Estupa

Los edificios religiosos en forma de estupa budista, una estructura con forma de cúpula, comenzaron a utilizarse en la India como monumentos conmemorativos asociados con el almacenamiento de reliquias sagradas de Buda. ^{[ 14 ]} Después de su parinirvana , los restos de Buda fueron cremados y las cenizas se dividieron y enterraron bajo ocho montículos, con dos montículos adicionales que envolvían la urna y las brasas. ^{[ 14 ]}

Según algunas fuentes budistas antiguas, el propio Buda había sugerido este tratamiento, y cuando se le preguntó qué era una estupa, demostró el diseño básico: dobló su túnica en el suelo, colocó su cuenco de mendigo boca abajo sobre ella, con su bastón encima. ^{[ 15 ]}

Las reliquias de Buda se encontraban dispersas entre ocho estupas, en Rajagriha , Vaishali , Kapilavastu , Allakappa , Ramagrama , Pava , Kushinagar y Vethapida . ^{[ 16 ]} Lars Fogelin afirmó que la Estupa de las Reliquias de Vaishali es probablemente la estupa más antigua conocida arqueológicamente. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Las barandillas —compuestas por postes, travesaños y un remate— se convirtieron en un elemento de seguridad alrededor de una estupa. ^{[ 19 ]} El Buda dejó instrucciones sobre cómo rendir homenaje a las estupas: «Y quien deposite coronas o ponga perfumes y colores dulces allí con un corazón devoto, cosechará beneficios durante mucho tiempo». ^{[ 20 ]} Esta práctica daría lugar a la decoración de las estupas con esculturas de piedra de guirnaldas de flores en el período clásico. ^{[ 20 ]}

Según la tradición budista, el emperador Ashoka (reinó entre 273 y 232 a. C.) recuperó las reliquias de Buda de las estupas más antiguas (excepto de la estupa Ramagrama ) y erigió 84 000 estupas para distribuirlas por toda la India. De hecho, se cree que muchas estupas datan originalmente de la época de Ashoka, como Sanchi o Kesariya , donde también erigió pilares con sus inscripciones, y posiblemente Bharhut , Amaravati o Dharmarajika . ^{[ 16 ]} Ashoka también estableció los Pilares de Ashoka en todo su reino, generalmente junto a estupas budistas.

La primera aparición conocida de la palabra "estupa" proviene de una dedicatoria inscrita por Ashoka en el pilar Nigali Sagar (escrita en pali en escritura brahmi como 𑀣𑀼𑀩𑁂 thube ). ^{[ 21 ]}

Las estupas pronto serían ricamente decoradas con relieves escultóricos, siguiendo los primeros intentos en la Estupa n.° 2 de Sanchi (125 a. C.). Pronto seguirían decoraciones escultóricas completas y escenas de la vida de Buda en Bharhut (115 a. C.), Bodh Gaya (60 a. C.), Mathura (125-60 a. C.), nuevamente en Sanchi para la elevación de los toranas (siglo I a. C./d. C.), y luego Amaravati (siglos I-II d. C.). ^{[ 22 ]} El embellecimiento decorativo de las estupas también experimentó un desarrollo considerable en el noroeste, en el área de Gandhara , con ejemplos como la Estupa Butkara ("monumentalizada" con elementos decorativos helenísticos del siglo II a. C.) ^{[ 23 ]} o las estupas Loriyan Tangai (siglo II d. C.).

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  Estupa Sanchi n.º 2 , la estupa más antigua conocida con importantes muestras de relieves decorativos, c. 125 a. C. ^{[ 24 ]}
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  Puerta este y barandillas de la estupa de Bharhut . Barandillas esculpidas: 115 a. C., toranas: 75 a. C. ^{[ 22 ]}
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  La Gran Estupa de Sanchi ^{[ 25 ]} Toranas decoradas construidas desde el siglo I a. C. hasta el siglo I d. C. ^{[ 22 ]}

La estupa experimentó importantes evoluciones en la región de Gandhara. Dado que el budismo se extendió a Asia Central , China y, finalmente, a Corea y Japón a través de Gandhara, la evolución estilística de la estupa gandhara influyó notablemente en el desarrollo posterior de la estupa (y formas artísticas o arquitectónicas relacionadas ) en estas regiones. ^{[ 26 ]} La estupa de Gandhara siguió varias etapas, generalmente con una mayor elevación y la adición de elementos decorativos, lo que finalmente condujo al desarrollo de la torre pagoda . ^{[ 27 ]} Los principales tipos de estupa son, en orden cronológico:

1. La estupa de Dharmarajika , con un diseño casi indio de estupa semihemisférica casi directamente sobre la superficie del suelo, probablemente data del siglo III a. C. Estupas similares son la estupa de Butkara , la estupa de Manikyala o la estupa de Chakpat. ^{[ 28 ]}
2. La estupa de Saidu Sharif , con columnas y planta quincuncial , cuenta con una escalinata que conduce a una cúpula elevada sobre una plataforma cuadrada. Numerosas miniaturas de Gandhara representan este tipo (siglo I d. C.). ^{[ 29 ]}
3. La estupa de Loriyan Tangai , de forma alargada y con numerosos relieves narrativos, se asemeja en muchos aspectos a la clásica estupa de Gandhara (siglo II d. C.). ^{[ 30 ]}
4. La estupa jauliana casi piramidal (siglo II d. C.). ^{[ 31 ]}
5. El tipo cruciforme , como en la estupa de Bhamala , con tramos de escaleras en los cuatro puntos cardinales (siglo IV d. C.). ^{[ 32 ]}
6. El imponente diseño de la segunda estupa de Kanishka (siglos IV-V d. C.). ^{[ 33 ]}

