Subli

El sublî es una danza folclórica religiosa que se practica principalmente en Batangas, Filipinas , y que tiene su origen en Bauan y Alitagtag , Batangas , y se practica en otras partes de esa provincia en la parte suroeste de Luzón . Es una práctica devocional católica (a menudo descrita como una "oración") en honor a la Santa Cruz de Alitagtag ( en tagalo : Mahál na Poóng Santa Krus ), que se realiza tradicionalmente durante la Fiesta del Mahal na Poon el 3 de mayo. También se realiza durante cualquier otro evento auspicioso como cumpleaños, ceremonias de graduación y rituales de curación en cualquier día del año excepto durante la Cuaresma , generalmente para cumplir con una panata (negociación sagrada).

Etimología

El nombre sublî es una combinación de las palabras tagalo subsób ("encorvado", "encorvado", también "caer de bruces") y balî (también "doblado" o "quebrado"), que hace referencia a la postura que adoptan los bailarines masculinos. Tanto los bailarines masculinos como las bailarinas, llamados manunublî (que significa "persona que hace sublî "), actúan en parejas y en diversas formaciones.

Historia

El nacimiento de la danza está entrelazado con el descubrimiento de la Cruz de Alitagtag. En Bauan había una pareja; el marido abusador y alcohólico, amante de los juegos de azar, llegó a casa una noche y no encontró ni comida ni agua, y enfadado le pidió a su esposa que fuera a un pozo lejano a sacar agua. Cuando ella regresó con éxito, con bastante rapidez y sospechas, él le ordenó que fuera a buscar agua de nuevo, mientras la seguía en secreto, y finalmente descubrió que estaba sacando agua de otro manantial de un árbol oscuro con forma de cruz. De repente, una luz cegadora que emanaba del árbol inundó el área, y el marido, atónito, se arrepintió de sus pecados.

Ceremonia devocional

El traje de las mujeres incluye un sombrero de paja adornado con cintas, que se agitan, se quitan, se inclinan en saludo a una copia de la Cruz colocada en un altar o se usan para hacer otros gestos elegantes.

Tradicionalmente, a veces se entona un canto a la Santa Cruz al comienzo del sublî , que suelen cantar las mujeres que narran la recuperación de la cruz por parte de los manunubli en Bauan en un lenguaje denso, arcaico y metafórico ( talinghaga ). La canción atribuye a los manunubli diversos elementos rituales y describe sus aspiraciones de encontrar la cruz:

Otra canción enfatiza la magnanimidad del traslado de la cruz a Alitagtag atribuyéndolo metafóricamente a diversas formas de transformaciones sufridas por la flora natural.

Lo mejor de todo

La música acompañante se acompaña únicamente del constante redoble de los tambores, puntuado por el repiqueteo de las castañuelas de madera ( kalaste ) tocadas por los hombres. El ritmo frenético de los tambores también se considera una prueba de los orígenes prehispánicos de la costumbre , de acuerdo con la teoría de que es una versión cristianizada de ritos animistas mucho más antiguos. El modo rítmico realizado en Sinala, Bauan, considerado el original, es idéntico al modo tagunggo y tal vez fue influenciado por él o relacionado con él. Las versiones teatrales (a menudo representadas en entornos seculares, fuera de un contexto devocional) están acompañadas por un conjunto de rondalla que toca una melodía de Juan P. Silos.