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Sudarshana Chakra

Iconografía del Sudarshana Chakra en la pared de un templo. En la mitología hindú , el Sudarshana Chakra ( sánscrito : सुदर्शनचक्र ) es un disco giratorio divino , atribuido a V...

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Iconografía del Sudarshana Chakra en la pared de un templo.

En la mitología hindú , el Sudarshana Chakra ( sánscrito : सुदर्शनचक्र ) es un disco giratorio divino , atribuido a Vishnu . [ 1 ] El Sudarshana Chakra se representa generalmente en la mano derecha trasera de las cuatro manos de Vishnu, quien también sostiene el Panchajanya (caracola), el Kaumodaki (maza) y el Padma (loto). [ 2 ]

En el Rigveda , se afirma que el Sudarshana Chakra es el símbolo de Vishnu como la rueda del tiempo. [ 3 ] El disco surgió más tarde como un ayudhapurusha (una forma antropomórfica), que representa un aspecto feroz de Vishnu , utilizado para la destrucción de demonios. Como ayudhapurusha , la deidad se conoce como Chakraperumal , Chakratalvar , Chakradhara o Chakrapani .

En el Ramayana , Vishnu toma su séptimo avatar, Rama , a petición de los devas , para matar a Ravana . El Sudarshana Chakra lo acompaña (junto con Shesha y Panchajanya ) y toma el avatar de Shatrughna , el hermano menor de Rama y el príncipe más joven de Ayodhya . Shatrughna se casa con Shrutakirti , quien es un avatar del chakra de Lakshmi . [ 4 ]

Etimología

La palabra Sudarshana deriva de dos palabras sánscritas: Su ( सु ), que significa "bueno/auspicioso", y Darshana ( दर्शन ), que significa "visión". En el diccionario Monier-Williams, la palabra Chakra deriva de la raíz क्रम् ( kram ), ऋत् ( rt ) o क्रि ( kri ) y se refiere, entre muchos significados, a la rueda de un carruaje , la rueda del carro del sol o, metafóricamente, a la rueda del tiempo . [ 5 ] [ 6 ] En tamil , el Sudarshana Chakra también se conoce como Chakratalvar (devoto del disco). [ 7 ]

Literatura

Rigveda

Representación artística de Chakrapani Perumal adorado en Tamil Nadu .

El Rigveda menciona el Sudarshana Chakra como un símbolo de Vishnu y como la rueda del tiempo. [ 8 ]

Mahabharata

El Mahabharata presenta el disco giratorio como un arma de Krishna , identificado con Vishnu. La deidad decapita a Shishupala con el Sudarshana Chakra en el rajasuya yajna del emperador Yudhishthira . También lo emplea durante el decimocuarto día de la guerra de Kurukshetra para oscurecer el sol. Los Kauravas son engañados, lo que permite a Arjuna matar a Jayadratha , vengando así la muerte de su hijo .

Ramayana

El Ramayana afirma que el Sudarshana Chakra fue creado por el arquitecto divino, Vishvakarma . Vishnu mata a un danava llamado Hayagriva en la cima de una montaña llamada Chakravana, arrebatándole el disco.

Ahirbudhnya Samhita

El Ahirbudhnya Samhita ( sánscrito : अहिर्बुध्न्यसंहिता , IAST : Ahiburdhnyasaṃhitā ) es un texto hindú vaishnava perteneciente a la tradición Pancharatra . Es una composición tántrica , posiblemente compuesta a lo largo de varios siglos dentro del primer milenio d. C., muy probablemente en el año 200 d. C. [ 9 ] Ahirbudhnya Saṃhita significa literalmente un compendio ( samhita ) de la serpiente de las profundidades (de ahi para serpiente y budhna para fondo/raíz). [ 9 ] [ 10 ]

