Casa sucedente

Casa sucedente es un término astrológico para las casas que siguen (es decir, suceden) a las casas angulares en una carta astral . “Succedente” deriva del latín succedens que significa "subsecuente" o "sucesivo". ^[1] Dado que las casas angulares son las casas primera, cuarta, séptima y décima, las casas sucedentes son las casas segunda, quinta, octava y undécima .

Como las casas angulares son los lugares más poderosos de la carta (Lilly dice que "los planetas en ángulos muestran sus efectos con mayor fuerza" ^[2] ), las casas sucedentes, que son menos poderosas que las angulares pero más poderosas que las cadentes ^[3] , también tienen la cualidad de pertenecer a las casas angulares, como un representante o subordinado de una persona poderosa. De esta manera, la segunda casa, por ejemplo, que sucede a la primera casa del cuerpo y la personalidad, tiende a significar las cosas que pertenecen a la persona. De manera similar, la octava casa, que sigue a la séptima casa del compañero o cónyuge u "otra persona", representa las pertenencias de la otra persona o compañero. Las casas sucedentes, en su conjunto, tienen una cualidad estable, inmutable y fija, que se deriva de su posición central en cada cuadrante de la carta. ^[4]

Aunque al menos una casa sucedente tiene una connotación decididamente maléfica (o desafortunada) (la octava casa ^[5] ), y una es más bien débil (la segunda) ^[6] , en general, se trata de casas productivas en las que los asuntos normalmente echan raíces y florecen, como las posesiones (la segunda casa) o los hijos (la quinta casa).

La segunda casa significa las posesiones de la persona o evento para el cual se trazó la carta. ^[7] Este significado ha persistido sin cambios durante varios miles de años. Aunque algunos astrólogos modernos (aquellos que usan la idea de "casas naturales", que se explica con más detalle en la casa cadente ) perciben una correspondencia de la segunda casa con el signo Tauro , los astrólogos tradicionales no hicieron tal conexión. Para los astrólogos helenísticos , la segunda casa era la "Puerta del Hades", ^[8] refiriéndose al hecho de que la segunda casa conduce a las casas que se encuentran debajo del horizonte de la carta (es decir, las casas segunda, tercera, cuarta, quinta y sexta). Esto puede explicar la reputación algo débil de la casa, aunque no se la considera específicamente maléfica. Ningún planeta tiene ninguna dignidad particular aquí.

La quinta casa ha significado a los niños durante miles de años. Al igual que con la segunda, esa connotación primaria ha continuado hasta nuestros días. Los astrólogos modernos a veces también conectan esta casa con las relaciones sexuales y también con la creatividad artística, así como biológica. Para los antiguos, esta era la "Casa de la Buena Fortuna ^[9] ", y una casa bastante positiva y beneficiosa. Por esa razón, los astrólogos antiguos y medievales creían que el afortunado planeta Venus "gozaba" en la quinta casa, es decir, que era particularmente digna o poderosa aquí. Sin embargo, como dice Crane, "a pesar de que esta casa es la alegría de Venus, los placeres y los goces sensuales no fueron enfatizados hasta más tarde" ^[10] que la era helenística. Para algunos practicantes del siglo XX, la quinta casa corresponde por la idea de "casas naturales" a Leo , pero no hay ninguna insinuación de la influencia del Sol aquí en la literatura tradicional.

La octava casa es la única casa desafortunada del grupo sucedente. Esta connotación se deriva de la falta de relación de la octava casa con la casa del Ascendente . Debido a que no hay ningún aspecto astrológico con el Ascendente , la octava casa no puede "ver" al Ascendente desde su posición. Por esta razón tiene una relación más bien tenue con la salud y el poder de la primera casa. Por lo tanto, se la llamó "Inactiva", un término que refleja su relativa falta de poder activo dentro del círculo de las casas. Fue a partir de esto que se estableció su conexión tradicional con la Muerte, ya que la primera casa es la casa de la salud y la vitalidad. De hecho, los astrólogos modernos -y también Lilly ^[11] - a menudo llaman a la octava la "Casa de la Muerte". No todas las conexiones con la muerte son negativas; la octava es también la casa de las herencias resultantes de la muerte. Además, según Paulus Alexandrinus , "muestra a quienes se benefician de motivos mortales". ^[12]

Algunos astrólogos modernos ven aquí elementos de espiritualidad, ya que la supervivencia del alma también está relacionada con la muerte. Además, algunos relacionan la octava casa con el sexo, probablemente a partir de una conexión hipotética con Escorpio por "casas naturales". Ningún planeta "alegre" en la octava casa.

Los antiguos llamaban a la undécima casa la "Casa del Buen Espíritu" ^[13] o "Buena Divinidad", y se la consideraba un lugar muy beneficioso en la carta. El significado primario de esta casa también ha sobrevivido más o menos intacto hasta el siglo XXI: una casa de esperanzas, aspiraciones y expectativas, un lugar para el cumplimiento de los deseos, y de una manera muy mundana. La eminencia mundana y la abundancia material están denotadas por esta casa, y el planeta más beneficioso del zodíaco , Júpiter , tiene su alegría aquí.

