Strigoi

Una de las primeras menciones de un strigoi histórico es la historia de Jure Grando Alilović (1579–1656) de la región de Istria . Se cree que este aldeano fue la primera persona real descrita como vampiro porque se le mencionaba como strigoi , štrigon o štrigun en los registros locales de la época. ^{[ 7 ]} Se supone que Grando aterrorizó a su antiguo pueblo dieciséis años después de su muerte. Finalmente, fue decapitado por el sacerdote local y los aldeanos. El científico carniolano Johann Weikhard von Valvasor escribió sobre la vida y el más allá de Jure Grando Alilović en su extensa obra La gloria del ducado de Carniola cuando visitó Kringa durante sus viajes. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Este fue el primer documento escrito sobre vampiros. ^{[ 10 ]} Grando también fue mencionado en escritos de Erasmus Francisci y Johann Joseph von Goerres ( La mystique divine, naturelle, et diabolique , París 1855), cuya historia era mucho más elaborada, llena de detalles fantásticos para hacerla más interesante y sensacional. En tiempos modernos, el escritor croata Boris Perić investigó la leyenda y escribió un libro ( El vampiro ) sobre la historia. ^{[ 9 ]}

El estadista y soldado moldavo Dimitrie Cantemir menciona a las striga en su obra Descriptio Moldaviae (1714-1716). Consideraba que las striga eran principalmente creencias moldavas y transilvanas . Sin embargo, las asociaba con brujas o hechiceros, más que con vampiros no muertos que bebían sangre. El libro menciona la inmersión —una prueba tradicional para detectar la brujería— como método para identificar a una striga.

Un artículo de 1865 sobre el folclore transilvano de Wilhelm Schmidt describe a los strigoi como criaturas nocturnas que atacaban a los bebés. Relata una tradición en la que, al nacer un niño, se arroja una piedra detrás de uno mismo y se exclama: «¡Esto a la boca del strigoi !» ^{[ 11 ]}

En 1909, Franz Hartmann mencionó en su artículo «Una historia de vampiros autentificada», publicado en The Occult Review , ^{[ 12 ]} que niños campesinos de una aldea en los Cárpatos comenzaron a morir misteriosamente. Los aldeanos empezaron a sospechar que un conde recientemente fallecido era un vampiro que habitaba en su antigua fortaleza. Aterrorizados, los aldeanos incendiaron el castillo para detener las muertes. ^{[ 13 ]}

En su libro En busca de Drácula, la historia de Drácula y los vampiros , Radu Florescu menciona un suceso ocurrido en 1969 en la ciudad de Căpățâneni , donde, tras la muerte de un anciano, varios miembros de su familia comenzaron a morir en circunstancias sospechosas. Al ser desenterrado, el cadáver no presentaba signos de descomposición, tenía los ojos muy abiertos y el rostro rojo y deformado. El cadáver fue incinerado para salvar su alma. ^{[ 14 ]}

Durante la Revolución Rumana de 1989 , el cadáver de Nicolae Ceaușescu no recibió un entierro digno. Esto convirtió al fantasma del exdictador en una amenaza para los rumanos supersticiosos. Un activista revolucionario, Gelu Voican Voiculescu , que había participado en el juicio y la ejecución de Ceaușescu , cubrió su apartamento con trenzas de ajo, supuestamente como remedio tradicional contra los espíritus malignos. ^{[ 15 ]}

En febrero de 2004, una mujer del pueblo de Marotinu de Sus, en el condado de Dolj, afirmó haber recibido la visita de su tío fallecido, un rumano de 76 años llamado Petre Toma, quien había muerto en diciembre del año anterior. Temiendo que el difunto se hubiera convertido en un strigoi, el cuñado de la mujer, Gheorghe Marinescu, organizó un grupo de cazadores de vampiros con varios miembros de la familia. Tras beber alcohol, desenterraron el ataúd de Petre Toma, le hicieron una incisión en el pecho y le extrajeron el corazón. Después de la extracción, quemaron el cuerpo y mezclaron las cenizas con agua, que bebió la sobrina de Toma, creyendo que así se acabaría la aparición. La policía del condado de Dolj arrestó posteriormente a seis de los familiares que participaron en el ritual, acusándolos de "perturbar la paz de los muertos". ^{[ 16 ]} Fueron condenados a seis meses de prisión y se les ordenó pagar una indemnización a la familia del fallecido. Desde entonces, en el pueblo cercano de Amărăştii de Sus, la gente clava una estaca endurecida al fuego en el corazón o el vientre de los muertos como "medida preventiva". ^{[ 17 ]}

