Subdiácono

Al igual que el lector, la vestimenta clerical de calle del subdiácono es la sotana , que suele ser negra, pero solo es necesario que lo sea si es monje. Esto simboliza la supresión de sus propios gustos, voluntad y deseos, y su obediencia canónica a Dios, a su obispo y a las normas litúrgicas y canónicas de la Iglesia. En países donde la ortodoxia oriental es poco conocida, muchos solo usan la sotana cuando asisten a liturgias o cuando se desplazan entre los fieles en asuntos eclesiásticos. ^{[ 1 ] [ 2 ]} En algunas jurisdicciones de los Estados Unidos, a veces se usa una camisa clerical en lugar de la sotana, que comúnmente se usa abotonada pero sin cuello ni solapa para indicar un rango inferior al de diácono.

Hay una liturgia especial para la tonsura de un subdiácono, aunque en la práctica contemporánea un acólito o un lector puede recibir la bendición del obispo para revestirse y actuar como subdiácono generalmente o para una ocasión particular si no hay un subdiácono disponible. Esta situación suele surgir cuando hay necesidad de un subdiácono y un posible candidato ha manifestado su intención de casarse pero aún no lo ha hecho, causando una demora en su ordenación. La razón de esto radica en el hecho de que los cánones prohíben a los subdiáconos casarse después de su ordenación (al igual que a los diáconos y sacerdotes ). ^{[ 3 ]} Esta última estipulación ha llevado, en algunos lugares, a la reserva de la liturgia formal de ordenación como un paso previo para los candidatos al sacerdocio , aunque esto no es en absoluto universal. También significa que, si bien los adolescentes que muestran un fervor particular pueden ser ordenados como acólitos y lectores, el subdiaconado generalmente se reserva para aquellos de mayor edad; La edad mínima canónica para la ordenación subdiaconal es de veinte años. ^{[ 4 ]}

En algunas jurisdicciones, es costumbre que los ex seminaristas que han discernido que no tienen vocación al sacerdocio o al diaconado, sean ordenados subdiáconos si así lo desean (y siempre que estén casados ​​o, estando solteros, no tengan intención de casarse) como señal de compromiso, fe y para reconocer su servicio.

El orden de subdiácono ya no existe en la Iglesia Católica Romana. Antes de la reforma instituida por el Papa Pablo VI con su motu proprio Ministeria quaedam del 15 de agosto de 1972, el subdiaconado era considerado el más bajo de los órdenes mayores de la Iglesia Latina . Pablo VI decretó que «el orden mayor de subdiaconado ya no existe en la Iglesia Latina» y que las funciones previamente asignadas al subdiácono ahora se confían al acólito y al lector; también decretó que, cuando la conferencia episcopal local así lo deseara, el acólito podría ser llamado subdiácono. ^{[ 9 ]}

Los ritos tradicionales de ordenación al subdiaconado y a las órdenes menores (los de acólito , exorcista , lector y portero ) todavía se emplean para los miembros de ciertos institutos religiosos católicos y sociedades de vida apostólica autorizados a usar la forma extraordinaria del rito romano, pero que no confieren ningún oficio canónico.

En los países de habla inglesa, a los subdiáconos, al igual que a los diáconos, se les llamaba "El Reverendo Sr." en lugar de "El Reverendo Sr." En francés, a menudo se les otorgaba el título de Abbé , incluso a aquellos de órdenes menores, como en el caso de Franz Liszt .

El subdiaconado fue considerado generalmente una orden mayor en la Iglesia latina desde finales del siglo XII. ^{[ 10 ]} Después de eso, la ordenación de un subdiácono no incluía la imposición de manos . En cambio, el obispo le entregaba un cáliz y una patena vacíos , sus vestiduras, vinajeras de vino y agua, y el Libro de las Epístolas , y pronunciaba una oración de bendición para él. Como receptor de una orden mayor, un subdiácono no podía contraer matrimonio, y cualquier incumplimiento por su parte de la obligación de observar el celibato se clasificaba como sacrilegio (cf. canon 132 del Código de Derecho Canónico de 1917 ). El canon 135 del mismo Código de Derecho Canónico lo obligaba a rezar todas las horas canónicas del Oficio Divino (Liturgia de las Horas o Breviario ). ^{[ 11 ]}

Las otras órdenes principales eran las del diácono y el presbítero , pues la del obispo no se consideraba entonces una orden distinta de la del sacerdocio. Así, al hablar de las órdenes, el Catecismo del Concilio de Trento declara  : «Su número, según la doctrina uniforme y universal de la Iglesia Católica, es siete: portero, lector, exorcista, acólito, subdiácono, diácono y presbítero. [...] De estas, algunas son mayores, llamadas "Santas", y otras menores, llamadas "Órdenes Menores". Las órdenes mayores o Santas son el subdiaconado, el diaconado y el sacerdocio; las órdenes menores o Menores son el portero, el lector, el exorcista y el acólito». ^{[ 12 ]}

Hoy en día, la Iglesia Latina , como se establece en el Código de Derecho Canónico vigente desde 1983 («Las órdenes son el episcopado, el presbiterado y el diaconado»), ^{[ 13 ]} reconoce solo tres órdenes: las de obispo, presbítero y diácono, también denominadas «órdenes sagradas» u «órdenes santas». ^{[ 14 ] [ 15 ]} De acuerdo con la Ministeria quaedam del Papa Pablo VI , lo que antes se llamaba órdenes menores ahora se denomina ministerios. ^{[ 16 ]}

En la forma solemne de la Misa Tridentina y la Misa del Ordinariato , los deberes de un subdiácono incluían los de crucífero , cantar la Epístola, sostener el Libro de los Evangelios mientras el diácono cantaba el Evangelio, llevarlo de vuelta al celebrante después y ayudar al sacerdote o diácono a preparar el altar. Aunque a los subdiáconos se les permitía realizar numerosas funciones específicas del diaconado, siempre se les impedía distribuir la Comunión, tanto en forma de pan como de vino. ^{[ 17 ]} La vestimenta específica del subdiácono es la túnica, en la práctica casi indistinguible en forma de la dalmática del diácono (la túnica a veces es un poco más larga que la dalmática o tiene una decoración ligeramente menos elaborada, pero esto suele pasar desapercibido para el feligrés ocasional). A diferencia del diácono y el sacerdote, nunca usaba estola. En los antiguos ritos de la Misa, vestía un manípulo y también un velo humeral mientras sostenía la patena desde el Ofertorio hasta el Padre Nuestro ; y, si el cáliz y la patena con la hostia no estaban ya en el altar, también usaba el velo humeral al llevarlos al altar durante el Ofertorio. En la práctica, los roles de diácono y subdiácono en la Misa Solemne Mayor eran generalmente desempeñados por hombres ya ordenados como sacerdotes, que vestían las vestiduras subdiaconales o diaconales. El Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro utiliza acólitos instituidos para el rol de subdiácono, pero también utiliza hombres ordenados como sacerdotes o diáconos para el rol de subdiaconal.

En las Iglesias católicas orientales que utilizan el rito bizantino, la orden de subdiácono es la más alta de las órdenes menores y sus funciones son equivalentes a las de los subdiáconos ortodoxos.