La astrología moderna ha perdido parte del sentido del éxito material y del dinero que esta casa significaba originalmente (Júpiter era el antiguo planeta del dinero), pero todavía se la considera una casa de deseos y esperanzas. Además, los astrólogos modernos perciben la undécima como una casa de clubes y asociaciones, de grupos de personas que trabajan juntas, y también como una casa que denota amistades. Tradicionalmente, dado que la undécima pertenece a la décima y la décima era la casa del rey, la undécima ha denotado a los consejeros del rey, su consejo y sus aliados.

Para algunos astrólogos modernos, la undécima casa está conectada con el signo de Acuario por afinidades de "casa natural", pero como Saturno es el regente tradicional de Acuario y tendría poco sentido que Saturno estuviera cómodo en la casa de Júpiter (y viceversa), esta asociación no existió en astrología hasta tiempos más recientes.

1. ^ "Del latín succedere , ir hacia arriba, seguir después, triunfar, de sub- cerca + cedere , ir" de happen. (2009). En Merriam-Webster Online Dictionary. Consultado el 19 de marzo de 2009 en http://www.merriam-webster.com/dictionary/succeedfrom
2. ^ William Lilly, Astrología cristiana (Londres, 1647), pág. 48.
3. ^ como lo resume William Lilly (1647): "Los ángulos son los más poderosos, los sucedentes son los siguientes en virtud, los cadentes pobres y de poca eficacia: las casas sucedentes siguen a los ángulos, los cadentes vienen después de los sucedentes" ( Ibid., Libro I, p. 48) y (hablando de juicios de cartas horarias ) "Cuanto más cerca esté su Significador de un Ángulo, más bien puede esperar; menos, si se coloca en una casa Sucedente; poco, si está en un Cadente" ( Ibid., Libro II, p. 301).
4. ^ Guido Bonatti, Liber Astronomiae , Parte II. [tr. Robert Zoller]. Project Hindsight, The Golden Hind Press (Berkeley Springs, WV, 1994.) pp. 2-3. Bonatti compara los signos fijos con los meses intermedios de cada una de las cuatro estaciones, en las que la estación se establece y fija en carácter. De la misma manera, las casas sucedentes, en el centro de cada cuadrante, tienen un carácter fijo.
5. ^ "Significa miedo y angustia de espíritu", dice Lilly ( Op Cit., Libro I, p. 54.)
6. ^ Lilly ( Ibid. , p. 48) enumera la segunda casa como la cuarta casa más débil en el gráfico.
7. ^ "[...] el patrimonio o juicio sobre el patrimonio o fortuna [..], de [...] riqueza o pobreza, de todos los bienes muebles, dinero prestado, de ganancia o beneficio, pérdida o daño." (Lilly, Ibid., p. 31.)
8. ^ Véase Vettius Valens del siglo II d. C., The Anthology, Book II, Part I [trad. de Robert Schmidt] Project Hindsight, The Golden Hind Press (Berkeley Springs, WV, 1994), pág. 17; y también Paulus Alexandrinus del siglo IV d. C., Introductory Matters in Late Classical Astrology: Paulus Alexandrinus and Olympiodorus (with the Scholia of later Latin Commentators). [Traducido por Dorian Gieseler Greenbaum.] Archivo para la recuperación de textos astrológicos históricos (ARHAT), 2001. Página 45.
9. ^ Pablo Alejandrino, op. cit., pág. 46.
10. ^ Joseph Crane. Una guía práctica de la astrología tradicional. (ARHAT [Archivo para la recuperación de textos astrológicos históricos], Orleans, Massachusetts, 1997), pág. 28.
11. ^ Lilly dice de ello: "El estado de los hombres fallecidos, la muerte, su calidad y naturaleza" (Lilly, Op. Cit., p. 54).
12. ^ Crane, Op. Cit. , pág. 30. (citado de Paulus Alexandrinus, Introductory Matters , cap. 24.)
13. ^ Vettius Valens, op. Cit., Libro II, Parte 1, págs. 10-11.

• Crane, Joseph. Una guía práctica de la astrología tradicional. (ARHAT [Archivo para la recuperación de textos astrológicos históricos], Orleans, Massachusetts, 1997).
• Bonatti, Guido. Liber Astronomiae, (Partes I y II.) [tr. Robert Zoller]. Proyecto Hindsight, The Golden Hind Press (Berkeley Springs, WV, 1994.)
• Hand, Robert. Símbolos del horóscopo. Schiffer Publications (Altgen, PA; marzo de 1987) ISBN  0-914918-16-8 .
• Lilly, William. Astrología cristiana. (Londres, 1647.)
• Paulus Alexandrinus, Introducción a la astrología clásica tardía: Paulus Alexandrinus y Olimpiodoro (con los escolios de comentaristas latinos posteriores). [Traducido por Dorian Gieseler Greenbaum.] Archivo para la recuperación de textos astrológicos históricos (ARHAT, 2001.)
• Vettius Valens, La Antología, Libro II, Parte I [trad. de Robert Schmidt] Proyecto Hindsight, The Golden Hind Press (Berkeley Springs, WV, 1994.)

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