Sesión de lucha

Las sesiones de lucha se desarrollaron a partir de ideas similares de crítica y autocrítica en la Unión Soviética desde la década de 1920. Los comunistas chinos inicialmente se resistieron a esta práctica, ya que las sesiones de lucha entraban en conflicto con el concepto chino de " salvar las apariencias "; sin embargo, estas sesiones se volvieron comunes en las reuniones del Partido Comunista Chino (PCCh) durante la década de 1930 debido a su popularidad. ^{[ 14 ]}

Las sesiones de lucha surgieron en China como una táctica para asegurar la lealtad del pueblo chino durante el Movimiento de Reforma Agraria (que terminó en 1953). ^{[ 15 ]} Ya en la década de 1940, en las áreas controladas por el PCCh durante la Guerra Civil China , el PCCh alentó a los campesinos a "criticar" y "luchar contra" los terratenientes para moldear la conciencia de clase. ^{[ 16 ]} Esta campaña buscaba movilizar a las masas a través de sesiones de "expresar la amargura" (訴苦, sùkǔ , 'dar voz al dolor') en las que los campesinos acusaban a los terratenientes. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Las acusaciones más fuertes en las sesiones de "denuncia con amargura" se incorporarían a reuniones públicas de acusación masiva (控訴大會, kòngsù dàhuì ) guionizadas y orquestadas . Los cuadros luego consolidaban la lealtad de los campesinos induciéndolos a participar activamente en actos violentos contra los terratenientes. La escalada de violencia durante el Movimiento de Reforma Agraria resultó en el asesinato en masa de terratenientes. ^{[ 19 ]} Posteriormente, las sesiones de lucha se adaptaron para usarse fuera del PCCh como un medio para consolidar el control de las áreas bajo su jurisdicción. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

Las sesiones de lucha se emplearon también durante la Campaña Antiderechista lanzada por Mao Zedong en 1957, durante la cual un gran número de personas, tanto dentro como fuera del PCCh, fueron etiquetadas como " derechistas " y sometidas a persecución y "crítica" pública. Muchos supuestos "derechistas" fueron repetidamente "combatido" y purgados. ^{[ 23 ]} Según las estadísticas oficiales del PCCh publicadas durante el período de " Boluan Fanzheng " tras la muerte de Mao, la campaña resultó en la persecución política de al menos 550.000 personas. ^{[ 24 ]}

Tras los desastres del Gran Salto Adelante , Mao Zedong se había retirado de la dirección de los asuntos cotidianos del Comité Central de China . Para recuperar el poder y derrotar a sus enemigos políticos dentro del partido, Mao aprovechó su culto a la personalidad para desatar la Revolución Cultural en 1966. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

Durante la Revolución Cultural (1966-1976), los Guardias Rojos y diversos grupos rebeldes llevaron a cabo sesiones de lucha en toda China continental. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 9 ] [ 10 ]} Aunque no existía una definición específica para los "objetivos de la lucha", estos incluían a las Cinco Categorías Negras y a cualquier otra persona que pudiera ser considerada enemiga del Pensamiento de Mao Zedong . Según una fuente de estadísticas oficiales clasificadas, casi 2 millones de chinos fueron asesinados y otros 125 millones fueron perseguidos o sometidos a "sesiones de lucha" durante la Revolución Cultural. ^{[ 4 ]}

En la fase inicial de la revolución, la violencia masiva se extendió por los campus escolares, donde maestros y profesores fueron sometidos a frecuentes sesiones de lucha, maltratados, humillados y golpeados por sus estudiantes. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 29 ]} Los intelectuales fueron etiquetados como contrarrevolucionarios ("反动学术权威") e incluso llamados " Noveno Viejo Apestoso ", ^{[ 30 ]} sometidos a frecuentes sesiones de lucha y torturas extensas. ^{[ 28 ] [ 31 ] [ 32 ]} Durante el Agosto Rojo de Beijing en 1966, destacados intelectuales como Lao She y Chen Mengjia se suicidaron después de ser humillados y "luchados en su contra". ^{[ 5 ] [ 33 ]}

Mientras tanto, Zhou Zuoren solicitó la eutanasia a la policía local tras ser acosado por los Guardias Rojos, pero no recibió respuesta. Zhou finalmente murió de una recaída repentina de una enfermedad el 6 de mayo de 1967. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

Altos funcionarios del gobierno, incluidos Liu Shaoqi , Deng Xiaoping , Peng Dehuai y Tao Zhu , también fueron ampliamente perseguidos e incluso condenados a muerte durante la revolución. Los líderes del partido caídos en desgracia eran denunciados en estadios o gimnasios, o exhibidos en camiones abiertos por las calles de Pekín. El ministro de la Industria del Carbón, Zhang Linzhi , fue obligado a usar un sombrero de hierro de 60 kg y posteriormente fue golpeado hasta la muerte. Multitudes incluso se congregaron frente a la residencia de Zhongnanhai, altamente protegida, para exigir que los líderes denunciados fueran sacados a rastras para ser humillados públicamente. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}

