Estudios generales

Studium generale es el nombre que se utilizaba antiguamente para referirse a unauniversidad medievalen la Europa medieval.

No existe una definición oficial para el término studium generale . Este término apareció por primera vez a principios del siglo XIII por uso común y se refería a un lugar donde se acogía a estudiantes de todas partes, no solo a los del distrito o región local. ^{[ 1 ]}

En el siglo XIII, el término adquirió gradualmente un significado más preciso (aunque todavía no oficial) como un lugar que (1) recibía estudiantes de todos los lugares, (2) enseñaba las artes y tenía al menos una de las facultades superiores (es decir, teología , derecho o medicina ) y (3) donde una parte significativa de la enseñanza era impartida por personas con un título de maestría . ^{[ 2 ]}

Un cuarto criterio surgió poco a poco: un maestro que hubiera impartido clases y estuviera inscrito en el Gremio de Maestros de un studium generale tenía derecho a enseñar en cualquier otro studium sin necesidad de un examen adicional. Este privilegio, conocido como jus ubique docendi , estaba reservado, por costumbre, únicamente a los maestros de las tres universidades más antiguas: Salerno , Bolonia y París . Su prestigio era tal que sus graduados y profesores eran bienvenidos a impartir clases en todos los demás studia , pero no aceptaban profesores externos sin un examen previo.

El papa Gregorio IX , buscando elevar el prestigio de la Universidad de Toulouse , patrocinada por el papado y que él mismo había fundado en 1229, emitió una bula en 1233 que permitía a los maestros de Toulouse impartir clases en cualquier studium sin examen. En consecuencia, se hizo costumbre que los studia generalia , deseosos de ascender en su prestigio, solicitaran bulas similares. Las universidades más antiguas, en un principio, desdeñaron solicitar tales privilegios, pues consideraban que su reputación era suficiente. Sin embargo, Bolonia y París finalmente también los solicitaron, recibiendo sus bulas papales en 1292. ^{[ 3 ]}

Podría decirse que la característica más codiciada de las bulas papales era la exención especial, instituida por el papa Honorio III en 1219, que permitía a profesores y estudiantes seguir disfrutando de los beneficios eclesiásticos que pudieran tener en otros lugares. Esto los eximía de los requisitos de residencia establecidos en el derecho canónico . ^{[ 4 ]} Dado que este privilegio se concedía únicamente a quienes se dedicaban a los studia generalia , y ciertamente de forma rutinaria en el siglo XIV, muchos comenzaron a considerarlo no solo como otro (quinto) criterio, sino como la definición misma de un studium generale . (Si bien las antiguas universidades de Oxford y Padua , que se resistieron a solicitar una bula papal, tenían suficiente reputación como para ser consideradas studium generale sin bula, a los profesores de Oxford no se les permitía enseñar en París sin examen. Oxford, a su vez, exigía exámenes a los profesores parisinos e ignoraba los privilegios papales de los que gozaba París).

Finalmente, el papa podía emitir bulas que garantizaran la autonomía de la universidad frente a la injerencia de las autoridades civiles o diocesanas locales, un proceso que había comenzado con la emisión de la bula de 1231 para la Universidad de París. Si bien no era un criterio necesario, otorgar los «privilegios de París» a otros studia generalia se convirtió en costumbre.

El papa no era el único que otorgaba privilegios. El Sacro Emperador Romano Germánico también emitía fueros imperiales que concedían prácticamente los mismos privilegios, comenzando con la Universidad de Nápoles en 1224.

Un cuerpo estudiantil universal, una o más facultades superiores, la enseñanza impartida por maestros, el derecho a enseñar en otros studia , la conservación de los beneficios eclesiásticos y la autonomía eran características comunes de los studia generalia . En otros aspectos (estructura, administración, currículo, etc.), los studia generalia variaban. En general, la mayoría tendía a imitar uno de dos modelos antiguos: el sistema centrado en el estudiante de Bolonia o la estructura centrada en el maestro de París.