En el Ahirbudhnya Samhita , Vishnu emanó en 39 formas diferentes. [ 11 ] El Samhita se caracteriza por su concepto de Sudarshana. Proporciona mantras para Sudarshana y detalla el método de adoración del Sudarshana de múltiples brazos. Sus capítulos incluyen explicaciones sobre el origen de los astras (armas), anga (mantras), Vyuhas , sonidos y enfermedades, cómo hacer aparecer a Sudarshana Purusha, cómo resistir las armas divinas y la magia negra, y proporciona el método para hacer y adorar el Sudarshana Yantra. El Ahirbudhnya Samhita es la fuente del Taraka Mantra, el Narasimhanustubha Mantra, tres alfabetos ocultos, el Sashtitantra y mantras astra selectos. También menciona el Purusha Sukta . Los cuatro Vyuhas en este samhita son Vasudeva , Samkarshana , Pradyumna y Aniruddha . [ 12 ]

Puranas

Los Puranas también afirman que el Sudarshana Chakra fue creado por Vishvakarma , y ​​presentan una leyenda sobre su origen: la hija de Vishvakarma, Sanjña , estaba casada con el dios del sol, Surya . Sin embargo, debido a la luz y el calor abrasadores de su consorte, no podía acercarse a él. Cuando le contó esto a su padre, Vishvakarma disminuyó el brillo del sol para que su hija pudiera estar con él. Del esplendor del Sol , Vishvakarma produjo tres objetos divinos: el vehículo aéreo Pushpaka Vimana , el Trishula de Shiva y el Sudarshana Chakra de Vishnu . [ 13 ]

Tras la autoinmolación de Sati en el Daksha yajna, un afligido Shiva cargó con su cuerpo sin vida, inconsolable. Para liberarlo de su angustia, Vishnu empleó el Sudarshana Chakra para cortar el cadáver de Sati en cincuenta y un pedazos. Se cree que estas cincuenta y una partes del cuerpo de la diosa se dispersaron por la tierra, veneradas como los Shakta pithas .

Vishnu le concedió al rey Ambarisha la bendición del Sudarshana Chakra para recompensarlo por su devoción. [ 14 ]

El Sudarshana Chakra también se utilizó para decapitar a Rahu y cortar la montaña celestial Mandara durante el Samudra Manthana . [ 15 ]

Representaciones históricas

Una moneda de plata Vrishni procedente de la obra de Alexander Cunningham, Monedas de la India antigua: Desde los tiempos más remotos hasta el siglo VII (1891).

El chakra se encuentra en las monedas de muchas tribus con la palabra gana y el nombre del clan inscritos en ellas. [ 16 ] La evidencia histórica temprana del Sudarshana-Chakra se encuentra en una rara moneda de plata del clan Vrishni con la leyenda Vṛishṇi-rājaṅṅya-gaṇasya-trātasya que PL Gupta pensó que posiblemente fue emitida conjuntamente por el gana (confederación tribal) después de que los Vrishnis formaran una confederación con el clan Rajanya. Sin embargo, hasta ahora no hay prueba concluyente. Descubierta por Cunningham, y actualmente colocada en el Museo Británico, la moneda de plata es testimonio de la existencia política de los Vrishnis. [ 17 ] [ 18 ] Está datada alrededor del siglo I a. C. [ 16 ] Se encontraron monedas de cobre Vrishni datadas en un tiempo posterior en Punjab. Otro ejemplo de monedas inscritas con el chakra son las monedas de Taxila del siglo II a. C. con una rueda de dieciséis radios. [ 16 ]

Una moneda fechada en 180 a. C., con una imagen de Vasudeva-Krishna, fue encontrada en la ciudad greco-bactriana de Ai-Khanoum en el área de Kunduz en Afganistán, acuñada por Agatocles de Bactria . [ 19 ] [ 20 ] En Nepal, Jaya Cakravartindra Malla de Katmandú emitió una moneda con el chakra. [ 21 ]

Entre los dos únicos tipos de monedas Chakra-vikrama conocidos hasta ahora, hay una moneda de oro en la que Vishnu aparece representado como el Chakra-purusha. Aunque Chandragupta II emitió monedas con el epíteto vikrama , debido a la presencia del kalpavriksha en el reverso no ha sido posible atribuírselo. [ 22 ] [ 23 ]

Forma antropomórfica

Sudarshana Chakra representado como Chakratalvar, que es un ayudhapurusha y un aspecto feroz de su dueño Vishnu.