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  Estupa de Manikyala , del período de Kaniska I.
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  Un modelo que se asemeja a la estupa de Saidu Sharif , con base cuadrada y cuatro columnas (siglo I d. C.). ^{[ 29 ]}
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  Estupa decorada por Loriyan Tangai , en el arte greco-budista de Gandhara (siglo II d.C.).
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  Una estupa con forma de torre, que se cree que es el diseño de la segunda estupa de Kanishka (reconstruida) , monasterio de Jaulian ^{[ 33 ].}
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  Relicario con forma de estupa, período Kushan , alrededor del siglo II d. C.

Origen del templo piramidal

Templos piramidales

El templo Mahabodhi entre los años 150 y 200 d. C.

El Templo Mahabodhi : una pirámide escalonada con una estupa redonda en la cima ^{[ 34 ]}

Maqueta del sikhara de un templo budista; siglo X

Se cree que el templo con forma de pirámide truncada pudo derivar del diseño de las estupas escalonadas que se desarrollaron en Gandhara. El templo Mahabodhi en Bodh Gaya es un ejemplo de ello, formado por una sucesión de escalones con nichos que contienen imágenes de Buda, alternados con pilares grecorromanos. ^{[ 34 ]} La estructura está coronada por una estupa hemisférica rematada con pináculos , formando una elongación lógica de las estupas escalonadas de Gandhara, como las que se ven en Jaulian . ^{[ 34 ]}

Aunque la estructura actual del Templo Mahabhodi data del período Gupta (siglo V d. C.), la "Placa del Templo Mahabhodi", descubierta en Kumrahar y datada entre 150 y 200 d. C., basándose en sus inscripciones en escritura Kharoshthi y en el hallazgo combinado de monedas Huvishka , sugiere que la estructura piramidal ya existía en el siglo II d. C. ^{[ 34 ]} Esto se confirma mediante excavaciones arqueológicas en Bodh Gaya. ^{[ 34 ]}

Este diseño de pirámide truncada también marcó la evolución de la estupa anicónica dedicada al culto de las reliquias, al templo icónico con múltiples imágenes de Buda y Bodhisattvas. ^{[ 34 ]} Este diseño influyó en el desarrollo de templos hindúes posteriores . ^{[ 35 ]}

The Benalmádena Stupa is the tallest stupa in Europe. It is 33 m (108 ft) high and was inaugurated on 5 October 2003, the final project of Buddhist master Lopon Tsechu Rinpoche. Lopon Tsechu built his first stupa at Karma Guen near Málaga, in 1994,^[47] a symbol of peace and prosperity for Spain.^[48] He went on to build 16 more stupas in Europe before his death in 2003.

A stupa was built on the ground of the Kalachakra Kalapa Centre in southwest Styria, Austria, between 2000 and 2002.

Una estupa basada en las estupas en forma de campana de Borobudur se encuentra en el monasterio budista de Amaravati , cerca de Hemel Hempstead , en el Reino Unido. ^{[ 49 ]}

Construidas por diversas razones, las estupas budistas se clasifican, según su forma y función, en cinco tipos: ^{[ 50 ]}

• Estupa reliquia , en la que se entierran las reliquias o restos del Buda, sus discípulos y santos laicos.
• Estupa de objetos , en la que se entierran objetos que pertenecieron al Buda o a sus discípulos, como cuencos para mendigar o túnicas, o importantes escrituras budistas.
• Estupa conmemorativa , construida para conmemorar acontecimientos de la vida de Buda o de sus discípulos.
• Estupa simbólica , para simbolizar aspectos de la teología budista. Por ejemplo, Borobudur se considera el símbolo de "los Tres Mundos ( dhatu ) y las etapas espirituales ( bhumi ) en el carácter de un bodhisattva Mahayana ".
• Estupa votiva , construida para conmemorar visitas o para obtener beneficios espirituales, generalmente en el emplazamiento de estupas destacadas que se visitan con regularidad.

Aunque no se describe en ningún texto tibetano sobre el simbolismo de la estupa, la estupa puede representar los cinco elementos purificados, según el budismo: ^{[ 52 ]}

• La base cuadrada representa la Tierra.
• La cúpula/jarrón hemisférico representa el agua.
• La aguja cónica representa el fuego.
• La sombrilla de loto superior y la luna creciente representan el aire.
• El sol y el punto de disolución representan la sabiduría.

