Tasbih

Tasbih ( árabe : تَسْبِيح , romanizado :  tasbīḥ ) es una forma de dhikr que implica la glorificación de Dios en el Islam al decir: " Subhan Allah " ( árabe: سُبْحَانَ ٱللهِ , romanizado:  subḥāna llāh ⁱ , iluminado. ' Gloria a Allah ' ).

A menudo se repite un cierto número de veces, utilizando los dedos de la mano derecha o un misbaha para llevar la cuenta. ^{[ 1 ]}

El término tasbeeh se basa en la raíz árabe sīn - bāʾ - ḥāʾ ( ح - ب - س ). El significado de la palabra raíz, cuando se escribe, es glorificar. 'Tasbeeh' es una derivación irregular de subhan , que es la primera palabra de la oración constitutiva del primer tercio de la forma canónica (véase más abajo) de tasbeeh. La palabra significa literalmente, como verbo, "viajar rápidamente" y, como sustantivo, "deberes" u "ocupación". Sin embargo, en el contexto devocional, tasbih se refiere a Subhan Allah , que se usa a menudo en el Corán con la preposición ʿan ( عَنْ ), que significa "Allah es exaltado [sobre lo que ellos ( los politeístas ) le atribuyen]" (Al-Tawba: 31, Al-Zumar: 67 y otros). Sin esta preposición, significa algo así como "Gloria a Alá". (Corán, Sura Al-Baqarah, versículo 116).

La frase se traduce como «Gloria a Dios», pero una traducción más literal sería «Dios está por encima de [todas las cosas]». La raíz de la palabra subḥān ( سُبْحَان ) deriva de la palabra sabaḥa ( سَبَحَ , «estar por encima»), lo que le confiere a la frase el significado de que Dios está por encima de cualquier imperfección o descripción falsa.

La frase suele tener la connotación de alabar a Dios por su perfección total, lo que implica un rechazo de cualquier elemento antropomórfico o asociación con Dios, o cualquier atribución de errores o faltas a Él. Así, sirve como testimonio de la trascendencia de Dios ( تنزيه , tanzīh ). ^{[ 2 ]}

Por ejemplo, el Corán dice subḥāna llāhi ʿammā yaṣifūn ("Dios está por encima de lo que describen") ^{[ 3 ]} y subḥāna llāhi ʿammā yušrikūn ("Dios está por encima de lo que le asocian"). ^{[ 4 ]}

La frase se menciona en los hadices de Sahih Bukhari , VBN 5, 57, 50. ^{[ 5 ]}

Varias frases islámicas incluyen el Tasbih, siendo las más comunes:

También se cita con frecuencia durante la oración islámica ( salat ), la súplica ( dua ), durante el sermón ( khutba ) en la mezquita y comúnmente a lo largo del día. A veces se usa para expresar sorpresa o asombro.

Mahoma enseñó a los musulmanes que es una de las cuatro alabanzas que Dios desea que los musulmanes repitan continuamente.

Fátima bint Muhammad

En los primeros años del matrimonio de Ali y Fátima , Ali ganaba muy poco dinero y no podía permitirse contratar a una sirvienta para Fátima. Las manos de Fátima estaban llenas de ampollas por el constante molido; le dolía el cuello de cargar agua; y su ropa se ensuciaba de barrer el suelo. Un día, Ali supo que el profeta Mahoma tenía sirvientes y aconsejó a Fátima que le pidiera uno. Fátima fue, pero no pudo pedírselo. Finalmente, Ali acompañó a Fátima a la casa de Mahoma. Él no aceptó su petición, diciendo: «Hay muchos huérfanos (que mueren de hambre). Les daré algo mejor que la ayuda de una sirvienta». Les enseñó una forma especial de Dhikr, conocida como el «tasbih de Fátima».

1. 34 repeticiones de ʾallāhu ʾakbar ^u ( ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ ), que significa "Dios es más grande [que todo]". Este dicho se conoce como Takbir ( تَكْبِير ).
2. 33 repeticiones de al-ḥamdu lillāh ⁱ ( ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ ), que significa "Toda alabanza se debe a Dios". Este dicho se conoce como Tahmid ( تَحْمِيد ).
3. 33 repeticiones de subḥāna -llah ⁱ ( سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ ), que significa "Glorificado sea Dios". Este dicho se conoce como Tasbih ( تَسْبِيح ).

• Tasbih de Fátima
• Tahmid
  • Al-hamdu lillahi rabbil 'alamin
• Tahlil
• Takbir
• Tasmiyah
• Salawat
• La paz sea con él.
• Shahada
• Aleluya

• Dubin, LS (2009). «Cuentas de oración». En C. Kenney (Ed.), La historia de las cuentas: desde el 100.000 a. C. hasta la actualidad . Edición revisada y ampliada. Nueva York: Abrams Publishing. págs.  79-92.
• Henry, G., & Marriott, S. (2008). Cuentas de fe: caminos hacia la meditación y la espiritualidad mediante rosarios, cuentas de oración y palabras sagradas . Fons Vitae Publishing .
• Untracht, O. (2008). "Rosarios de la India". En H. Whelchel (ed.), Joyería tradicional de la India . Nueva York: Thames & Hudson . págs.  69–73.
• Wiley, E., y Shannon, MO (2002). Un hilo y una oración: cómo hacer y usar cuentas de oración . Red Wheel/Weiser, LLC.