La forma antropomórfica de Sudarshana se remonta a las armas discoidales de la antigua India y a sus imágenes esotéricas de múltiples brazos en el período medieval, en las que el Chakra servía a la deidad suprema (Vishnu) como su fiel acompañante. [ 24 ] Mientras que el Chakra-Purusha de dos brazos era humanista, el Sudarshana medieval de múltiples brazos (conocido como Chakraperumal o Chakrathalvar) se consideraba, de manera especulativa, una manifestación impersonal de las fuerzas destructivas del universo; que, en su aspecto final, combinaba el arma flamígera y la rueda del tiempo que destruye el universo . [ 24 ] [ 25 ]

El auge del tantrismo contribuyó al desarrollo de la personificación antropomórfica del chakra como el aspecto activo de Vishnu, y algunas esculturas de la era Pala dan testimonio de este desarrollo, [ 26 ] y el chakra, de esta manera, posiblemente se asoció con los Vrishnis . [ 16 ] Sin embargo, el culto a Sudarshana como una deidad cuasi independiente concentrada en el poder de Vishnu en su totalidad es un fenómeno del sur de la India; con ídolos, textos e inscripciones que surgieron a partir del siglo XIII y que aumentaron en gran número solo después del siglo XV. [ 26 ]

El Chakra Purusha en los textos Pancharatra tiene cuatro, seis, ocho, dieciséis o treinta y dos manos, [ 27 ] con imágenes de doble cara de Sudarshana de múltiples brazos en un lado y Narasimha en el otro (llamado Sudarshana-Narasimha en Pancharatra) dentro de un borde circular, a veces en postura de danza encontrada en el área de Gaya datable entre los siglos VI y VIII. [ 28 ] Se han encontrado imágenes únicas de Chakra Purusha, una con Varaha en Rajgir posiblemente datada en el siglo VII, [ 29 ] y otra de Aphsad (Bihar) que detalla una fina personificación datada en 672 d. C. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

Si bien el chakra es antiguo, con la aparición de las formas antropomórficas del chakra y el shankha rastreables en el norte y este de la India como el Chakra-Purusha y el Shanka-Purusha ; en el sur de la India, el período Nayak popularizó las imágenes personificadas de Sudarshana con las llamas. En la cueva de Kilmavilangai hay una estructura arcaica excavada en la roca en la que se ha ahuecado una imagen de Vishnu, sosteniendo el Shanka y el Chakra, sin llamas. [ 33 ] [ 34 ] En este punto, el Chakrapurusha con las llamas no había sido concebido en el sur de la India. La amenaza de invasiones desde el norte era una emergencia nacional durante la cual los gobernantes buscaron el Ahirbudhnya Samhita , que prescribe que el rey debe resolver la amenaza creando y venerando imágenes de Sudarshana. [ 25 ]

Aunque motivos similares contribuyeron a la instalación de imágenes de Sudarshana durante el período Vijayanagara , hubo una distribución más amplia del culto durante el período Nayak , con imágenes de Sudarshana colocadas en templos que iban desde pequeños templos apartados hasta grandes templos de importancia. [ 35 ] Aunque la agitación política resultó en la desintegración del Imperio Vijayanagara , la construcción y renovación de templos no cesó; con el período Nayak continuando con sus empresas arquitectónicas, que Begley y Nilakantha Sastri señalan que "reflejaban la conciencia de los gobernantes de sus responsabilidades en la preservación y el desarrollo de todo lo que quedaba del hinduismo .

El culto al Sudarshana Chakra se encuentra en los cultos védicos y tántricos. En el Garuda Purana , el chakra también se invocaba en ritos tántricos. [ 16 ] El culto tántrico de Sudarshana tenía como objetivo empoderar al rey para derrotar a sus enemigos en el menor tiempo posible. [ 26 ] El cabello de Sudarshana, representado como lenguas de fuego que se elevan formando un halo, bordeando el disco y rodeando a la deidad en un círculo de rayos (Prabha-mandala), es una representación de la energía destructiva de la deidad. [ 26 ]

Representación

Chakra en un icono de Vishnu de metal del siglo XIII d. C.
Sudarshana Chakra en el Museo de las Civilizaciones Asiáticas.
Una representación en bronce del Sudarshana Chakra del siglo XVIII en el Museo de las Civilizaciones Asiáticas de Singapur.

