Este amanecer manchado, este amanecer mordido por la noche,
no es ese amanecer que se esperaba;
no es ese amanecer ansiado por el que
los amigos partieron, (convencidos) de que en algún
lugar se encontrarían. [3]
Subh-e-Azadi (lit. 'Amanecer de la Independencia' o 'Mañana de la libertad' [4] ), también escrito Subh-e-Aazadi o Subh e Azadi , es un poema en lengua urdu de un poeta paquistaní, Faiz Ahmed Faiz, escrito en 1947. [5] [6] El poema se destaca a menudo por su estilo en prosa , perspectivas marxistas, decepción, angustia y atmósfera crítica. Se centra en la partición de la India después de que terminara el dominio británico en el subcontinente indio , [7] lo que provocó el surgimiento de diferentes preocupaciones y sentimientos asociados con el origen multiétnico . El poema gira principalmente en torno a los sentimientos y emociones del poeta sobre aquellas personas que migraron de un estado soberano a otro, abandonando sus lugares de origen. Subh-e-Azadi fue escrito como una expresión de solidaridad con las personas que vivían en India o Pakistán antes de que la región se dividiera en dos naciones independientes. [8] [9]
El poema ilustra la división del subcontinente indio en un estilo imaginario , que abarca las consecuencias y los acontecimientos relacionados tal como los sintió o percibió personalmente el poeta. El poema también ilustra el descontento del poeta por lo que afirmó o vio al otro lado de las fronteras entre India y Pakistán . Faiz expresa su dolor emocional , su tristeza o su angustia por el precio pagado por la soberanía y sugiere un grado de resignación. [10] [11]
Historia
Subh-e-Azadi fue escrito el primer día de Pakistán , destacando los problemas que encontró o experimentó el nuevo estado soberano . En este poema, el autor expresa sus decepciones experimentadas durante o después de la partición. [8] [9] También se afirma que escribió el poema en solidaridad con las personas asesinadas o desplazadas durante la guerra intraestatal de 1947 que vio violencia religiosa y patriótica de ambos lados, como India y Pakistán. [12]
Análisis
Subh-e-Azadi se considera a menudo un poema narrativo . Se lee de forma natural, conversacional o posiblemente emocional y comienza como una especie de representación transfronteriza de la partición. [13] Consta de cuatro a siete estrofas de versos cada una en estilo de prosa moderna. En algunos casos, el primer verso rima vagamente con el tercero y el cuarto, y como es un poema en lengua urdu, el segundo verso no rima con el siguiente. La variación rítmica del poema y su naturalidad en lengua urdu afectan la sensación de expectativa del lector. [14] El poema es reconocido como uno de los escritos destacados de Faiz, que fue "elogiado" y "criticado" por ambas naciones. [15] [16]
Reacciones
El lirismo de Subh-e-Azadi asociado con el movimiento político británico expresa el dolor del poeta por los acontecimientos ocurridos durante o después de la partición. Fue criticado por los autores notables, expresando sus preocupaciones sobre sus puntos de vista y estilo ideológico en el que el poeta se oponía a la soberanía de las dos naciones ( libertad /partición). Algunos escritores criticaron el dolor de Faiz por la libertad y expresaron sus puntos de vista citando "la libertad finalmente había llegado". Uno de los poetas progresistas Ali Sardar Jafri describió el poema como una "verdad a medias" citando "un poema como Subh-e-Azadi podría ser escrito tanto por una organización islamista como hindú ". Un erudito paquistaní Fateh Mohammad Malik defendió el poema citando "los críticos nunca lograron ver en él su profunda" y patriótica contribución hecha a través del poema. [8]
Enlaces externos
- Texto original del poema Subh-e-Azadi en UrduPoint
Referencias
- ^ Hameed, Syeda (5 de agosto de 2017). "Faiz Ahmed Faiz: The Colours of my Heart; trs Baran Farooqi reseñado por Syeda Hameed". The Hindu . Consultado el 18 de mayo de 2020 .
- ^ Sanyal, Jhuma (13 de diciembre de 2019). "Un diario de la Partición de la India". Telegraph India . Consultado el 18 de mayo de 2020 .
- ^ "Faiz Ahmed Faiz: un auténtico surasiático". Frontline . 22 de febrero de 2020 . Consultado el 19 de mayo de 2020 .
- ^ Amin-Khan, Tariq (12 de marzo de 2012). El Estado poscolonial en la era de la globalización capitalista: enfoques históricos, políticos y teóricos de la formación del Estado. Routledge. ISBN 9781136461743– a través de Google Books.
- ^ Haq, Syed Nomanul (9 de febrero de 2014). "COLUMNA: Sobre el romance de lo metafórico con lo real". DAWN.COM .
- ^ Jamaluddin, Syed (18 de julio de 2008). Formación de la República de Jinnahpur: una solución inevitable. iUniverso. ISBN 9780595514533– a través de Google Books.
- ^ "Faiz Ahmad Faiz: El poeta y periodista". National Herald .
- ^ abc Hashmi, Ali Madeeh. "Cómo se escribió el poema más famoso de Faiz Ahmed Faiz". Scroll.in .
- ^ ab "'Ye Woh Seher Toh Nahi': El dolor de la partición inmortalizado en poesía". News18 . 15 de agosto de 2019.
- ^ "'Wo intezaar tha jiska ye wo seher to nahi'". Servicio de noticias Tribuneindia . 7 de marzo de 2019 . Consultado el 19 de mayo de 2020 .
- ^ "Por qué el nombre de Faiz Ahmed Faiz es una metáfora tanto del romance como de la revolución". InUth . 20 de noviembre de 2017 . Consultado el 19 de mayo de 2020 .
- ^ "La hija de Faiz fue deportada. Aquí está su hijo sobre la inquietante deportación del ícono de la paz". www.dailyo.in .
- ^ Datta, Nonica (23 de enero de 2020). «Reducir a Faiz a una única identidad es aplastar su lenguaje universal». The Indian Express . Consultado el 19 de mayo de 2020 .
- ^ "El amanecer de la libertad (agosto de 1947)". outlookindia.com .
- ^ "Cómo se escribió el poema más famoso de Faiz Ahmed Faiz". Kashmir Observer . 1 de abril de 2016 . Consultado el 18 de mayo de 2020 .
- ^ Ashutosh (5 de enero de 2020). «Ni ídolos ni Dios: Faiz no adoraba nada más que el calor de la humanidad». Asiaville . Consultado el 18 de mayo de 2020 .
Notas
- ^ El poema fue escrito originalmente por el poeta en idioma urdu. Es una traducción literal del texto original realizada por autores desconocidos, por lo que puede no ser exacta.