El enciclopedista Dimitrie Cantemir y el folclorista Teodor Burada en su libro Datinile Poporului român la înmormântări publicado en 1882 se refieren a casos de estrigoísmo. El strigoi puede ser un hombre vivo, nacido bajo ciertas condiciones:

• Ser el séptimo hijo del mismo sexo en una familia.
• Lleva una vida de pecado
• Morir sin estar casado
• Ejecutado por perjurio
• Morir por suicidio
• Morir por la maldición de una bruja

Se dice que los strigoi son calvos, no comen ajo ni cebolla, evitan el incienso y, cerca de la festividad de San Andrés (30 de noviembre), duermen al aire libre. Su columna vertebral es alargada, con forma de cola, y está cubierta de pelo.

Si hay sequía en un pueblo, significa que hay un strigoi que impide las lluvias. Si llueve con granizo, Dios castiga al strigoi que no deja caer la lluvia limpia, y si llueve con sol, se cree que uno de los strigoi ha muerto.

Los strigoi roban la leche de las vacas, el maná del trigo, la fuerza del pueblo, detienen las lluvias, traen granizo y la muerte entre hombres y ganado. El día de San Jorge (23 de abril), los niños riegan a las niñas para que no sufran por culpa de los strigoi, pero también para que no se conviertan en estas criaturas.

Para matarlos, se registra la tumba del supuesto strigoi y los sacerdotes le leen la orden; luego se le clava una rama de roble , tejo o similar en el corazón, se le perfora con un clavo o un cuchillo, para que permanezca atado al ataúd y no pueda salir a hacer daño.

Tudor Pamfile en su libro Mitologie românească recopila todas las denominaciones de strigoi en Rumania strâgoi , Moroi ^{[ 18 ] [ 19 ]} en Transilvania occidental , Valaquia y Oltenia , vidmă ^{[ 20 ]} en Bucovina , vârcolacul , Cel-rau o vampiro. Los tipos descritos son:

• Strigoaică: una bruja . ^{[ 21 ]}
• Strigoi viu: un strigoi o hechicero viviente .
• Strigoi mort: un strigoi muerto, el más peligroso. Emergen de sus tumbas para atormentar a sus familias hasta que sus parientes mueren.

Una forma común de identificar a un vampiro consistía en colocar a un niño de siete años, supuestamente "puro", vestido de blanco, sobre un caballo blanco cerca del cementerio al mediodía. Se creía que el caballo se detendría ante la tumba del presunto vampiro. ^{[ 22 ]}

En 1887, el geógrafo francés Élisée Reclus detalla los entierros en Rumania: «Si el difunto tiene el pelo rojo , le preocupa mucho que haya regresado en forma de perro, rana, pulga o chinche, y que entre en las casas por la noche para chupar la sangre de las jóvenes hermosas. Por lo tanto, es prudente clavar el ataúd firmemente, o, mejor aún, una estaca atravesándole el pecho al cadáver». ^{[ 23 ]}

Simeon Florea Marian en Înmormântarea la români (1892) describe otro método preventivo: desenterrar y decapitar, para luego volver a enterrar el cadáver y la cabeza boca abajo.

El libro The Dracula Scrapbook de Peter Haining , publicado por New English Library editions en 1976, informaba que la carne de un cerdo sacrificado el 17 de octubre, día de la festividad de San Ignacio , era una buena forma de protegerse contra los vampiros, según la leyenda rumana. ^{[ 24 ]}