Filosofía

Varios textos de Pancharatra describen el chakra Sudarshan como prana, maya, kriya, shakti, bhava, unmera, udyama y saṃkalpa. [ 16 ] En el Ahirbudhanya Samhita del Pancharatra , sobre la esclavitud y la liberación, el alma se representa como perteneciente a bhuti-shakti (compuesta de 2 partes, a saber, tiempo ( bhuti ) y shakti ( maya ) que pasa por renacimientos hasta que renace en su propia forma natural que está liberada; siendo la razón y el objeto del samsara un misterio. El samsara se representa como el 'juego' de Dios, aunque Dios en la representación del Samhita es el perfecto sin deseo de jugar. El principio y el fin del juego se efectúan a través de Sudarshana, quien en el Ahirbudhanya Samhita es la voluntad del Dios omnipotente, omnisciente y omnipresente. El Sudarshana se manifiesta de 5 maneras principales, a saber, las 5 Shaktis, que son creación, preservación, destrucción, obstrucción y oscuridad; para liberar al alma de las impurezas y ataduras que producen vasanas causando nuevos nacimientos; para que hacer que el alma regrese a su forma y condición natural que comparte con el señor supremo, a saber, omnipotencia, omnisciencia, omnipresencia. [ 36 ]

Arma

Según el Ahirbudhanya Samhita , «Vishnu, en forma de Chakra, era considerado el ideal de culto para los reyes que deseaban obtener la soberanía universal», [ 37 ] un concepto asociado con la tradición Bhagavata en los Puranas, una condición religiosa que se remonta al período Gupta, [ 38 ] que también condujo al concepto de chakravartin . [ 25 ] El concepto de soberanía universal posiblemente facilitó el sincretismo de Krishna y Vishnu y reforzó recíprocamente su poder militar y sus hazañas heroicas; con el héroe kshatriya, Krishna, preservando el orden en el mundo fenoménico, mientras que el compuesto Vishnu es el creador y sustentador del universo que sustenta toda la existencia. [ 25 ] Begley señala la evolución de la iconografía antropomórfica de Sudarshana, comenzando con la expansión temprana de la secta Bhagavata de la siguiente manera:

"En contraste con la función religiosa relativamente simple del Cakra-Purusa, el papel iconográfico del Sudarsana-Purusa medieval del sur de la India era sumamente complejo. El Sudarsana medieval fue concebido como una deidad aterradora de la destrucción, para cuyo culto se idearon rituales tántricos especiales. La concepción iconográfica del Sudarsana como un agente esotérico de destrucción constituye una reafirmación de la connotación militarista original del cakra". [ 25 ]

Una referencia escritural temprana sobre la obtención de la «gracia de Sudarshana» mediante la construcción de un templo para él se encuentra en el Ahirbudhanya Samhita , en la historia de Kushadhvaja , un rey de los Janakas, quien se sentía poseído por el demonio, quien le causaba diversos males debido a un pecado de su vida pasada al asesinar a un rey justo. Su gurú le aconseja construir el templo, tras lo cual realiza ritos propiciatorios durante 10 días, después de los cuales se cura. [ 36 ] Sin embargo, la figura de Sudarshana de múltiples brazos, como una figura terrorífica con numerosas armas de pie sobre una rueda llameante, proviene de la iconografía del sur de la India, siendo el ejemplo más antiguo de la imagen de Sudarshana del sur de la India una pequeña imagen de bronce de ocho brazos del siglo XIII. [ 25 ]

Culto

Aunque los santuarios ( sannidhis ) de Chakraperumal o Chakratalvar se encuentran dentro de los templos de Vishnu, hay muy pocos templos dedicados únicamente a Chakraperumal como deidad principal ( moolavar ):

En Kerala, el Sudharsana Chakra es venerado tanto directamente como en la forma de Shatrughna, uno de los cuatro hijos del rey Dasharatha y hermano del Señor Rama, considerado un avatar de Sudharsana Moorthy.