La mayoría de los primeros studia generalia se ubicaron en Italia , Francia , Inglaterra , España y Portugal , y se consideraban los centros de enseñanza más prestigiosos de Europa . El Vaticano continúa designando a muchas universidades nuevas como studia generalia , aunque la importancia popular de este honor ha disminuido con el paso de los siglos.

Ya en el siglo XIII, se animaba a los académicos de un studium generale a impartir cursos en otros institutos de toda Europa y a compartir documentos, lo que dio lugar a la cultura académica actual que se observa en las universidades europeas modernas.

Las universidades generalmente consideradas studia generalia en el siglo XIII eran:

• Universidad de Bolonia (fundada en 1088)
• Universidad de Oxford (fundada en 1167)
• Universidad de Cambridge (fundada en 1209)
• Universidad de Palencia (fundada en 1212)
• Universidad de París (fundada en 1215)
• Universidad de Arezzo (fundada en 1215)
• Universidad de Salamanca (fundada en 1218)
• Universidad de Padua (fundada en 1222)
• Universidad de Nápoles Federico II (fundada en 1224)
• Universidad de Toulouse (fundada en 1229)
• Universidad de Northampton (fundada en 1261, cerrada en 1265)
• Universidad de Siena (fundada en 1240)
• Universidad de Valladolid (fundada en 1241)
• Universidad de Salerno (incierto)
• Universidad de Montpellier (fundada en 1289)
• Universidad de Coimbra (fundada en Lisboa en 1290)
• Universidad de Alcalá (fundada en Alcalá de Henares el 20 de mayo de 1293)

Tanto las universidades teológicas como las seculares estaban registradas. Esta lista creció rápidamente a medida que se fundaban nuevas universidades en toda Europa. Muchas de estas universidades recibieron la confirmación formal de su estatus de studia generalia a finales del siglo XIII mediante una bula papal , junto con un gran número de universidades más recientes. Si bien estas bulas papales inicialmente no hacían más que conferir los privilegios de una universidad específica, como Bolonia o París, a finales del siglo XIII las universidades solicitaron una bula papal que les confiriera el ius ubique docendi , el privilegio de otorgar a los maestros licencias para enseñar en todas las universidades sin necesidad de exámenes adicionales (Haskins, 1941:282).

En el siglo XIV, varias universidades fueron reconocidas oficialmente como studia generalia , entre ellas:

• Universidad de Lleida (fundada en 1301)
• Universidad Sapienza de Roma (fundada en 1303)
• Universidad de Perugia (fundada en 1308)
• Universidad de Florencia (fundada en 1321)
• Universidad de Pisa (fundada en 1343)
• Universidad Carolina de Praga (fundada en 1348)
• Universidad de Pavía (fundada en 1361)
• Universidad Jaguelónica de Cracovia (fundada en 1364)
• Universidad de Viena (fundada en 1365)
• Universidad de Heidelberg (fundada en 1386)
• Universidad de Zadar (fundada en 1396)

Actualmente, el término studium generale se utiliza principalmente en el contexto universitario europeo para describir clases magistrales, seminarios y otras actividades que tienen como objetivo proporcionar una base académica a los estudiantes y al público en general. Estas actividades están en consonancia con las raíces humanísticas de las universidades tradicionales, que buscan trascender sus fronteras y ofrecer una formación general.

En los primeros años de la posguerra en Alemania se reintrodujo el concepto, ^{[ 5 ]} por ejemplo, con un programa formal que comenzó en 1948 en el Colegio Leibniz ^{[ 6 ]} de la Universidad de Tubinga .

Hoy en día, el término se usa a menudo indistintamente con año de orientación y puede considerarse el equivalente académico de un año sabático .

Un studium particulare solía aceptar estudiantes locales. Un studium generale , por el contrario, aceptaba estudiantes de todas las regiones y de todos los países. ^{[ 7 ]}

• Lista de las universidades más antiguas en funcionamiento continuo

• Cobban, Alan, Las universidades medievales: su desarrollo y organización, Londres: Harper & Row, 1975.
• Haskins, George L (1941) 'La Universidad de Oxford y el Ius ubique docendi', The English Historical Review, pp.  281–292.
• Rashdall, H. (1895) Las universidades de Europa en la Edad Media , vol. 1.