer y las consecuencias del Consenso de Estrasburgo de 1563 en Suiza. Archivo de Historia de la Reforma 83: 154–179. Acceso web .
- ↑ pág. 155. Burnett, Amy Nelson. 1992. Simon Sulzer y las consecuencias del Consenso de Estrasburgo de 1563 en Suiza. Archivo de Historia de la Reforma 83: 154–179. Acceso web .
Literatura
- Kittelson, James M. "Marbach contra Zanchi: La resolución de la controversia en Estrasburgo a finales de la Reforma." Sixteenth Century Journal 8 (1977): 31–44.
- La Reforma en Suiza
- Declaraciones de fe cristianas