Como Sudharsana Moorthy

  • Templo Alathiyur Pavelikkara Narayanathu Kavu Sudarshana, Triprangode, Malappuram. Un raro complejo de templos sudarshana en Kerala dedicado al Señor Sudarshana . Junto con la deidad principal, aquí se adora a Badrakali, Shastha y naga. El templo es también el paradevatha de mangalassery.
  • Templo Thuravoor Sree Narasimha Moorthy, Alappuzha : Uno de los pocos complejos de templos en Kerala, donde dos santuarios se ubican dentro de un mismo Nalambalam (estructura del templo). Uno de los santuarios está dedicado al Señor Narasimha y el otro a Maha Sudarsana Moorthy. Se cree que el templo de Sudarsana Moorthy tiene 1300 años de antigüedad.
  • Templo Sreevallabha, Thiruvalla, Pathanamthitta : uno de los templos más grandes y antiguos de Kerala y uno de los 108 Divya Desams , Sudharsana Moorthy es adorado junto con Sreevallabha en este templo. El templo de Sudarshana Chakra fue construido por Sreedevi Antherjanam de Sankramangalathu Illam y reconstruido por la reina Cherumthevi en el 59 a.C.
  • Templo de Thrichakrapuram, Puthanchira: La deidad principal es Sudharsana Moorthy. Por la mañana, se venera a la deidad como el fiero Maha Sudharsana Moorthy, y por la tarde como el sereno Sudharsana Moorthy. Las pujas vespertinas se realizan sin lámparas de incienso ni campanas, mediante gestos con las manos. Si bien la veneración se dirige al Señor Vishnu como Sudarshana Moorthy, dado que la leyenda del templo está relacionada con el Señor Shiva, la luna creciente es el adorno principal de la imagen.
  • Templo Ayyarvattom Sree Maha Sudharshana, Eravannur, Kozhikode
  • Templo Pallikkara Sri Mahavishnu Sudharsana, Kozhikode

Como avatar de Shatrughna

  • Templo Payammal Sree Shatrughna Swami , Thrissur
  • Templo Methiri Sree Sathrughnaswamy, Kottayam
  • Templo Nedungaattu Sree Shatrugna Swami (Mammalassery), Ernakulam
  • Templo Naranathu Shatrughna Swami, Malappuram
  • Templo Payam Sri Mahavishu (Shatrughna), Kannur
  • Templo Sree Shatrughna Swami, Kalkulam, Kuthannur, Palakkad

Las imágenes de Chakra Perumal suelen estar construidas al estilo Vijayanagar. Existen dos formas de Chakraperumal: una con 16 brazos y otra con 8. La de 16 brazos se considera el dios de la destrucción y es difícil de encontrar. El santuario de Chakraperumal dentro del templo Simhachalam alberga la rara forma de 16 brazos. La de 8 brazos es benévola y es la forma que generalmente se encuentra en los templos de Vishnu. Chakraperumal fue deificado como un avatar del propio Vishnu, [ 40 ] y el Ahirbudhnya Samhita identifica al Chakra-Purusha con el propio Vishnu, afirmando Chakrarupi svayam Harih . [ 41 ]

El templo de Simhachalam sigue el ritual de Baliharana o ceremonia de purificación. Sudarshana o Chakraperumal es el bali bera (icono que acepta sacrificios, como representante de la deidad principal) de Narasimha , [ 42 ] donde se encuentra de pie con 16 brazos sosteniendo emblemas de Vishnu con un halo circular de fondo. [ 42 ] En Baliharana , Chakraperumal es llevado a un yajnasala donde se realiza un yajna (sacrificio), en el cual se ofrece arroz cocido con ghee mientras se recitan los mantras murti correspondientes, junto con el Vishnu Sukta y el Purusha Sukta. Luego es llevado en un palanquín alrededor del templo con la comida restante ofrecida a los espíritus guardianes del templo. [ 42 ]

Otros templos con santuarios de Sudarshana Chakra son el templo Veeraraghava Swamy , Thiruevvul; Templo Ranganathaswamy, Srirangapatna ; Templo Thirumohoor Kalamegaperumal , Madurai ; y el templo Varadharaja Perumal , Kanchipuram .

El Sudarshana homam se realiza invocando a Sudarshana junto con su consorte Vijayavalli al fuego sacrificial. Este homam es muy popular en el sur de la India .

Véase también

Lecturas adicionales

  • La rueda llameante de Vishnu: La iconografía del Sudarsana-Cakra (Nueva York, 1973) por WE Begley

Referencias

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