All stupas contain a treasury filled with various objects. Small clay votive offerings called tsatsas in Tibetan fill most of the treasury. The creation of the tsatsas is itself a ceremony. Mantras written on paper are made into thin rolls and put into small clay stupas.^[53] One layer of tsatsas is placed in the treasury, and the empty space between them is filled with dry sand. On the thus-created new surface, another layer of tsatsas is made, and so on, until the entire space of the treasury is full.^[53]

The number of tsatsas required to completely fill the treasury depends on its size and the size of the tsatsa. For example, the Kalachakra stupa in southern Spain contains approximately 14,000 tsatsas.^[53]

Jewellery and other "precious" objects are also placed in the treasury. It is not necessary that they be expensive, since it is the symbolic value that is important, not the market price.^[53] It is believed that the more objects are placed in the stupa, the stronger its energy.^[53]

An important element in every stupa is the "Tree of Life". This is a wooden pole covered with gems and thousands of mantras; it is placed in the central channel of the stupa.^[53] It is positioned during a ceremony or initiation, where the participants hold colorful ribbons connected to the Tree of Life. Together, the participants make their most positive and powerful wishes, which are stored in the Tree of Life. In this way, the stupa is charged and starts to function.^[53]

Building a stupa is considered extremely beneficial, leaving very positive karmic imprints in the mind. Future benefits from this action are said to result in fortunate rebirths. Fortunate worldly benefits also result, such as being born into a rich family, having a beautiful body, a nice voice, bringing joy to others, and having a long and happy life in which one's wishes are quickly fulfilled.^[54] On the absolute level, one will also be able to quickly reach enlightenment, the goal of Buddhism.^[54]

Por otro lado, destruir una estupa se considera un acto extremadamente negativo, similar al asesinato. ^{[ 55 ]} Se dice que tal acción crea enormes huellas kármicas negativas, que conllevan graves problemas futuros. Se dice que esta acción deja la mente en un estado de paranoia después de la muerte, lo que provoca renacimientos desafortunados. ^{[ 55 ]}

También conocida como «Estupa de los Lotos Apilados» o «Estupa del Nacimiento de Sugata», esta estupa hace referencia al nacimiento de Gautama Buda. «Al nacer, Buda dio siete pasos en cada una de las cuatro direcciones» ^{[ 52 ]} (este, sur, oeste y norte). En cada dirección brotaron lotos, que simbolizan los brahmaviharas : amor, compasión, alegría y ecuanimidad. La base de esta estupa es circular y tiene cuatro escalones, y está decorada con diseños de pétalos de loto. Ocasionalmente, se construyen siete escalones de loto apilados. Estos hacen referencia a los siete primeros pasos de Buda. ^{[ 52 ]}

También conocida como la "Estupa de la Conquista de Mara ", esta estupa simboliza el logro de la iluminación del Buda de 35 años bajo el árbol bodhi en Bodh Gaya , donde venció las tentaciones y ataques mundanos, manifestándose en la forma de Mara. ^{[ 52 ]}

Esta estupa también se conoce como la "Estupa de las Muchas Puertas". Tras alcanzar la iluminación, Buda enseñó a sus primeros discípulos en un parque de ciervos cerca de Sarnath . La serie de puertas a cada lado de las escaleras representa las primeras enseñanzas: las Cuatro Nobles Verdades , las Seis Pāramitās , el Noble Óctuple Sendero y los Doce Nidānas . ^{[ 52 ]}

A los 42 años, Buda pasó un retiro de verano en el Cielo Tuṣita , donde su madre había reencarnado. Para agradecerle su bondad, le enseñó el dharma a su reencarnación. Los habitantes locales construyeron una estupa en Sankassa para conmemorar este acontecimiento. Este tipo de estupa se caracteriza por tener una proyección central en cada lado, que contiene una escalera triple. ^{[ 52 ]}

También conocida como la "Estupa de la Conquista de los Tirthikas ", esta estupa hace referencia a varios milagros realizados por Buda a los 50 años. La leyenda afirma que venció a maras y herejes mediante debates intelectuales y también realizando milagros. Esta estupa fue erigida por el reino de Lichavi para conmemorar el evento. ^{[ 52 ]}

Esta estupa conmemora la resolución de una disputa entre la sangha por parte del Buda . Una estupa de este diseño fue construida en el reino de Magadha , donde tuvo lugar la reconciliación. Tiene cuatro escalones octogonales de lados iguales. ^{[ 52 ]}

Esta estupa conmemora la exitosa prolongación de la vida de Buda por tres meses. Tiene solo tres escalones, que son circulares y sin adornos. ^{[ 52 ]}

Esta estupa hace referencia al parinirvana , o muerte del Buda, cuando tenía 80 años. Simboliza su completa absorción en el estado mental más elevado. Tiene forma de campana y generalmente carece de ornamentación. ^{[ 52 ]}

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  Estupa del rey Norodom Suramarit , recinto del Palacio Real, Phnom Penh
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  Estupa en Wat Botum en Phnom Penh
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  Estupa en Oudong
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  Estupa dorada en Wat Ounalom en Phnom Penh

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  Swayambhunath , cima de una colina al oeste de Katmandú
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  Estupa de Boudha en Katmandú
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  Kaathe Swyambhu en Katmandú
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  Templo de Mahabouddha en Lalitpur