Después de la Revolución Cultural, las sesiones de lucha fueron repudiadas en China en favor de procedimientos legales más formales, comenzando desde el período de Boluan Fanzheng, cuando los reformadores, liderados por Deng Xiaoping, tomaron el poder en diciembre de 1978. ^{[ 39 ] [ 40 ]} Deng y otros altos funcionarios prohibieron las sesiones de lucha y otras formas de campañas políticas violentas de la era de Mao, y el enfoque principal del Partido Comunista Chino y del gobierno chino cambió de la " lucha de clases " a la " construcción económica ". ^{[ 41 ] [ 42 ]}

Frederick TC Yu identificó tres categorías de campañas masivas empleadas por el PCCh en los años anteriores y posteriores al establecimiento de la República Popular China (RPC): ^{[ 43 ]}

• Las campañas económicas buscaban mejorar las condiciones, a menudo aumentando la producción en sectores específicos de la economía.
• Las campañas ideológicas buscaban cambiar la forma de pensar y el comportamiento de las personas.
• Las sesiones de lucha eran similares a las campañas ideológicas, pero "su enfoque está en la eliminación de la base de poder y/o la posición de clase de las clases o grupos enemigos". ^{[ 44 ]}

El proceso de sesiones de lucha cumplía múltiples propósitos. Primero, demostraba a las masas que el partido estaba decidido a someter a cualquier oposición (generalmente denominada "enemigos de clase") mediante la violencia si fuera necesario. Segundo, se aplastaba a los rivales potenciales. Tercero, quienes atacaban a los adversarios se convertían en cómplices de la violencia y, por lo tanto, se alineaban con el Estado. Los tres factores contribuían a consolidar el control del partido, considerado necesario dado que sus miembros constituían una pequeña minoría de la población china. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

Tanto las reuniones de acusación como los juicios masivos fueron en gran medida herramientas de propaganda para lograr los objetivos del partido. Klaus Mühlhahn , profesor de estudios sobre China en la Freie Universität Berlin , escribió:

Cuidadosamente organizados y planificados, los juicios masivos y las reuniones acusatorias siguieron patrones claros y meticulosamente preestablecidos. Se utilizaron recursos dramáticos como la puesta en escena, la utilería, los guiones de trabajo, los agitadores y los momentos culminantes para involucrar eficazmente las emociones del público, con el fin de avivar el resentimiento contra los grupos perseguidos y movilizar a la audiencia para que apoyara al régimen. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

Julia C. Strauss observó que los tribunales públicos no eran sino "el desenlace visible de un espectáculo que había estado en preparación durante muchas semanas". ^{[ 47 ]}

Anne F. Thurston, en Enemigos del pueblo , describió una sesión de lucha para el profesor You Xiaoli : «Tuve muchas emociones en esa sesión. Pensé que había gente mala entre el público. Pero también pensé que había mucha gente ignorante, gente que no entendía lo que estaba pasando, así que sentí lástima por ese tipo de personas. Llevaban a obreros y campesinos a las reuniones, y ellos no podían entender lo que sucedía. Pero también estaba enfadada». ^{[ 48 ]}

En 2024, la adaptación global de Netflix de la galardonada novela china de ciencia ficción El problema de los tres cuerpos de Liu Cixin provocó una importante controversia en China al comenzar con una escena de la Revolución Cultural. ^{[ 51 ]} En el primer episodio, Ye Wenjie , uno de los personajes principales, observa horrorizada cómo su padre, profesor de física en la prestigiosa Universidad de Tsinghua , es golpeado públicamente hasta la muerte en una sesión de lucha. ^{[ 51 ] [ 52 ]}

La escena podría haberse inspirado en la historia real de Ye Qisong , un renombrado físico chino perseguido durante la Revolución Cultural, que comparte el mismo apellido que el personaje ficticio. ^{[ 52 ]} El verdadero Ye incluso fundó el Departamento de Física de la Universidad de Tsinghua. ^{[ 53 ]}

Aunque el inicio de la serie fue criticado en las redes sociales chinas por presentar a China de forma negativa, la representación de la sesión de lucha se realizó con la aprobación del autor original, Liu Cixin. ^{[ 54 ]} En una entrevista con The Chosun Daily , un periódico coreano, Liu declaró que "proporcionó opiniones personales como asesor" a la producción de Netflix, y aunque no todas sus sugerencias fueron tomadas en cuenta, "la representación de la [Revolución Cultural] no se desvió de [su] obra original". ^{[ 54 ]} Liu había tenido la intención original de comenzar la novela de la misma manera, pero movió las escenas a la mitad de la narración por consejo de su editor chino para evitar la censura gubernamental. ^{[ 51 ] [ 52 ]}

Cuando se le preguntó por qué había hecho hincapié en la Revolución Cultural en su libro, Liu declaró:

"Era necesario mencionar el suceso para desarrollar la historia. La trama requería un escenario en el que un chino moderno se desilusionara por completo de la humanidad, y ningún otro acontecimiento de la historia moderna de China parecía apropiado excepto la Revolución Cultural."